Шейх говорит:
اَلدَّرْسُ السَّابِعَِ عَشَرَ:
اَلتَّحْذِيرُ مِنَ الشِّرْكِ وَ أَنْوَاعِ الْمَعَاصِي
اَلْحَذَرُ وَ الْتَّحْذِيرُ مِنَ الشِّرْكِ وَ أَنْوَاعِ الْمَعَاصِي، وَ مِنْهَا: السَّبْعُ الْمُوبِقَاتُ (الْمُهْلِكَاتُ) وَ هِيَ: الشِّرْكُ بِاللهِ، وَ السِّحْرُ، وَ قَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إلَّا بِالْحَقِ، وَ أَكْلُ الرِّبَا، وَ أَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَ التَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَ قَذْفِ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ.
وَ مِنْهَا: عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَ قَطِيعَةُ الرَّحِمِ، وَ شَّهَادَةُ الزُّورِ، وَ الْأيْمَانِ الْكَاذِبَةُ، وَ إِيذَاءُ الْجَارِ، وَ ظُلْمُ النَّاسِ فِي الدِّمَاءِ، وَ الْأمْوَالِ، وَ الْأعْرَاضِ، وَ شُرْبُ الْمُسْكِرِ، وَ لَعِبُ الْقِمَارِ — وَ هُوَ: الْمَيْسِرُ — وَ الْغِيبَةُ، وَ النَّمِيمَةُ، وَ غَيْرُ ذَلِكَ مِمَّا نَهَىٰ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَنْهُ، أَوْ رَسُولُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّم.
Шейх говорит: «Урок №17. Предостережение от многобожия и некоторых губительных грехов. Необходимо остерегаться и предостерегать людей от ширка и всевозможных видов ослушания Аллаха, к которым относятся семь губительных грехов (речь идет о наиболее известных семи грехах, а не о том, что в исламе только семь больших грехов. Ибн ‘Аббас говорил: “Они (большие грехи) ближе к семидесяти, чем к семи”. (‘Абдур-Раззакъ № 19702. Иснад достоверный)):
многобожие («аш-ширк»); колдовство; убийство души, которую Аллах сделал неприкосновенной, если только не по праву; пожирание лихвы, ростовщичество;
пожирание имущества сироты; бегство с поле боя при встрече с врагами;
обвинение в прелюбодеянии целомудренных верующих женщин, даже не помышляющих об этом. Также необходимо остерегаться таких великих грехов, как ослушание родителей; разрыв родственных отношений; лжесвидетельство; ложные клятвы; притеснение и нанесение обид соседям; нарушение прав («зульм» – беззаконие; несправедливость) людей, касающихся их жизни, имущества и чести; употребление опьяняющих и одурманивающих напитков и средств; азартные игры; злословие («الغيبة»); сплетни («النميمة») и прочие большие грехи, которые запретил Аллах и Его посланник (да благословит его Аллах и приветствует)».
«Необходимо остерегаться и предостерегать людей от ширка». В начале книги, в первых разделах автор уже говорил о единобожии (таухид) и о многобожии (ширк). Здесь он повторяет опять слово о ширке, предостережение от ширка. Почему? Из-за той огромной опасности, которую несет ширк, которое из себя представляет как большое многобожие, так и малое многобожие, поэтому предостерегаться от ширка нужно много и постоянно, и не нужно уставать от этого. Постоянно и много каждый человек обязан, во-первых, остерегаться от ширка в отношении самого себя, постоянно быть начеку, потому что ширк проникает очень незаметно в сердце и поступки человека. Во-вторых, предостерегать людей от этого. Это был путь Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) на протяжении всей своей миссии, от самого ее начала до самого ее конца, до самого смертного часа повелевал людям таухид и предостерегал людей от ширка. И даже когда был на смертном одре и были последние секунды его жизни, он предостерегал от ширка.
«От ширка и всевозможных видов ослушания Аллаха», т.е. также необходимо остерегаться и предостерегать людей от религиозных нововведений (бид’а) и от разных грехов.
«К которым относятся семь губительных грехов» — السَّبْعُ الْمُوبِقَاتُ الْمُهْلِكَاتُ. Губительные грехи, которые перечислил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в одном хадисе. Это не значит, что грехов губительных всего семь, нет, их больше. Ибн Аббас говорил: «Ближе к семидесяти, чем к семи». Просто эти семь перечислены в одном хадисе. Шейх ибн Баз (автор) начал с этого. О каких семи губительных грехах сказано в хадисе?
«Многобожие الشِّرْكُ بِاللَّهِ (ширк)». Здесь речь идет о всех видах многобожия, как о больших الشِّرْكُ أَكْبَرُ (акбар), так и малых الشِّرْكُ أَصْغَرُ (асгъар), явных ظَاهِرٌ (захир) и скрытых خَفِي (хафии).
