Надежда на Аллаха и страх за свои грехи


بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّ الْحَمْد للهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمْنْ يَضْلُلُ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدُهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدَاً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

أَمَّا بَعْدُ

يا أيها المؤمنين

عباد الله

اتقوا الله فإنّ من اتقى الله وقاه

فلتَّقْوَى: العَمَلُ بِطَاعَةِ اللهِ، عَلَى نُورٍ مِنَ اللهِ، رَجَاءَ ثَوَابِ اللهِ، وَتَرْكِ مَعَاصِي اللهِ عَلَى نُورٍ مِنَ اللهِ، مَخَافَةَ عَذَابِ اللهِ

О верующие рабы Аллаха, бойтесь Аллаха! Тот, кто боится Аллаха, того защищает Аллах. Богобоязненность (ат–такъуа) – это делать то, что угодно Аллаху на основе знания от Аллаха, надеясь на награду от Аллаха. Это оставлять прегрешения на основе знания от Аллаха, боясь наказания Аллаха. Надежда (ар-раджа) и страх (аль-хауф) – это стержень, ось, вокруг которых вращается поклонение человека. Повелитель правоверных (амир-уль-муъминин), один из четырех праведных халифов 'Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) произнес прекрасные слова. Он сказал:

لَا يَرْجُوَنَّ عَبْدٌ إلَّا رَبَّهُ، وَلَا يَخَافَنَّ إلَّا ذَنْبَهُ

«Пусть не будет у раба иной надежды, кроме Аллаха, и пусть не боится он ничего, кроме своих грехов».

Слова, которые являются сокровищем из самых полезных, ценных и самых прекрасных слов. Пусть раб не надеется ни на кого, кроме как на своего Господа, и пусть не боится ничего, кроме своих грехов. Надежда (ар-раджа) и страх (аль-хауф) – это две вещи, на которых строится и зиждется счастье человека в этом и в вечном мире, от которых зависит спасение и успех человека. Надежда (ар-раджа) и страх (аль-хауф) – это деяния, которые в сердце человека. Это значит, что никто не знает про них, кроме Аллаха (пречист Он и возвышен). Он ведает, что в сердцах:

إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

«Он знает, что в сердцах». (Коран, сура «Худ», 11:5)

وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا

«И Он каждую вещь счел счетом». (Коран, сура «Джинны», 72:28)

قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا

«И все вещи Он охватил Своим знанием». (Коран, сура «Развод», 65:12)

С чем связана надежда (ар-раджа)? Она связана с тем, что хочет человек, что желанно и любимо ему, и к чему стремится человек из благ этого и вечного мира. А от кого зависят все блага этого и вечного мира?! Только от Аллаха (пречист Он и возвышен), в Его Руках все благое. Все, на что ты надеешься и хочешь получить в этом мире или в вечном мире, у Аллаха (пречист Он и возвышен). И поэтому Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:

وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ

«Если Аллах коснется тебя злом, то никто не устранит от тебя это зло, а если Аллах захочет тебе блага, то никто не отвратит от тебя этого блага».

(Коран, сура «Йунус», 10:107)

И говорит Аллах (пречист Он и возвышен):

مَّا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

«И то, что открывает Аллах людям из милости, то никто это не удержит. А если Аллах удержит что-то, то никто не сможет направить это к людям после Него. Поистине, Он – Могущественный, Мудрый». (Коран, сура «Творец», 35:2)

А раз так, значит, нам обязательно (уаджиб) все свои надежды возлагать только на Аллаха (пречист Он и возвышен). И чего хочешь получить в этом мире или в вечном, жди только от Аллаха и чай этого только от Аллаха (пречист Он и возвышен). Привяжи свое сердце только к Аллаху (пречист Он и возвышен)! И ни в коем случае никогда не надейся на свою смекалку, на свое знание, на свое понимание, на свою квалификацию, на свою силу и мощь! Никогда, только на Аллаха! И никогда не надейся на кого-то из людей, и никогда не привязывай свое сердце ни к кому из людей! И вообще, ни к чему не привязывай свое сердце и не возлагай свои надежды, кроме как на Аллаха (пречист Он и возвышен).

