Каждый верующий человек должен переживать за этот вопрос, потому что, действительно, значение его переоценить трудно. Это вопрос воспитания, обучения и исправления детей, исправления их нравственности. И это огромная ответственность на каждом человеке, у которого есть дети. Прежде всего, это большая ответственность на отце, потому что он попечитель и руководитель семьи. И есть очень много религиозных текстов, аятов и хадисов, которые указывают на ответственность человека за воспитание его детей, в которых содержится угроза и очень серьезная угроза человеку, который пренебрегает этой своей обязанностью, потому что это доверенное (амана) от Аллаха (пречист Он и возвышен). Если человек пренебрегает этой обязанностью, значит он нарушает и попирает доверие, которое оказал ему Аллах (пречист Он и возвышен), нарушает амана.
В Судный день детей будут спрашивать об их родителях, будут спрашивать о том, как человек относился к своим родителям: был ли он почтителен к своему отцу, и был ли почтителен он к своей матери, и выполнял ли свои обязанности в отношении родителей. Об этом все знают, но мало кто задумывается о том, что и родителей тоже будут спрашивать про их детей в Судный день. Каждый из нас в Судный день предстанет перед Аллахом (пречист Он и возвышен) и будет отвечать за своего ребенка, если Аллах (пречист Он и возвышен) даровал ему такового. И на это указывает предание (асар), слова выдающегося сподвижника Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен им Аллах, который сказал:
أَدِّبِ ولدك فَإِنَّكَ مَسْؤُولٌ عَنْهُ يوم القيامة: بمَاذَا أَدَّبْتَهُ، وَمَاذَا عَلَّمْتَهُ؟
وَهُوَ مَسْؤُولٌ عَنْ بِرِّكَ وَطَوَاعِيَتِهِ لَكَ.
“Воспитывай своего ребенка, потому что ты будешь спрошен о нем в Судный день: «Как ты его воспитал (какое воспитание ты ему привил) и чему ты его научил?”
Аллах (пречист Он и возвышен) спросит тебя про твоего ребенка:
«Какое воспитание ты привил? чему учил? как ты его исправлял? как ты его направлял?»
Всевышний Аллах обязательно спросит тебя в Судный день об этой вещи, которую доверил тебе, поэтому подготовь свой ответ Аллаху (пречист Он и возвышен) по этому вопросу. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит в Коране:
إِنَّمَآ أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ (التغابن — 15)
“Поистине, имущество ваше и дети ваши испытание (фитна)”.
Коран, сура “Взаимное обделение”, 64:15
Испытание бывает не только через несчастья, испытание бывает и через дары, милости, которые дает Аллах (пречист Он и возвышен). Как мы распоряжаемся этими милостями? Имущество дает Аллах (пречист Он и возвышен). Как мы распорядимся им? Аллах (пречист Он и возвышен) дарует детей. Как мы будем относиться к ним? Аллах (пречист Он и возвышен) даровал тебе сыновей, или дочерей, или и тех, и других — это испытание и проверка от Аллаха (пречист Он и возвышен), как ты будешь к ним относиться, будешь ли ты заботиться о них, будешь ли ты воспитывать, будешь ли ты переживать за их нравственность, за их религию. Или ты погубишь доверенную тебе вещь (амана) и отнесешься вероломно — не будешь выполнять обязанностей.
Одним из важных качеств верующего с подлинной верой, который имеет крепкую и настоящую веру (иман), является “хифзуль-амана”, то есть соблюдение доверенного. Одним из отличительных качеств верующего человека от неверующего человека или от лицемера — это соблюдение доверенного (хифзуль-амана). Когда что-то ему доверяется, он не поступает вероломно. Есть такая сура в Коране “Муъминун”, где Аллах (пречист Он и возвышен) в начале этой суры описывает качество верующих. Аллах (пречист Он и возвышен) начинает суру словами:
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ
“Счастливы верующие!”
И потом Аллах (пречист Он и возвышен) перечисляет качества (сыфаты) верующих людей. И среди этих качеств Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ. وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ. أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ. الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
“Те, которые соблюдают доверенное, и которые соблюдают свои договоры, и которые бережно относятся к своим намазам. Они и есть наследники, которые унаследуют Фирдаус (высшие степени Рая), и они в нем пребудут вечно”.
Коран, сура “Верующие”, 23:8-11
Тот момент, о котором сейчас идет речь, — это слова Аллаха (пречист Он и возвышен):
وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ
“которые соблюдают доверенное, и которые соблюдают договоры”, означает, что, если человек не соблюдает доверенное и относится к нему вероломно, с пренебрежением, это очень опасно! Значит он не обладает качеством подлинных верующих, обладателей настоящего имана.
Слово “ра‘ун” — соблюдают, заботятся. Аллах (пречист Он и возвышен) спросит, как ты заботился о том, что Он тебе поручил, что на тебя возложил? Это амана, в том числе и дети из важнейших видов доверенного. Аллах (пречист Он и возвышен) спросит про дочерей, про сыновей. Аллах (пречист Он и возвышен) даровал тебе дочерей, даровал тебе сыновей, как амана, и говорит Аллах (пречист Он и возвышен):
لِّلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَن يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ
“Аллаху принадлежит всё, что есть на небесах и на земле, власть над небесами и над землей. Он творит, что пожелает, дарует кому хочет потомство женского пола и кому хочет потомство мужского пола”.
Коран, сура “Совет”, 42:49
Как называет Аллах (пречист Он и возвышен) детей — и мальчиков и девочек? Каким словом? Словом «дар». Сказано: “дарует кому хочет”. Дар от Аллаха — это амана, значит Аллах (пречист Он и возвышен) спросит об этом в Судный день про ребенка. Поэтому в обоих сборниках (сахихах) от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, передается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
كلُّكم راعٍ وكلُّكم مسؤولٌ عن رعيتِهِ
“Каждый из вас попечитель, и каждый будет спрошен за своих подопечных”.
И сказано в этом хадисе:
والرَّجُلُ راعٍ علَى أهْلِ بَيْتِهِ، وهو مَسْئُولٌ عن رَعِيَّتِهِ، والمَرْأَةُ راعِيَةٌ علَى أهْلِ بَيْتِ زَوْجِها، ووَلَدِهِ وهي مَسْئُولَةٌ عنْهمْ
الراوي:عبدالله بن عمر المحدث:البخاري المصدر:صحيح البخاري الجزء أو الصفحة:7138 حكم المحدث:[صحيح]
“Мужчина — попечитель над своими домочадцами, и он будет спрошен за своих подопечных. Женщина — попечительница в доме своего мужа над его детьми, и она будет спрошена за своих подопечных”.
