Не бойтесь их, а бойтесь Меня. Хутба (13.08.2021)


Не бойтесь их, а бойтесь меня.

О верующие! О рабы Аллаха! Наш с вами путь к Аллаху (пречист Он и возвышен) и наше поклонение, ради которого мы были созданы, обязательно должны строиться на трёх вещах и вращаться вокруг трех вещей:

Первое – это любовь к Аллаху (пречист Он и возвышен);

Второе – это надежда на Аллаха (пречист Он и возвышен);

Третье – это страх перед Аллахом (пречист Он и возвышен).

И Аллах (пречист Он и возвышен) указывает нам с вами на эти три вещи.

Аллах говорит:

أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ

«Те, к кому они взывают помимо Аллаха, они стремятся приблизиться к Аллаху, ищут приближения к Нему и надеются на милость Его, и боятся Его наказания».

Коран, сура «Ночной перенос», 17:57

Многобожники, помимо идолов, поклонялись ангелам, поклонялись праведникам, поклонялись пророкам. И Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:

«Те, к кому вы, о многобожники, взываете (вы взываете к ангелам, к пророкам, обращаетесь к святым, поклоняетесь им), они сами рабы, как и вы, и они стремятся приблизиться к Аллаху (пречист Он и возвышен), ищут близости к Нему, и они надеются на милость Его, и они боятся Его».

И посмотрите: Аллах (пречист Он и возвышен) упоминает здесь три вещи, говоря о Своих праведных рабах. Что присуще им? Они стремятся приблизиться к Аллаху (пречист Он и возвышен) и ищут приближения к Нему, то есть, любят, и надеются на милость Его, и боятся наказания Его. На этих трех вещах зиждется поклонение Аллаху (пречист Он и возвышен).

Аллах (пречист Он и возвышен) приказывает бояться Его, Аллах приказывает страх:

فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

«Не бойтесь их, а бойтесь Меня, если вы верующие».

Коран, сура «Семейство Имрана», 3:175.

Из великих видов поклонения Аллаху (пречист Он и возвышен), внутренних поклонений, которые в сердце, это аль-хауф, это страх перед Аллахом (пречист Он и возвышен).

Знаете ли вы, что Всевышний (пречист Он и возвышен) хвалит тех, кто боится Его? Аллах (пречист Он и возвышен) упоминает самых близких к Нему рабов и говорит о том, что они страшатся. Говорит о Своих Пророках:

نَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا

«Поистине, они стремились к благому и взывали к Нам с надеждой и со страхом».

Коран, сура «Пророки», 21:90.

И Аллах (пречист Он и возвышен) говорит про ангелов Своих:

يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ

«Боятся Господа своего, Который над ними, и делают то, что им приказано».

Коран, сура «Пчелы», 16:50

А дальше знайте, о рабы Аллаха: чем больше раб знает своего Господа, тем больше страшится Его. И поэтому говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):

إنِّي لَأَعْلَمُهُمْ باللَّهِ، وأَشَدُّهُمْ له خَشْيَةً.

«Я больше, чем кто-либо из вас, знаю Аллаха и больше всех боюсь Его». Хадис передали аль-Бухари (6101) и Муслим (2356).

И говорит Аллах (пречист Он и возвышен):

إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ

«Поистине, боятся Аллаха из рабов Его – знающие».

Коран, сура «Творец», 35:28

Чем больше в сердце страх, тем больше стесняешься Его, тем больше любишь Его, тем больше боишься Его. Если мы видим, что у кого-то нет страха перед Аллахом (пречист Он и возвышен), значит, мы знаем, что здесь причина кроется в недостаточном знании этого человека о том, кто такой Аллах (пречист Он и возвышен).

Когда стоит человек перед совершением греха и возникает в сердце страх, из чего вытекает этот страх? Из трёх вещей:

Во-первых, ты понимаешь, что этот поступок это грех, это мерзость. Это ненавистно Аллаху (пречист Он и возвышен).

Во-вторых, ты знаешь, что за это есть угроза, и Аллах (пречист Он и возвышен) установил за это наказание. А Аллах силен в своем наказании.

В-третьих, ты знаешь, что у тебя никакой гарантии нет, что тебе будет предоставлена возможность покаяться.

Потому что, может быть, что-то явится преградой, и у тебя не будет никаких шансов покаяться перед Аллахом (пречист Он и возвышен).

И когда ты знаешь вот эти три вещи, вот тогда в сердце возникает тот настоящий страх. И он не дает человеку совершить грех, пока человек не спасётся.