Здесь очень важный момент. Надежда (ар-раджа) не должна быть просто голословным заявлением, утверждением твоего языка, потому что очень легко языку говорить: «Я надеюсь на Аллаха», «Я только на Аллаха надеюсь, только от Аллаха жду». Сказать это языком легко, но воплотить это на самом деле и иметь ту надежду, которая приведет к спасению, — это не так просто.

Настоящая надежда (ар-раджа) – это такая надежда, когда у человека в сердце есть прочная убежденность (акъида), незыблемая вера, незыблемый Таухид, которые порождают абсолютное доверие Аллаху (пречист Он и возвышен) и абсолютное упование на Аллаха (пречист Он и возвышен). И непременно из этого вытекает покорность Аллаху (пречист Он и возвышен), подчинение своей воли Его воле, стремление к довольству Аллаха (пречист Он и возвышен). Вот тогда это надежда. А если человек говорит: «Я надеюсь на Аллаха», но это не стало в его сердце прочным убеждением, и незыблемой верой, и Таухидом, если это не воплотилось в абсолютное упование на Аллаха (пречист Он и возвышен) и доверие Ему, если из этого не вытекла покорность Аллаху (пречист Он и возвышен), желание Его довольства и стремление к Его довольству всеми силами, то это не называется надеждой. Это пустые мечтания и пустословие. И этого не должно быть у человека.

Второе, что назвал 'Али (да будет доволен им Аллах) – это страх (аль-хауф). С чем бывает связан страх? Страх бывает связан с вещами, которые не желанны человеку и противоречат его натуре: страдания, мучения, потери, беды, зло. Человек боится, но единобожник (мууаххид) знает, что от всего этого его защитить может только Аллах (пречист Он и возвышен). И единобожник знает, что причина зла и того, что он боится, – это его грехи, как говорит 'Али (да будет доволен им Аллах). Причина того плохого, что случается с тобой, – это твои прегрешения. Поэтому Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:

وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ

«И что постигает вас из несчастий, то это за то, что содеяли ваши руки, и прощает Он многое». (Коран, сура «Совет», 42:30)

Причина зла, которое тебя постигает, — это твои прегрешения. Значит не надо бояться болезни, кризиса, потери, бедности и прочего, потому что это всего лишь результаты и следствия. Бояться и опасаться нужно коренной причины всего этого – это грехи, прегрешения. Поэтому раб пусть не боится ничего, кроме своих грехов, как сказано в сообщении от 'Али (да будет доволен им Аллах). Грехи раба навлекают на него страдания, мучения и тяжелые последствия, потери, вред в этом мире и в вечной жизни.

Поэтому, если ты хочешь оказаться из тех людей, о которых говорит 'Али (да будет доволен им Аллах), обладателем истинной надежды и истинного страха, то значит это не просто должны быть слова на твоих устах. Это значит, что ты должен полностью покориться Аллаху (пречист Он и возвышен), покорить свою волю Его воле, истинно исповедовать Таухид и опасаться, чтобы не оказаться человеком, который из этих вещей взял только слова на своих устах, т.е. тот, кто только говорит. Часто человек говорит «надеюсь», «боюсь», но на самом деле его доля от надежды и страха только в словах. Иногда человек это понимает, а иногда нет. Иногда он думает, что боится Аллаха (пречист Он и возвышен), что надеется на Аллаха (пречист Он и возвышен) и не понимает, что он попал только в голословное заявление.

Имам Ахмад (да помилует его Аллах) в книге «Китаб аз-Зухд» приводит такое сообщение: "Один из последователей сподвижников (таби'инов) по имени Му'авия ибну Курра пришел к человеку, которого звали Муслим ибну Ясар и сказал ему: «У меня нет большого количества благих деяний, у меня есть только страх перед Аллахом и надежда на Него». Муслим ибну Ясар сказал ему:

ما شاء الله! من خاف من شيء حذر منه، ومن رجا شيئًا طلبه، وما أدري ما حسب خوف عبد عرضت له شهوة فلم يدعها لما يخاف، أو ابتلى ببلاء فلم يصبر عليه لما يرجو

«Ма шаа Ллах, кто боится чего-то, тот остерегается этого. Кто надеется на что-то, стремится к этому. Я не знаю, насколько полноценен страх у человека, когда ему приходится столкнуться с какими-то соблазнами и искушениями, и он идет за своими желаниями, не оставляет свои желания, из-за страха перед тем, чего он опасается. И я не знаю, что это за надежда, если человек подвергается какому-то бедствию (испытанию) и при этом не проявляет терпение (сабр) из-за того, на что он надеется»».

