Следующий вывод из этого хадиса — указание на то, что очевидная убежденность, т. е. убеждённость на основе видения, сильнее, чем какое-то сообщение, которое приводит к убеждённости. Убеждённость, которая возникает не на основе сообщения, а на основе очевидного лицезрения, сильнее сообщения, в котором ты убежден. Сообщение (хъабар) — это не как очевидное лицезрение (му’аййин).
И поэтому учёные (‘уляма) говорят, что убеждённость (аль-йакъин) делится на три ступени:
◈ Первая — это убеждённость в виде знания на основе сообщения (‘ильмуль-йакъин).
◈ Вторая — это очевидная убеждённость, т. е. убеждённость на основе видения чего-то глазами (‘айнуль-йакъин).
◈ Третья — истинная, несомненная, свершившаяся убежденность (хакъуль-йакъин).
إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِين
📖 «Поистине, это несомненная, свершившаяся истина»
(Коран, сура «аль-Вакиа», 56: 95).
Например, какой-то человек, которому ты веришь, доверенный, ты знаешь, что такой человек не обманывает, всегда говорит правду, говорит: «У меня есть яблоки». Это ‘ильмуль-йакъин, т. е. убеждённость на основе знания. Если он вытащит и покажет яблоко — это ‘айнуль-йакъын, т. е. убеждённость на основе видения. А если он тебе даст, ты возьмёшь и съешь его — это хакъуль-йакъин, т. е. свершившаяся убеждённость.