(Привели аль-Бухари (2554), Муслим (1829), Абу Дауд (2928), ат-Тирмизи (1705), ан-Насаи (9173) и Ахмад (5167))
Поэтому ты “ра‘ин” — значит попечитель и будешь спрошен за своих подопечных. В твои подопечные входит твоя жена и, конечно же, входят твои дети: дочери и сыновья. Аллах (пречист Он и возвышен) взыщет с тебя и потребует отчет. Сын, дочь, ребенок, обязательно подпадают под влияние своих родителей, которые оказывают влияние на своих детей: на поведение ребенка, на его нравственность, на то, как он относится к окружающим. Религиозность отца и матери, как они относятся к людям, их нравственность, их поведение — всё это очень сильно отражается на ребенке. Если ты приучил своего сына к тому, что нужно бережно и тщательно выполнять приказы Аллаха (пречист Он и возвышен), что нужно выполнять обязанности, что нужно иметь хорошую нравственность (приучил к этому ребенка), что, когда говоришь, нужно произносить хорошие слова. Вот так ребенок и растет, как ты его приучил. Если ты его приучил, наоборот, к обратному, он вырастет таким, как ты его учил. Поэтому, как правило, значит, что могут быть исключения, конечно, всё зависит от помощи Аллаха (пречист Он и возвышен) (тауфикъа). Но, как правило, праведность детей или, наоборот, испорченность детей являются продуктом или следствием праведности родителей или, наоборот, их нечестивости. Если отец праведный и на прямом пути (мустакъим), то ребенок тоже растет таким — растет праведным, религиозным, богобоязненным. А если, да упасет Аллах, отец нечестивый, если он распутный и грешный, то сын тоже потом растет таким.
Поэтому в обоих сборниках (сахихах) приводится хадис от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, хадис, в котором сказано, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
كلُّ مولودٍ يولَدُ على الفطرةِ فأبواه يُهوِّدانِه أو يُنصِّرانِه أو يُمجِّسانِه. كما تُنْتَجُ البَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ، هلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِن جَدْعَاءَ
“Каждый младенец рождается в естественной склонности к поклонению Единому Аллаху, в Исляме (фитре). Потом родители делают из него либо иудея, либо христианина, либо огнепоклонника (зороастрийца), так же, как и рождается животное. Вы видите среди них с обрубленными конечностями (органами)?”
(Привели аль-Бухари (1358) и Муслим (2658))
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) дал нам такой пример. Это из особенностей Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), указывающих на то, какой он был великий учитель. Какие-то вещи, может быть не осязаемые, он давал осязаемые примеры из жизни, чтобы человеку было понятнее. Каждый ребенок рождается в фитре, потом уже происходят отклонения от этой фитры, от этой естественной склонности к Исламу к Таухиду, и ребенок становится либо иудеем (йахуди), либо христианином (насрани), либо огнепоклонником (маджуси), либо мусульманином, но в нем много грехов, и он делает много мерзостей. И, в основном, из-за чего это происходит? На это указывает хадис, где сказано, что родители делают из него это по причине отца: либо отец что-то делает, из-за чего он становится таким, и внушает ему подобное, либо отец ничего не делает или мало делает, либо это упущение со стороны отца в воспитании. Не значит, что он учил его плохому, он просто не учил его хорошему или мало учил, не обращал внимания на его воспитание — пренебрежение со стороны отца, либо отец был дурным и испорченным примером.
كلُّ مولودٍ يولَدُ على الفطرةِ
“Каждый ребенок рождается в фитре”.
Потом Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) приводит пример, сказав, рождается ли животное с обрубленными конечностями? Животное рождается “джама‘а”, то есть органы, конечности на месте. Ведь, когда рождается теленок, или козленок, или ягненок, бывает ли, что они рождаются с отрезанными ногами или ушами? Бывает так? Нет, он рождается цельным, всё на месте. Как правило, это так. Поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: есть ли среди них такие? Нет, пока вы не обрубите, пока из-за вас не обрубится. Вот так и с ребенком тоже. Если мы не видим, что у животного нет ушей, или у животного оторваны лапы, какой делаем вывод? Вывод — виноват пастух, попечитель: либо он недосмотрел, либо он сам это сделал. В любом случае, он причина, в любом случае, он виноват. Вот так и дети, они рождаются в Исламе, они рождаются чистыми с врожденной склонностью к покорности Аллаху (пречист Он и возвышен). И если ребенок научился лгать, обманывать, если научился какому-то греху, или произошло какое-то отклонение, или пренебрежение намазом и т.д., то это не из его естества (фитры). Это нечто противоречащее естеству. Значит есть причина, исказившая это естество. Эта причина — воспитание (тарбия), оно исказило. Поэтому таков итог воспитания. Либо это воспитание, которое он увидел в этом доме, и оно было неправильным, либо это подействовало на него воспитание улицы. Бывает так иногда, то есть семья сама по себе хорошая, и он получает неплохое воспитание, и от родителей он не видит чего-то дурного. Родители праведные люди, но ребенок становится таким. Почему? Это значит, что вмешалось постороннее воспитание — влияние улицы. Улица исказила ребенка, то есть улица перевесила то воспитание, которое есть в этом доме. Поэтому нашей обязанностью является несение и выполнение ответственности – заботиться, как положено, о наших подопечных, которых даровал нам Аллах (пречист Он и возвышен). Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ
“О, вы, которые уверовали, оберегайте самих себя и ваши семьи от Огня, растопкой для которого будут люди и камни. Над этим Огнем есть ангелы, сильные, грубые. Они не ослушиваются Аллаха в том, что Он приказывает, и выполняют то, что им велено”.
Коран, сура “Запрещение”, 66:6
Что говорит Аллах (пречист Он и возвышен)? “Оберегайте самих себя” и точка? Нет, на этом не закончилась твоя обязанность. “И ваши семьи Огня”. То есть это твоя несомненная обязанность. Это ваджиб, это фард — оберегать себя и свою семью от Адского Огня. Семью – это, конечно же, жену, и, конечно же, детей. О качестве Адского Огня, да упасет Аллах (пречист Он и возвышен) сказано: “растопкой для которого будут люди и камни”. Наказание невыносимое!
Посмотрите, как описывает Аллах (пречист Он и возвышен): “Над этим Огнем есть ангелы, сильные, грубые”. Как ты себя защитишь от этого Огня? Посредством чего? Посредством покорности Аллаху (пречист Он и возвышен), выполняя Его приказы, оставляя Его запреты. Как ты семью свою защитишь от Адского Огня? Как? Что нужно делать? Ответ на это дает великий сподвижник ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах. По поводу этого аята (قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا) он сказал:
أدِّبوهم وعلِّموهمُ
“Воспитывайте их и обучайте их (учите их)”. Посредством этого.
Хасан аль-Басри, да смилуется над ним Аллах, сказал:
مُرُوهم بالفرائض، وعلِّمُوهم الخير
“Приказывайте им обязанности (фарды) и учите их благому”. На какие две вещи указывает ‘Али ибн Абу Талиб? Воспитывать (таъдиб) и обучать (таълим).