«Колдовство أَلسِّحْرُ (ас-сихр)». Колдун может заниматься своим колдовством, может совершать колдовские действия, только если он обращается за помощью к дьяволам (шайтанам). Обращение за помощью к дьяволам — это неверие (куфр), это многобожие (ширк). Поэтому Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ
«И они (т.е. ангелы Хару́т и Мару́т (араб. هاروت وماروت) никого не обучали (колдовству) не сказав: «Мы не иначе как искушение (испытание), так не становись же неверующим (неверным, кяфиром)».
(Коран, сура «Корова», 2:102)
السِّحُْ (сихр ) — это куфр, поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) упоминает в хадисе сихр после ширка, потому что сихр возможно совершать, только если этот человек совершает ширк и куфр (неверие в Аллаха (пречист Он и возвышен) и проявляет ширк), поэтому колдовство упоминается вслед за ширком именно по этой причине. Совершающий его непременно взывает к шайтанам, непременно поклоняется им. Только в обмен на это шайтаны служат ему. В обмен на это Иблис предоставляет этому колдуну кого-то из своего войска, кто помогает ему (колдуну) осуществлять его мерзкие деяния. Да упасет Аллах нас от этого.
«Убийство души, которую Аллах сделал неприкосновенной, если только не по праву».
«Пожирание лихвы, ростовщичество». Любая форма الرِّبَا ростовщичества относится к большим губительным грехам أَلْكَبَائِر (аль-кабаир). Сказано в хадисе «пожирание лихвы», но это не значит, что, только когда человек что–то ест, что он зарабатывает через ростовщичество, только это губительный грех. Если он поедает этот грех, если он использует доходы от этого роста для того, чтобы покупать себе питье, — это то же самое. Надевать одежду на доходы от риба — это то же самое, покупать на деньги, полученные в результате риба, даже дрова, чтобы топить себе печку для приготовления пищи, — это всё входит в этот грех.
«Пожирание имущества сироты». Нужно быть очень осторожным, чтобы не посягнуть на имущество сирот, т.к. это один из страшных грехов. И хочется обратить внимание людей, которые ходят на поминки, когда умирает у детей их отец, и устраиваются потом на деньги этого отца поминки, и люди идут и едят пищу, а, на самом деле, это чьи деньги? Это деньги этих сирот, и ты сейчас поедаешь имущество сироты, а это один из губительных грехов. Кто такой сирота أَلْيَتِيمُ (ятим)? Это несовершеннолетний, у которого умер отец. Это определение по шариату.
«Бегство с поля боя при встрече с врагами». Речь идет о побеге с поля брани, если только целью не является военная хитрость или отступление с намерением присоединиться к более сильному, более крупному отряду.
«Обвинение в прелюбодеянии целомудренных верующих женщин, даже не помышляющих об этом». Это тоже один из губительных грехов, когда кого-то из верующих женщин, которые даже не помышляют о прелюбодеянии, кто-то обвиняет в прелюбодеянии, называет прелюбодейкой, распутницей. Это из губительных грехов.
Это то, что упомянуто в этом хадисе.
Далее шейх говорит: «Также необходимо остерегаться других губительных грехов, таких как», — т.е. которые не упомянуты именно в этом хадисе, но их, как мы сказали, не семь грехов, а больше.
«Ослушание родителей, разрыв родственных отношений». Об этих двух грехах уже очень много говорится, и столько лекций, и столько книг про необходимость подчинения родителям, и недопущение ослушания их, пренебрежение родителями. То же самое родственные связи. Да упасет Аллах! Сколько мусульман, которые не выполняют это установление шариата и отваживаются на этот страшный грех.
«Лжесвидетельство». К лжесвидетельству относится присутствие и участие в празднествах неверующих
«Ложные клятвы» - الْأيْمَانِ الْكَاذِبَةُ — это когда человек клянется и при этом лжет, особенно если он при помощи этих клятв хочет завладеть чьим-то имуществом, которое ему не принадлежит, и клянется, чтобы завладеть чужим имуществом.
«Притеснение и нанесение обиды соседям», будь то верующие или неверующие, будь то родственники или не родственники. Это один из губительных грехов.
«Нарушение прав людей, касающихся их жизни, имущества и чести». Посягать на чью-то жизнь, имущество и честь — губительный грех.
«Употребление опьяняющих и одурманивающих напитков и средств». Любые средства, которые затуманивают разум, будь то алкоголь, или наркотики, или что-то иное, — всё это запрещено (харам).
