Не подобает делать цитирование каких-то слов, в которых есть неверие (куфр), в первом лице, т. е. используя местоимения первого лица. Лучше использовать местоимения третьего лица. Как это?
В хадисе Саида ибн Мусеййиба от его отца сказано, что Абу Талиб сказал:
هُوَ عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ
«Он на религии Абдуль-Мутталиба». Этот хадис передали аль-Бухари (1360) и Муслим (24).
Абу Талиб разве сказал так: «Он» (в третьем лице) про себя? Нет, естественно, он сказал: «Я». Но передатчик говорит: «Он», не говорит: «Я», хотя цитирует слова Абу Талиба, который сказал: «Я». Передатчик не хочет говорить: «Я на религии Абдуль-Мутталиба». Даже передавать, цитировать слова куфра не хочет в первом лице, как бы от себя, а говорит в третьем лице. Почему передатчик не говорит: «Я»? Потому что он передаёт слова, которые являются неверием (куфром), поэтому использует местоимение третьего лица.
Наподобие другого хадиса. Он приводится в «Сахихе Муслима» (81):
إِذَا قَرَأَ ابْنُ آدَمَ السَّجْدَةَ فَسَجَدَ اعْتَزَلَ الشَّيْطَانُ يَبْكِي، يَقُولُ: يَا وَيْلَهُ — وَفِي رِوَايَةِ أَبِي كُرَيْبٍ: يَا وَيْلِي — أُمِرَ ابْنُ آدَمَ بِالسُّجُودِ فَسَجَدَ فَلَهُ الْجَنَّةُ، وَأُمِرْتُ بِالسُّجُودِ فَأَبَيْتُ فَلِيَ النَّارُ .
«Когда сын Адама читает аят, в котором есть земной поклон (суджуд, суджуду т-тиляуа), и делает суджуд, то шайтан отделяется, устраняется, плачет и говорит: «Горе ему».
Есть версии, которые разъясняют это, что он говорит: «Горе мне», но передатчик не хочет передавать слова шайтана в первом лице, или, вернее, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не хочет говорить в первом лице.
«Горе ему», хотя смысл: «Горе мне». «Приказано было сыну Адама сделать суджуд, он сделал его, и ему будет Рай. А мне приказано сделать суджуд, я отказался, и мне будет Ад». То есть шайтан говорит: «Горе мне», но в хадисе говорится: «Горе ему». Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) цитирует его слова, то цитирует в третьем лице.