Что значит воспитывать ребенка? Это значит прививать ему прекрасные нравственные качества, обучать его достохвальным исламским нормам поведения, прививать ему любовь к религии, к выполнению приказов Аллаха (пречист Он и возвышен), прививать почтение к родителям, учить поддерживать родственные связи, правдивости, выполнению обещаний, договоров, соблюдению доверенного (амана), чтобы был он далеким от всяких порицаемых качеств, от мерзостей, от нечестия, от сквернословия, от того, чтобы ругаться или браниться, кого-то бранить, ругать, лгать или издеваться. Всё это входит в понятие “воспитывайте”. Нужно воспитывать их на лучших качествах Ислама.
“обучайте их”, то есть обучайте их благому, тому, что полезно для них из благого. Во главе того, чему ты должен учить ребенка, стоят фарды (фараид) — то, что является обязательным в религии (ваджыбы). После этого ты обучаешь тому, что является желательным (мустахаббат) в религии, наоборот, указываешь им на то, что является запретным, чтобы они отстранялись от этого. Учишь их всему благому. Если, например, у тебя самого мало знаний, то ты сам себя учишь и ребенка учишь. Но если у тебя мало знаний и багаж знания недостаточный, значит возьми своего ребенка и отведи к тому, у кого есть знания, чтобы он там обучался. Вот это защита от Адского Огня — таъдиб и таълим. Обучение — очень важно!
К сожалению, мы уделяем большое внимание тому, как прокормить нашего ребенка, как заработать ему на одежду, на памперс, чтобы было тепло, чтобы было уютно ему, чтобы он сытый был, чтобы он витамины все получал вовремя. Да, это хорошо. Ведь биологическая сторона ответственности тоже лежит на тебе. Но еще главнее этого — это спасти его от Адского Огня, это подумать о его будущей вечной жизни. Эта жизнь короткая, и все умрут, а вот вечная жизнь бесконечна, поэтому обучай его религии.
С чего начинай? Прежде всего начинай конечно же с вопросов акъиды, с разъяснения того, кто Господь, кто Творец, кто Бог, которому нужно поклоняться. Говорим ему об Аллахе (пречист Он и возвышен), когда он еще совсем маленький. Это не значит, что нужно ждать, когда ему будет пять лет или шесть лет, когда он будет лучше понимать. Нет, с самого начала, пока он совсем маленький, внушай ему, учи его словам “Ля́ иля́ха илля Лла́х, Муха́ммадун расу́лю-Лла́х”. Пусть он произносит во эти слова, пусть первыми словами, которые он произнесет, будут эти слова: “Ля́ иля́ха илля Лла́х, Муха́ммадун расу́лю-Лла́х”. Обучай его говорить эти слова, обучай его при этом делать знак Единобожия, показывай ему, чтобы он учился этому. Объясняй ему, что у нас есть Творец, Который сотворил нас, Который наделил нас всем. «Кто тебя создал? Кто тебе даровал все, что есть у тебя из слов и зрения? Вот ты ходишь, и у тебя есть отец и мать. И посмотри, сколько даров, — это всё Аллах. Аллах наш Господь, и нужно поклоняться Ему. Аллах создал нас для того, чтобы мы поклонялись Ему». Учи его тому, что сказано в аяте, где Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
“И создал Я джиннов и людей только для того, чтобы они Мне поклонялись”.
Коран, сура “Рассеивающие прах”, 51:56
Говори, что Аллах (пречист Он и возвышен) над небесами, Он возвышен над Своим Престолом. При этом Аллах (пречист Он и возвышен) объемлет всё Своим Взглядом, Слухом и Зрением. Все видит Аллах, где бы ты не был и что бы ты не делал. Аллах (пречист Он и возвышен) слышит всё, что ты говоришь, ничто не скроется от твоих действий от Аллаха (пречист Он и возвышен). Любые твои слова, внутри и внешне, — всё Аллах (пречист Он и возвышен) видит. Объясняй всё это и обучай его богобоязненности (такъуа) и говори ему, что нужно бояться Аллаха (пречист Он и возвышен), бояться Его наказания. Прививай ему любовь к Аллаху (пречист Он и возвышен). Затем практические законоположения — это акъида, обучай его теперь поклоняться Аллаху. Как и что нужно делать? Прежде всего, объясняй ему вопрос намаза, говори, как важна молитва (солят), говори ему, что обязательно нужно молиться, и учи его намазу. И каждый раз, когда он будет совершать намаз, тебе будет писаться награда за это, когда ты уже будешь лежать в могиле, будешь в другом мире (барзахе). До Судного дня тебе будет писаться награда, если этот ребенок потом обучит, в свою очередь, своего ребенка, и ты был причиной.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит в хадисе, который передан в Сунан, и в Муснаде:
مُروا أولادَكم بالصلاةِ وهم أبناءُ سبعِ سنينَ واضربوهُم عليها وهمْ أبناءُ عشرٍ وفرِّقوا بينهُم في المضاجعِ
“Приказывайте вашим детям совершать намаз, когда им исполнится семь лет, и побивайте их за намаз, когда им исполняется десять лет, и разделяйте их ложа”.
(Привел Абу Дауд (495))
Это очень важный хадис! В этом хадисе три повеления:
Первое повеление — приказывайте вашим детям совершать намаз, когда им исполняется семь лет. Исполнилось семь лунных лет, это на 70 дней меньше, чем солнечные годы. Это тоже надо учитывать. Приказывайте им совершать намаз, это не значит, что ты до этого не учил их намазу. Нет, ты их учишь, в первую очередь, твой пример их учит. Но когда им исполнилось семь лет, ты должен уже приказать.
Аллах (пречист Он и возвышен) говорит, обращаясь к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) в Коране:
وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا
“Приказывай своей семье совершать намаз и проявляй в этом стойкость и терпение”.
Коран, сура “Та Ха”, 20:132
То есть отец, который должен приказывать детям совершать намаз, молиться, нуждается в терпении. Посмотрите, сказано: “и проявляй в этом стойкость”. Это не просто терпение, а особая стойкость, которую нужно проявлять в этом. Не как некоторые, которые сразу опускают руки, раздражаются, потому что не молится ребенок, падают духом и потом оставляют это, обессиливают: “Ну ладно, видно не слушается он”. А некоторые аж до того доходят, что делают какое-то нехорошее ду’а против ребенка. Нельзя проявлять такое раздражение и нетерпение.
Аллах (пречист Он и возвышен) говорит про человека:
وَيَدْعُ الْإِنسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الْإِنسَانُ عَجُولًا
“Человек делает ду’а о плохом так, как делают ду’а о хорошем, и человек спешащий”.