В самом деле, насколько несостоятелен страх человека, если он не оставляет соблазны и идет у них на поводу. Значит он на самом деле не боится. И где твоя надежда, если ты чаешь и надеешься получить от Аллаха (пречист Он и возвышен), и эта надежда не заставляет тебя проявить терпение, когда тебя постигают какие-то лишения, бедствия и испытания?! Что это за страх и что это за надежда?!

Му'авия ибну Курра, после того, как послушал, сказал:

قال معاوية: فإذا أنا قد زكيت نفسي وأنا لا أعلم

«Получается, я незаслуженно похвалил самого себя, сам не понимая этого».

Получается, что он сам себя похвалил, сказав, что боится Аллаха и надеется на Аллаха.

Поэтому, рабы Аллаха, давайте вести джихад со своими душами, чтобы наши сердца постоянно пребывали в покорности Аллаху (пречист Он и возвышен), стремились к Нему, надеялись на Него и боялись Его.

من كان بالله أعرف كان منه أخوف وفضله ارجي

«Кто знает Аллаха лучше других, тот больше других боится Аллаха и больше других надеется на милость Аллаха».

Чем больше человек знает Аллаха (пречист Он и возвышен), тем больше боится Его, тем больше надеется на Его милость, тем ближе он к покорности Аллаху (пречист Он и возвышен) и к угодным Ему деяниям, чем дальше он от ослушаний Аллаху (пречист Он и возвышен).

إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ

«Поистине, боятся Аллаха из Его рабов только знающие».

(Коран, сура «Творец», 35:28)

Я хочу обрадовать вас, верующие братья! Если вы будете держаться не за бесплодные мечтания, а за настоящую надежду, которая основывается на вашем Таухиде, имане, покорности, за страх перед Аллахом (пречист Он и возвышен), значит вы получите великое, абсолютное благо и счастье. И столько из благ и такие из благ, которые знает только Аллах (пречист Он и возвышен), а вы даже представить себе не можете, что за этим скрывается, какие милости и какое счастье.

Хадис, который приводится от имама ат-Тирмизи и от Анаса ибну Малика (да будет доволен им Аллах). Пришел Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) к одному юноше, который находился при смерти (оставались считанные минуты до его смерти). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему:

كيف تجِدُك؟

«Как ты себя чувствуешь?»

Он сказал:

واللَّهِ يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أرجو اللَّهَ وإنِّي أخافُ ذنوبي

«О Посланник Аллаха, клянусь Аллахом, я надеюсь на Аллаха (на Его милость) и боюсь своих грехов».

Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему:

لا يجتَمِعانِ في قلبِ عبدٍ في مثلِ هذا الموطِنِ إلَّا أعطاهُ اللَّهُ ما يرجو وآمنَهُ ممَّا يخافُ

«Если эти две вещи объединятся в сердце раба Аллаха в этот момент (момент перед смертью), то Аллах обязательно даст этому человеку то, на что он надеется, и обезопасит его от того, чего он боится». (Приводится в Сахих ат-Тирмизи (983))

Поэтому давайте не будем забывать и вспомним об этом в тот момент, когда будем умирать! Объединим в себе надежду на Аллаха (пречист Он и возвышен) и страх за свои грехи.

Я прошу у Аллаха (пречист Он и возвышен), Господа великого Престола, чтобы Он позволил нам очистить наши сердца, и чтобы Он исправил нам наши сердца. Просим Аллаха (пречист Он и возвышен) богобоязненности (ат-такъуа).

اللَّهُمَّ آتِ أنفسنا تَقْوَاهَا وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا

«О Аллах, дай нашим душам чистоту, потому что никто не очищает души, кроме Тебя. Ты лучший из тех, кто очищает души. Ты Покровитель наших душ, Ты Владыка наших душ». (Передал Муслим (2722))

Поделиться:
error: Content is protected !!