«Азартные игры» أَلْمَيْسِرُ (аль-майсир) или «аль-къимар» (القمار). Сегодня, в наши дни очень много способов и видов азартных игр. Эти способы видоизменились. Сегодня они стали разнообразными, изощренными, так что человек иногда не знает, что это азартная игра. Например, сегодня человек может получить смс сообщение, где его поздравляют с выигрышем автомобиля и просят позвонить на номер, который там указан, или отправить смс для регистрации участия в розыгрыше. Зарегистрироваться же нужно, чтобы участвовать в этом розыгрыше. Цена смс, предположим, 5 гривен. Человек рассуждает: «Пусть это смс будет стоит даже 100 гривен, у меня есть возможность выиграть такой автомобиль, получу вместо 5 гривен автомобиль». А на самом деле организаторы этой акции таким образом собирают с людей огромные суммы денег, потом устраивается этот розыгрыш. В результате кто-то один получает этот автомобиль, а может, даже и никто не получит, организаторы сами забирают эти деньги. Есть автомобиль или нет, берут они эти деньги или кто-то выигрывает автомобиль, в любом случае, — это запрещено (харам). Мы имеем дело здесь с типичным случаем азартной игры, которая является одним из опаснейших видом грехов.
Вообще, эта мобильная связь, при том, что в ней много блага, в ней много и опасностей, потому что впоследствии через мобильный телефон людей втягивают в разные грехи. Например, людей пытаются втянуть в различные виды колдовства, ширка и куфра. Колдовство сегодня тоже приобрело многообразные формы, всевозможные изощренные виды, которых раньше не было. Сегодня ты, например, получаешь смс, в котором тебе предлагают узнать твою судьбу, ты счастливый или несчастливый, удача улыбнется тебе или нет. Что от тебя требуется? Отправить смс по номеру, который указан. Как только ты поддаешься искушению и отправляешь смс, ты приговариваешь себя к тому, что от тебя не будет приниматься твой намаз 40 дней. Как только ты получаешь от них второе сообщение, в котором рассказывается о твой судьбе, открываешь и начинаешь читать, ты становишься неверующим (кяфиром), проявляешь неверие в то, что ниспослано Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) из этой религии. Причем всё это происходит в течение нескольких секунд, которых достаточно, чтобы произошла такая страшная беда, для этого не нужно идти к колдуну, прорицателю или гадальщику.
Также необходимо предостеречь себя и других и от чтения гороскопов. Кругом пестрят пресса и Интернет сайтами с гороскопами. Покупка таких газет и журналов, в которых есть гороскопы, харам! Чтение таких гороскопов означает, что на протяжении 40 дней от тебя не будет приниматься молитва, а если поверишь в то, что прочитал, станешь неверующим в то, что ниспослано Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует). Поэтому нужно остерегаться всевозможных завуалированных форм колдовства, ширка, ростовщичества, потому что они сегодня приобретают разные виды. Зачастую человек даже не знает, что это колдовство или что это ростовщичество. Если получил такого рода смс, обратись с вопросом к людям знания. Никто не против, поверьте, чтобы вы выиграли автомобиль, никто не будет вам завидовать, все порадуются, если у вас появится машина или ты получишь деньги или какой-то подарок, но ввиду той опасности, которую несет это смс, что это может быть что-то запрещенное, ты обязан обратиться к знающим людям с вопросом, чтобы не попасть в этот страшный грех.
«Злословие أَلْغِيبَةُ (аль-гъиба) и сплетня أَلنَّمِيمَةُ (ан-намима)». Здесь можно говорить, и не будет конца словам. К сожалению, у мусульман к злословию очень легковесное отношение. Человек позволяет себе делать аль-гъиба. А злословие — это тоже вопрос, который нужно изучать, потому что иногда человек даже не подозревает, что это является злословием, а это злословие. Иногда человек прикрывается даже какой-то праведностью, благочестием и в этой форме подает своё гъиба. Он говорит: «Хвала Аллаху, я не такой, как такой-то. Хвала Аллаху, который меня защитил от того, чтобы быть как такой-то, который делает то-то и то-то». Как будто он восхваляет Аллаха (пречист Он и возвышен), но цель у него не в восхвалении, а в злословии.
То же самое ан-намима. Услышал человек что-то здесь, переносит разговор в другое место. Сколько из-за этого конфликтов, сколько споров, сколько между мусульманами возникает распрей из-за того, что есть такие люди, которые услышали тут, понесли туда, а ещё они зачастую не просто переносят разговор, но и добавляют от себя, приукрасив, подсластив, раздув.
«И прочие большие грехи, запрещенные Аллахом и Его посланником», т.е. грехов много, человек должен изучать религию, чтобы знать большие грехи. Откуда человек узнает, что является грехом, а что нет? Которые запретил Аллах (пречист Он и возвышен) и Его посланник. Это наше правило. Мы отдаляемся от всего запрещенного, обращаемся к Корану и Сунне, где сказано, что является запретным.