Коран, сура “Ночной перенос”, 17:11
Так бывает, что родитель, когда ребенок не совершает намаз, делает какое-то нехорошее ду’а, говоря: “Да чтобы ты никогда не делал намаз” или еще что-то подобного рода. Нельзя! Аллах (пречист Он и возвышен) говорит, что человек спешащий. Это от шайтана, на самом деле. Не спеши! Проявляй терпение, проявляй стойкость и выдержку, проявляй благоразумие. Вот так детей постоянно учи: зови их с собой в мечеть, води их с собой в мечеть, все время рассказывай им про намаз. То же самое касается и твоей жены, следи за ее намазом. Поэтому этот вопрос нуждается в терпении, чтобы не было так, что “мне надоело”, “ну, наскучило мне уже это дело”, “сколько можно уже? Я устал”. Нет! Всё время — это твоя постоянная обязанность. Не думай, что он вырастет, и с тебя обязанность будет снята. Нет.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) шел ночью в дом ’Али и Фатымы и говорил им: “Не помолиться ли вам? Не встать, не совершить ли вам намаз?” Так они уже были взрослые. И эта обязанность с тебя не снимется никогда. Не только пока он маленький, но особенно, когда маленький, потому что в этом возрасте закладывается всё.
Аллах (пречист Он и возвышен) хвалит Исма’иля, мир ему, в суре «Марьям»:
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا. وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا
“И вспомни в Писании об Исма’иле, поистине, он был правдив в выполнении обещаний. И он был посланником и пророком, он приказывал своей семье совершать намаз, выплачивать закят, и был он у Господа своего тем, который снискал довольство Аллаха”.
Коран, сура “Марьям”, 19:55
Это из качеств Исма’иля, мир ему. Это из Сунны пророков. Пророком Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует) приказано следить за намазом семьи и приказывать им намаз. Это и Сунна Исма’иля, мир ему. Сунна всех посланников состоит в том, что они учили своих детей, свои семьи, приказывали им совершение намаза. Мы должны брать с них пример и идти по их пути.
Но этот вопрос — приказывание детям совершения намаза — вопрос важный. Твой ребенок достиг семи лунных лет, значит ты уже обязан ему приказывать и говорить: “Давай совершай намаз, ты должен совершать намаз, намаз — это обязательно (фард). Аллах приказал нам поклоняться Ему. Тому, кто не будет совершать намаз, будет страшное наказание. Аллах (пречист Он и возвышен) в первую очередь спросит у тебя про намаз в Судный день.
Если человек не делает намаз, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит, что между ним и неверием (куфром) нет преграды тогда. Это неверие (куфр)”. То есть учишь его, объясняешь ему эти вещи, внушаешь их. Если ребенок ленивый, нерадивый или еще не серьезный, он склоняется к игре, чтобы побегать, поиграть. Но дошло до того, что ему уже исполнилось 10 лунных лет, а он все еще не совершает намаз или нерадив в совершении намаза. Что в таком случае?
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: “Побивайте”. Вообще, в Исламе побивать детей — это самая крайняя мера, самое последнее лекарство. Всё начинается с объяснения, с внушения, с примера и т.д. Побивать — крайняя мера, которую нужно применять только в очень серьезных случаях. Ошибка многих мусульман состоит в том, что они сделали побивание основным методом воспитания. Чуть что, сразу бьют ребенка. Это неправильно, потому что ребенок, который так воспитывается, зачастую, бывает хитрым, начинает как-то изворачиваться или хитрить, потому что между ним и его родителями нет такой вещи, как доверие, диалог, разговора, и всё решается просто тумаками. Поэтому этот метод, при том, что все время бьют, просто перестает действовать на ребенка. Потом слова уже не имеют силы. Это как антибиотики, когда врачи говорят, что какой-то слабый антибиотик перестает действовать на человека, который принимает какие-то сильные антибиотики. Здесь слова уже перестают действовать на ребенка, потому что он уже привык понимать только язык силы рук. Поэтому в Исламе это крайнее средство.
Но Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) здесь говорит побивать к десяти годам, причем сам Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) никогда не бил ни детей, ни женщин, чтобы ребенок понял, что он совершает нечто очень страшное, очень опасное. Если отец, который применяет эту меру в очень крайнем случае, вдруг побил его и поднял руку, он поймет, что значит нешуточное дело, шутки плохи здесь. И это побивание должно быть побиванием воспитания (та’диб), не так побить, чтобы нанести ему увечья для того, чтобы исправился этот ребенок, а для того, чтобы он понял важность намаза.
Следующее, что в этом хадисе, — это
وفرِّقوا بينهُم في المضاجعِ
«и разделяйте их ложа», если детям исполнилось десять лунных лет и они приблизились к возрасту совершеннолетия (ихтилям). Мы должны обратить внимание на этот вопрос: разделить между ними ложа, чтобы они не спали в одной постели, не спали близко друг к другу, потому что это может привести к каким-то нехорошим последствиям, особенно, когда есть какая-то внешняя среда, которая детям внушает какие-то нехорошие мысли, какие-то нехорошие взгляды. Опасно! Это может привести к каким-то плачевным последствиям, плохим вещам, что-то типа прелюбодеяния и т.д. Поэтому нужно разделять их, и чтобы они не спали под одним одеялом. Отдалить их от фитны, отдалить их от искушений. И тем самым, когда ты разделил их, ты еще их должен приучать к тому, что всегда нужно отдаляться от подобных соблазнов, искушений, от мест и вещей, действий и поступков, которые хоть издалека как-то могут явиться путем к чему-то нехорошему. Ты учишь их этому, учишь их благонравию, благопристойности. И когда случаются какие-то нехорошие вещи — это итог плохого воспитания. Если с ребенком случилось то, что он совершает подобные поступки, значит это проблема во многом в родителях. Аллах (пречист Он и возвышен) в Коране в суре “ан-Нур” учит нас:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِّن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
“О, вы, которые уверовали, пусть просят у вас дозволения три раза те, которыми владеют ваши руки (рабы) и те, которые не достигли совершеннолетия (дети в том числе, которые есть в вашем доме), перед намазом фаджр, и тогда, когда вы снимаете с себя одежду днем (когда кайлюля бывает, дневной сон, дневной отдых), и после намаза ’иша. Три наготы у вас, а после этого нет греха ни на вас, ни на них. Они ходят к вам, как вы друг к другу (домочадцы, семья, внутри одного дома). Вот так вот Аллах разъясняет вам из знамения. Поистине, Аллах Он Знающий, Мудрый”.
Коран, сура “Свет”, 24:58
Итак, Аллах (пречист Он и возвышен) приказывает просить дозволения (истиъзан) три раза детям. И надо приучать детей к этому, если ребенок хочет зайти в твою комнату в это время: перед намазом фаджр, во время дневного сна и после намаза ’иша, когда уже человек может снять с себя одежду. В другое время он может ходить из комнаты в комнату, но в эти часы он должен просить дозволения, тем самым ты приучаешь его к нравственности, целомудрию, чтобы он боялся увидеть чей-то аурат, чтобы он был осторожен в этих вопросах. Очень важно то, что нужно детей удерживать от всего, что может привести к позору, к какому-то нравственному отпущению. Этот хадис учит нас также этому.
