Мольба за братьев, причём тайная мольба: не только в глаза говоришь брату, когда он присутствует: «ДжазакаЛлаху хайран (да воздаст тебе Аллах благом), пусть Аллах тебе даст Рай», а говоришь, когда его нет, когда никто не знает о том, что ты делаешь за него ду’а, особенно после смерти.
🍃Когда упоминаешь, то просишь у Аллаха (пречист Он и возвышен) для них милости (рахма), просишь милости от Аллаха (делаешь тараххум), особенно если это какие-то почтенные люди, такие как аш-Шафии (рахимахуЛлах), Ибн Теймия (рахимахуЛлах), Ан-Навави (рахимахуЛлах), шейх Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб (рахимахуЛлах), шейх Ибн Баз, шейх аль-Альбани, шейх аль-Усеймин (рахимахумуЛлах) и т. д.
❓Откуда мы взяли этот вывод — делать ду’а, молиться за братьев в религии, особенно после их смерти? Из слов Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) про Люта:
يَرْحَمُ اللهُ لُوطًا
📜 «Да помилует Аллах Люта». (Сахих Муслим, «Книга веры»).
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) делает ду’а, молится за своего брата Люта, прося для него милости (рахма) после смерти. Это пророк за пророка делает ду’а.
⬜️ Что же касается нас, то когда мы делаем ду’а за пророков, то мы не только просим милости,
✦ мы просим для них от Аллаха (пречист Он и возвышен) благословения (салят, الصلاة), т. е. просим Аллаха (пречист Он и возвышен) похвалить этого пророка, отозваться о нём благом среди высшего сонма ангелов,
✦ и мы просим «салям» (السلام), т. е. просим защищённости от всего плохого.
✅ И поэтому мы говорим, если говорим про Люта (мир ему): «’Алейхи с-саляту уа с-салям» или «’Алейхи ссалям», или ещё лучше сказать: «’Алейхи уа ‘аля набиййна ’алейхи с-саляту уа с-салям» (пусть будет для него и для нашего Пророка благословение и мир), т. е. одновременно делаем мольбу (ду’а) за этого пророка, которого упоминаем, и за нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