“и разделяйте их ложа” — это указывает на еще одну важную вещь. Почему разделяешь ложа? Чтобы отдалить ребенка от похоти и мерзости, отдалить от какой-то низости. На что это указывает? Это значит, что нужно отдалять ложа брата или сестры во избежание плохих последствий, мерзости, того, что противоречит благопристойности. Тем более нужно отделять своих детей от плохих спутников, от плохих друзей, от тех, которые могут испортить твоего ребенка, от нечестивых людей, детей, друзей, товарищей, общение с которыми навредит твоему ребенку. Поэтому нужно отдалять детей от них. Говори ему так: “Не ходи с таким-то”. Запрещай ему ходить с этим человеком, с этим ребенком. Если ты знаешь, что у этого ребенка, подростка есть какие-то отклонения, то запрещай общаться, чтобы он не попал под плохое влияние, потому что сколько молодых людей, сколько подростков портятся, да упасет Аллах (пречист Он и возвышен), впадают в грехи, попадают в мерзости, в позор или начинают употреблять спиртное или наркотики, да упасет Аллах (пречист Он и возвышен), отдаляются от покорности Аллаху (пречист Он и возвышен). Какая причина? Плохие товарищи, родители не обращают внимания, и эти плохие товарищи на них плохо влияют, поэтому отец должен все время держать под контролем своих детей, все время следить, с кем ребенок общается, с кем и куда он ходит, кто его товарищи. Если увидел, что какой-то человек нехороший, испорченный, у которого есть грехи и отвратительные нравственные, моральные качества или он не выполняет приказы Аллаха (пречист Он и возвышен), тогда очень сильно предостерегай своего ребенка от этого, запрещай ему. Это важный вопрос, поэтому говорили предшественники (саляфы) такие очень хорошие слова:
ليس للمرء أن يمشي مع كل من شاء
“Не имеет права человек ходить со всеми, с кем хочется (общаться, ходить с кем хочет)”.
Должен ходить с людьми праведными, которые стоят на прямом пути, благочестивые, богобоязненные. И будет хорошо, если ты, как отец, будешь указывать, с кем общаться, будешь говорить: “Вот с этим дружи, вот это хороший парень, с ним дружи, вот этот брат нравится мне, у него благочестие и праведность, он Коран знает наизусть, он любит знание (’ильм), всё время общайся с ним”. То есть ты выбирай, указывай своему ребенку.
Так, эти два вопроса, на которые указал ’Али, да будет доволен им Аллах, давая тафсир аята: “Спасайте себя и свои семьи от Адского Огня”.
دِّبوهم وعلِّموهمُ
“Воспитывайте их и обучайте их (учите их)”. Посредством этого.
На какие две вещи указывает ‘Али ибн Абу Талиб? Воспитывать (таъдиб) и обучать (таълим).
Много-много советов и наставлений в Коране, в Сунне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) по поводу воспитания детей. Если брать эти советы, то с помощью Аллаха (пречист Он и возвышен), иншааЛлах, результатом этого будет хорошее воспитание твоего ребенка и его праведность.
Некоторые наставления, которые есть в Коране и в Сунне по поводу воспитания детей
Выбор матери для своих детей.
Во-первых, начинать воспитание детей, вообще, заботиться об этом вопросе нужно не когда ребенок родился, а до этого. Каким образом? Должен выбрать праведную жену, хорошую жену. Для начала выбери в качестве жены для себя ту, у которой есть истикъама, т.е. которая на прямом пути, праведная, у которой есть религиозность, богобоязненность. Потому что она — школа для твоих детей, когда тебя не будет с ними. Зачастую отцы не бывают дома, уходят куда-то, работают. С кем остаются дети? С матерью, она твой тыл, она будет воспитывать их. Она будет помогать тебе в воспитании. Это очень важно! Поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) указал на это. Но молодежь, когда женится, об этом думает в последнюю очередь: «А кто моих детей будет воспитывать?» О детях пока еще мало кто думает, сейчас на первом этапе у них другие мысли. А Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), как искренний наставник, нам говорит:
تُنْكَحُ المَرْأَةُ لأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا، وَلِحَسَبِهَا، وَلِجَمَالِهَا، وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ
“На женщине женятся из-за четырех вещей: из-за ее имущества, или из-за ее знатности, или из-за ее красоты (у нас это в основном), либо из-за ее религиозности. Одержи победу, женившись на обладательнице религии (получи этот успех), да покроются твои руки пылью!”
(Привел аль-Бухари (5090) и Муслим (1466))
Завладей кем? Обладательницей религии. Ду’а Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) за этого человека. Она будет помогать тебе воспитывать твоих детей праведными. Поэтому первая твоя обязанность перед твоими детьми — выбрать для них праведную мать.
Ду’а о даровании праведного потомства.
Затем ду’а — проси Аллаха (пречист Он и возвышен) даровать тебе праведное потомство. Это твоя мольба должна быть частая. Проси Аллаха (пречист Он и возвышен) в земных поклонах (суджудах), проси ночью, чтобы дети твои были праведными:
اللهم إني أسألك الذرية الصالحة
“О Аллах, я прошу у Тебя праведное потомство”.
Аллах (пречист Он и возвышен) рассказывает в суре “Фуркан” о рабах Всемилостивого Аллаха (’ибадур-Рахман). Аллах (пречист Он и возвышен) перечисляет качества (сыфаты), которые должны быть у истинных праведных рабов (’ибадур-Рахман) Всемилостивого Аллаха (истинных праведных рабов). И среди их качеств Аллах (пречист Он и возвышен) называет такое качество, что они просят Аллаха даровать им праведное потомство:
رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا
“О Господь наш, даруй нам из жен наших и потомства нашего усладу очей и сделай нас имамами для богобоязненных”.
Коран, сура “Различение”, 25:74
Вот это мольба (ду’а) праведных рабов Аллаха (пречист Он и возвышен). Они просят, чтобы Аллах (пречист Он и возвышен) наделил их потомством, которое будет для них “усладой очей” (къуррату аъюн). Что значит “услада очей”? Значит, что их праведность будет их радовать. Предшественники (саляфы) таким образом толковали этот аят, а не как некоторые думают, что пусть родятся такие дети красивые, симпатичные, хорошенькие. Не в этом вопрос! Услада очей (Къуррату аъюн) – это значит ты наслаждаешься, ты радуешься, видя их праведность и богобоязненность. Вот таких детей просят праведные люди, чтобы поведение этих детей, их нечестие или греховность не расстраивали и не печалили тебя, чтобы этот ребенок был полезным для тебя и благочестивым в отношении тебя в этом мире и когда ты уже умрешь. Надо просить Аллаха (пречист Он и возвышен), Он близкий и отвечает на мольбы (ду'а) рабов.
Аллах (пречист Он и возвышен) рассказывает про Ибрахима, мир ему. Ду’а Ибрахима, мир ему:
رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ
“О Господь мой, даруй мне из праведных детей”.
Коран, сура “Выстроившиеся в ряды”, 37:100
Аллах (пречист Он и возвышен) ответил на ду’а Ибрахима и даровал ему Исма’иля, мир ему. Ибрахим, мир ему, просил праведное потомство, и ты проси, следуя примеру пророков. Это до рождения твоего ребенка ты просишь праведное потомство, после рождения тоже. Если твой ребенок уже родился, всё равно делай за него ду’а очень много. Всё время делай ду’а за своего ребенка и часто делай ду’а. Делай ду’а, когда он слышит, и делай ду’а, когда он не слышит. Наша проблема в том, что мы с детьми, в основном, разговариваем в форме приказов и запретов и очень мало делаем за них ду’а: баракаЛлаху фик, джазакаЛлаху хайр, Аллаху йахдик (в хорошем смысле, потому что некоторые это говорят, когда гневаются). Делать за них ду’а: «Пусть Аллах (пречист Он и возвышен) сделает тебя из праведных», «Пусть Аллах (пречист Он и возвышен) увеличит твое знание», «Пусть Аллах (пречист Он и возвышен) наделит праведными деяниями» — вот так за ребенка делать ду’а всё время. Это учит потом детей тоже просить за других мусульман: за родителей и за других обращаться с такими мольбами к Аллаху (пречист Он и возвышен). Тоже приучай — это важно! Ребенок приучается все время делать ду’а за верующих — это очень хорошее качество.
Если видишь, что твой ребенок совершает какие-то нехорошие поступки, или совершает какую-то мерзость, или куда-то он отклонился, ни в коем случае не делай ду’а против своего ребенка, не проклинай его, не проси Аллаха (пречист Он и возвышен) наказания для него. Почему? Потому что, может быть, ты делаешь ду’а в гневе, и в этот момент твое ду’а совпадет с теми часами, когда Аллах (пречист Он и возвышен) принимает ду’а, и твое ду’а будет принято. Поэтому ни в коем случае не отчаивайся, а, наоборот, всё время настойчиво проси Аллаха (пречист Он и возвышен) о том, чтобы твой ребенок был усладой очей для тебя. И Аллах (пречист Он и возвышен) Отвечающий на ду’а.
Подбор имени ребенку.
Следующий момент очень важен в вопросе воспитания детей. Он из причин, которые помогают воспитывать детей — это подбор имени ребенку. Очень важный воспитательный момент — выбрать ребенку хорошее имя, такое имя, которое поможет этому ребенку быть праведным, потому что человек во многом находится под влиянием своего имени. Какая-то часть смысла имени оказывает влияние на человека. Если человека зовут Абдуллах, или Мухаммад, или Абдуррахман, или Абдульгафур, или Абдурахим и т.д., то он задумывается о смысле своего имени, что он раб, который должен служить Тому, чьим рабом он является. Когда он еще маленький, ты ему говоришь: «Твое имя Абдуллах – это значит ты раб Аллаха, значит ты поклоняйся Аллаху (пречист Он и возвышен), для этого Он нас создал» и т.д.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
أحبُّ الأسماءِ إلى اللهِ عبدُ اللهِ ،وعبدُ الرحمنِ
“Самые любимые имена для Аллаха — Абдуллах и Абдуррахман”.
(Привели Абу Дауд (4950) и Ахмад (19054))
Очень важно выбрать хорошее имя для ребенка.
Ду’а от шайтана при зачатии
Еще из причин, которые помогают воспитывать детей, — это просить у Аллаха (пречист Он и возвышен) защиту от шайтана во время зачатия, при половой близости.
Достоверный хадис от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), где он говорит: “Когда кто-то из вас приходит к своей семье (речь идет о половой близости), говорит:
بِسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ، وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا؛ روى البخاري (6388) ومسلم (1434)
“О Аллах, отдали нас от шайтана и отдали шайтана от того, чем Ты нас наделил”. И если суждено будет родиться ребенку от этой близости, то ему никогда не повредит никакой шайтан”».
Поэтому перед половой близостью нельзя забывать об этом зикре.
Быть хорошим примером для ребенка
Следующий важный момент воспитания, когда ребенок уже родился, — быть примером для него. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит в Коране:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ. كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ
“О, вы, которые уверовали, почему говорите то, чего не делаете? Велика ненависть Аллаха к тому, что говорите и не делаете”.
Коран, сура “Ряды”, 61:3
Поэтому обязанностью каждого из нас является быть хорошим и праведным примером для своих детей. И ученые говорят, что призыв языком действий (состояния) влияет сильнее, чем призыв языком слов, зачастую, потому что слова можно понять, а можно не понять и пропустить мимо ушей. А когда увидел, то ты уже это не забудешь, лучше запоминается. Поэтому, если ты всё время будешь представлять свой праведный и хороший пример для ребенка, он будет у него перед глазами стоять: как ты себя вел, что ты делал. Поэтому про Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ
“Для вас в Посланнике Аллаха был хороший пример (قدوة وأسوة)”.
Коран, сура “Союзники”, 33:21
Поэтому посмотри на себя: как ты относишься к приказам Аллаха (пречист Он и возвышен), к ваджибатам? Как ты оставляешь то, что запретил Аллах (пречист Он и возвышен)? Ты говоришь сыну: “Молись, молись, делай намаз”, — но при этом сам его совершаешь плохо, или вообще не совершаешь, или упускаешь. Наоборот, ты должен первым быть и опережать всех в этом вопросе. Ты должен показывать сыну, ребенку на практике, как ты переживаешь за намаз, как нужно переживать за намаз. Или запрещаешь что-то ребенку и сам при этом делаешь, как ребенок отнесется к этому? Как к чему-то несерьезному, как к какой-то игре, к какому-то пустословию. Отец говорит, что курить нельзя, а сам при этом дымит. Просишь сына слушаться тебя и при этом делаешь наперекор тому, что сам требуешь. Что будет с этим ребенком? Ты разрушаешь ребенка, разрушаешь его праведность и вырабатываешь в нем лицемерие, потому что он теперь думает так: оказывается, можно говорить и не делать, другим говори, а сам делай свое дело. Не жди хороших плодов, и вряд ли будут хорошие плоды.
Шу’айб, мир ему, говорил:
وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ
“Я не хочу противоречить вам в том, что сам вам запрещаю”.
Коран, сура “Худ”, 11:88
Вот такими должны быть родители. Они должны быть прекрасным примером для своих детей и призывающими к Аллаху (пречист Он и возвышен). Вот такими должны быть их качества.
Не уставай детям приказывать и запрещать
Не уставай им приказывать и запрещать: приказывай им одобряемое и удерживай их от порицаемого. Все время побуждай их к хорошему: к хорошим словам, к хорошим поступкам, к хорошим качествам, к поддержке родственных связей, к хорошему отношению к родителям. Наоборот, запрещай им всё, что может навредить им из поступков, из качеств, из слов. Все время они должны быть под твоим контролем: что они делают, куда они идут, с кем они общаются. И так на протяжении всей жизни, как было сказано выше, что ответственность с тебя не спадает. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) все время заботился о воспитании своих дочерей и своих внуков, даже когда они уже были взрослыми.
Слова Аллаха (пречист Он и возвышен):
وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا
“Приказывай своей семье совершать намаз и проявляй стойкость в этом”.
Коран, сура “Та Ха”, 20:132
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
مُروا أولادَكم بالصلاةِ
“Приказывайте своим детям совершать намаз”.
Что касается девочек, то тут нужно проявлять особое внимание вопросу хиджаба — вопросу стеснительности, с детства, а не как говорят у нас: “Вот когда подрастет, потом будем учить ее, что с мужчинами не надо за руку здороваться, или что при мужчинах надо одевать хиджаб, или что не нужно заходить и сидеть в обществе, где сидят посторонние мужчины”. Нет, это не потом — это с самого раннего детства, пока еще маленькие.
У шейха аль-Альбани была внучка, и все удивлялись, что она, такая маленькая, уже говорила, что нельзя за руку здороваться с мужчинами. Обычно как, приходят люди и говорят: «Дай ручку, я тебя поцелую». А она маленькая еще и говорила: “Нет, с мужчинами нельзя здороваться за руку”. Вот так уже с самого начала нужно закладывать в них эти устои. Потом она вырастет, уже не представляя свою жизнь по-другому. Что касается вопроса хиджаба. Неправильно, что девочка ходит до 12-15-ти лет, и потом ты вдруг ей говоришь: “Всё, теперь ты должна надеть хиджаб”. Нет, это неправильно! Это ошибка!
И такая важная вещь, что, если ты замечаешь у ребенка какие-то нехорошие качества, сразу надо покопаться: откуда эти качества? откуда идет влияние? Например, видишь, что ребенок лжет, обманывает, говорит неправду, некоторые люди улыбаются и говорят: “А, неправду говорит ребенок, и что теперь, не страшно”. Нет, страшно! Это страшно! Потому что у верующего могут быть грехи, но лживость — это качество, которое несовместимо с верующим человеком. Не должно быть у верующего качество лжи. Если твой ребенок научился лгать просто так, некоторые говорят: «Он родился такой и сразу начал лгать». Не может быть такого! Как сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): “Ребенок рождается в фитре”. Раз он лжет, значит он где-то уже подхватил эту болезнь: либо он увидел, что кто-то из родителей сказал неправду, либо он увидел, что старшие дети в семье сказали неправду, либо кто-то на улице, или кто-то из родственников, где он общается, они солгали. И к ребенку пристала потом эта болезнь.
Часто родители зовут ребенка, держат руки в кулаке и говорят: “Иди сюда, что-то дам тебе”, — просто лишь бы он подошел. Когда он подходит, открывают руку, а там ничего нет. Шутка, играется с ребенком просто или хотел так его завлечь. Казалось бы, безобидная шутка, нет, не безобидная шутка, а очень опасная! Поэтому передается хадис от Абдуллаха ибн Амира, который говорит:
«دَعَتْني أُمِّي يَومًا ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قاعِدٌ في بَيْتِنا، فقالت: ها تَعالَ أُعطيكَ، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وما أرَدْتِ أنْ تُعْطيَهُ؟ قالت: أُعْطيهِ تَمْرًا، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أمَا إنَّكِ لو لَمْ تُعْطيه شيئًا كُتِبَتْ عليك كِذْبةٌ.»
«Однажды мама моя позвала меня, в это время у нас дома сидел Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). Она сказала: “Иди сюда, я тебе что-то дам”. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) услышал ее и спросил: “А что ты хочешь ему дать?” Она сказала: “Я хочу дать ему финик”. И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ей сказал: “Если бы ты не дала ему ничего, то на тебе был бы грех лжи” (было бы записано тебе, что ты солгала (кизба)).
Абу Хурейра тоже говорил такие слова: “Кто скажет ребенку: “Иди сюда (تَعال), я дам тебе финик”, а потом не даст ему ничего, то это поступок лжи, который будет записан против этого человека”. Поэтому не делай ничего, что может твоего ребенка толкнуть к чему-то отвратительному, то есть смотри все причины. Если есть какие-то причины, которые могут его отклонить туда или сюда в какую-то нехорошую сторону — пресекай все эти пути. Если уже что-то возникло, то тогда возьмись за причины и исправь это.
Отдаляй детей от всего, что может испортить их нравственность.
Следующее, что помогает в воспитании детей, — отдалять детей от всего, что может испортить их нравственность: это какие-то фильмы или передачи, или прослушивание каких-то песен, или каких-то плохих слов, или какие-то плохие зрелища, или какие-то картинки, журналы, газеты, откуда ребенок может почерпнуть что-то плохое и отвратительное, что испортит ему нравственность.
Мультфильмы не исключение. Многие говорят: “Ну, мультфильмы — это же специально для детей, ничего страшного, это же не какой-то фильм”. И мама покупает какой-то диск, на котором 100 или 200 мультфильмов, включает его и уходит заниматься своими делами, и ребенок сидит час-два, смотрит эти мультики один за другим, один за другим. А там, в этих мультиках, и ширку (многобожию) обучают, и колдовству обучают, всяким колдовским заклинаниям. Некоторые говорят, что нет ничего страшного в арабских мультиках, так и среди арабских есть такие мультики, где тоже есть колдовские заклинания. Или как нужно одеваться модной девушке, или какая у нее должны быть прическа, или как с парнем дружить, как с ним знакомиться. И многое-многое, что портит акъиду, нравственность ребенка. Или там музыка и песни, потом смотришь, ребенок ходит поет песни “ля-ля-ля”. Отец говорит: “Кто научил? Откуда он знает эту песню?» Вы сами купили диск и включили мультик, из которого ребенок знает эти песни. Вместо Корана, вместо хадиса у него в голове песни и музыка. Поэтому ты не должен быть проводником для этих мерзостей, чтобы они подходили к твоему ребенку и портили ему его акъиду, его нравственность, его религию.
Тоже самое надо обратить внимание и на Интернет. Особенно в наши дни — это большая проблема, потому что Интернет — это тысячи дверей ко злу. Зло приходит в ваш дом, и ширк (многобожие), и колдовство, и разврат через Интернет. Общение с посторонними мужчинами для девочек, с волками, которые сидят на этих сайтах, форумах, портит вашего ребенка. Очень страшно!
Тоже касается и жен, конечно, не допускать туда и самих себя уберечь. Были случаи, когда женщины-мусульманки портились, общаясь через Интернет, под предлогом “да ничего, им в школе задают что-то через Интернет, надо найти им какой-то реферат в 5-ом или 6-ом классе”. И ребенок сидит в Интернете, на самом деле, никакой не реферат, на самом деле, ребенок уже гуляет по разным сайтам и набирается различных мерзостей.
Сегодня есть какие-то японские мультики “аниме” — тоже огромная проблема! Родители думают, что ребенок смотрит мультик, а в этом мультике, прочитал содержание серий, слово “секс”, слово “знакомство”, слово “поцелуи” и т.д. А называется мультик. Что дочка делает? Мультик смотрит. Нужно быть очень осторожным по этому поводу.
Важно выбирать круг общения для своих детей.
Важно выбирать круг общения для своих детей, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
المرءُ على دينِ خليلِه فلينظرْ أحدُكم مَن يُخاللُ
“Человек на религии своего друга, поэтому пусть человек смотрит, с кем он дружит”. Выбирай для него хороших товарищей, хороший круг, где есть знания, где есть праведные деяния. Отдаляй их от плохого круга.
Еще из важный вещей — это воспитывать детей на любви к Корану, чтобы ребенок учил Коран, особенно, когда он маленький, у него хорошая память: он сейчас выучит, потом никогда не забудет. Учи его Корану или посылай его туда, где учат Коран, в какие-то праведные кружки, или пусть несколько родителей организуют это у себя в районе, где они живут. Может быть, даже им придется давать деньги, чтобы кто-то из знающих людей сидел и учил твоих детей Корану, помогал им учить наизусть Коран и при этом разъяснял смыслы Корана, потому что цель постижения Корана — смысл Корана и совершение деяний по Корану.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
خيرُكُم مَن تعلَّمَ القرآنَ وعلَّمَهُ
“Лучшие из вас тот, который изучает Коран и обучает ему других”.
(Привели аль-Бухари (5027) и ат-Тирмизи (2907))
Следи за учебой твоего ребенка: как он учится, какие проблемы у него в школе, каков круг его общения и т.д. Всё это очень важно!
Немного было сказано, хотя вопрос обширный. Но, ин шаа Ллах, достаточно для того, чтобы понять, насколько важен вопрос воспитания, обучения и исправления детей. И если ты хорошо воспитаешь хорошо ребенка, воспитаешь ребенка в Исламе, ты первый, который пожнет хорошие плоды этого. Если твой ребенок вырастет праведным, благочестивым, который соблюдает религию Аллаха (пречист Он и возвышен), значит он будет и к тебе благочестив, значит он будет соблюдать твои права, как отца, потому что ты его воспитал в Исламе, а Ислам — это что? Ислам включает в себя, конечно, благочестивое отношение к родителям (бируль-уалидайн). Это значит, что ты не будешь слышать от него грубых слов, отказа в помощи, он будет тебе помогать, он будет о тебе заботиться, он будет уважительно к тебе относиться, произносить тебе мягкие слова. Почему? Да потому что ты же его в детстве научил аяту:
وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا. وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا
“И постановил ваш Господь, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него, и благодеяние к родителям. Если достигнет кто-то из ваших родителей старости, один или двое, не говори им “уф”, и не кричи на них, и говори им слова благородные, и отпускай перед ними крыло смирения из милости, и говори: “О Господь мой, помилуй их, ведь они воспитывали меня, когда я был маленьким”.
Коран, сура “Ночной перенос, 17:23-24
Ты научил его этому. Он будет отпускать крыло смирения, он не будет произносить слов раздражения. Он будет говорить тебе благородные слова, а потом, когда ты умрешь, после этого еще один прекрасный плод — он за тебя будет молиться и делать ду’а, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
إِذَا مَاتَ الإنْسَانُ انْقَطَعَ عنْه عَمَلُهُ إِلَّا مِن ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِن صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو له.
«Когда человек умирает, все деяния его прекращаются, кроме трех вещей, и одна из вещей — праведный ребенок, который за него делает ду’а».
Человек удивляется в могиле (в барзахе) и в том мире повышению его степени, Аллах (пречист Он и возвышен) повышает. И он говорит: “Откуда это, о мой Господь?” И Аллах отвечает ему: “Это из-за ду’а твоего ребенка, который просит для тебя прощения”.
Поэтому давайте не забывать, что нас спросят как за отношение к нашим родителям, так и за отношение к нашим детям. Рассказывают, что один отец говорил своему сыну: “Почему ты так относишься ко мне плохо?”. Он сказал в ответ ему: “Потому что ты, отец, плохо относился ко мне в детстве, и сейчас я отношусь к тебе плохо”. То есть это плоды. У плохого — плохие плоды, у хорошего — хорошие плоды.
Ибн аль-Къаййим говорит: “Отцов в Судный день спросят о соблюдении ими прав детей прежде, чем детей спросят за родителей”. Представьте себе! Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا
“Мы заповедали человеку относиться к родителям с добром”.
Коран, сура “Паук”, 29:8
Но Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا
“О, вы, которые уверовали, оберегайте самих себя и ваши семьи от Огня”.
Коран, сура “Запрещение”, 66:6
Поэтому отца, родителя спросят, как он относился к ребенку, выполнил ли он свои обязанности перед ним прежде, чем ребенка, сына или дочь спросят о том, как они относились к родителям. Чему научил ты ребенка? Как ты воспитал? Вспомните слова Абдуллаха ибн Масуда: “Воспитывай своего ребенка, потому что тебя спросят в Судный день, скажут тебе:
مَاذَا أَدَّبْتَهُ، وَمَاذَا عَلَّمْتَهُ؟
“ Какое воспитание ты ему привил? Чему ты научил его?” Это говорит сподвижник Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
Поэтому на нас великая ответственность, мы должны соблюдать права тех людей, которых поручил нашему вниманию, нашей заботе Аллах (пречист Он и возвышен). Поэтому ученые (’уляма) много говорят об этом и составляют, пишут книги по этому поводу. У Ибн аль-Къаййима есть очень хорошая книга по этому поводу — “Тухфату-ль-Маудуд би ахками-ль-маулюд — تحفة المودود بأحكام المولود”. Это книга, в которой он разъясняет, как воспитывать ребенка. Там и вопросы воспитания, нравственности и даже вопросы, касающиеся здоровья, т.е. опеки с точки зрения здоровья. Все изложено очень хорошо, прекрасная книга. Поэтому давайте помнить, что основная часть или большая часть причин, из-за которых портится ребенок — это родители. И, наоборот, в праведности ребенка тоже огромную и основную роль играют родители, конечно, после тауфикъа — помощи от Аллаха (пречист Он и возвышен). И мы просим Аллаха (пречист Он и возвышен) посредством Его прекрасных имен, посредством возвышенных Его атрибутов, чтобы Он сделал наше потомство праведным и усладой очей для нас. Просим у Аллаха (пречист Он и возвышен) благополучия в этом мире и Рай в вечном мире, просим защитить нас от Ада.