Вопрос: а обязательно ли бояться Аллаха (пречист Он и возвышен)? Фард это или не фард?

Конечно фард! Обязательно! И без этого нет имана! И Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:

فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

«Бойтесь Меня, если вы – верующие».

Коран, сура «Семейство Имрана», 3:175.

То есть Всевышний Аллах (пречист Он и возвышен) делает страх перед Ним условием (шартом) для имана, для веры.

وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ

«И Меня страшитесь».

Коран, сура «Корова», 2:40.

«Не бойтесь людей, а бойтесь Меня».

Аллах приказывает – это обязательно (фард). Если нет страха у человека, значит, у него нет имана.

Люди боятся Аллаха (пречист Он и возвышен), но этот страх бывает двух видов: один похвальный страх, а другой порицаемый.

Похвальный страх – что это за страх? Это такой страх, который тебе не дает ослушаться Аллаха (пречист Он и возвышен), который тебе не дает ослушаться приказа Аллаха или совершить харам. Он удерживает тебя, становится препятствием. И результат этого страха – это радость, это довольство, это умиротворение. Вот плоды похвального страха.

А есть порицаемый страх, плохой страх. Плохой страх перед Аллахом (пречист Он и возвышен) – это когда до такой степени доходит страх у человека, что он впадает в отчаяние, отчаивается в милости Аллаха (пречист Он и возвышен). И охватывает человека страх такой, что это уже отчаяние, это грусть, это скорбь, это зажатость. Это не дает человеку делать ничего хорошего, не дает ему совершать благие поступки. И поэтому предостерегает нас Аллах (пречист Он и возвышен) и говорит:

إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ

«Поистине, отчаиваются в милости Аллаха только люди неверующие».

Коран, сура «Йусуф», 12:87.

Чувство страха… Нет такого человека, которому оно незнакомо. Верующий, неверующий – у него есть страх.

Страх делится на три вида:

Первый вид страха это естественный страх, когда человек боится огня, человек боится дикого зверя, человек боится утонуть. Эта вещь естественная, она так заложена в природу человека. Плохо это? Нет, не плохо. Это естественно.

И Аллах (пречист Он и возвышен) говорит про пророка Мусу (мир ему) в Коране:

فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خَائِفًا يَتَرَقَّبُ

«Он застал утро в городе, боясь, будучи настороже».

Коран, сура «Рассказ», 28:18.

Он боялся врагов, которые хотят его убить. Значит, этот страх естественный. Но если естественный страх заставит тебя совершить харам или заставит не выполнить приказ Аллаха (пречист Он и возвышен), вот тогда это уже становится запрещенным страхом.

Второй вид страха (это очень важно!) – это страх-поклонение (хауф аль-’ибада).

Такой страх, которым боятся Бога. Когда человек все время боится незримого контроля. Что он под контролем, под наблюдением, и все известно. И что, если он ослушается, то получит наказание. Такой страх – это поклонение (’ибада). Посредством него мы поклоняемся Аллаху (пречист Он и возвышен).

Если таким страхом ты боишься кого-то, кроме Аллаха (пречист Он и возвышен), знай, что это великий ширк (аш-ширкуль-акбар), который лишает человека Ислама, человек перестает быть мусульманином. Да упасёт Аллах (пречист Он и возвышен)!

А сколько есть людей, которые боятся тех, кто лежит в могиле, боятся святых (аулия) и говорят: «Вот такой-то праведник, вот такой-то святой… Я боюсь совершить грех, потому что он узнает, и он накажет меня за грех». Аллаху Акбар! Это великий ширк! Да упасёт Аллах (пречист Он и возвышен)!

Третий вид страха это запрещенный страх (аль-хауфуль-мухаррам).

Такой страх, что ты боишься людей и из-за этого не делаешь чего-то из религии Аллаха (пречист Он и возвышен). Боится людей не совершает намаз, боится людей не отпускает бороду, боится людей говорит: «Не буду приказывать одобряемое и удерживать от порицаемого». Боится людей человек. Этот страх плохой страх, порицаемый страх.

Знаете ли вы, что страх у праведных людей, у особых рабов Аллаха (пречист Он и возвышен) особо велик. И поэтому Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:

وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ

«Те, которые дают то, что они дают (то есть, совершают благодеяния), но сердца их при этом трепещут».

Коран, сура «Верующие», 23:60.

Вы знаете, что ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) по поводу этого аята спросила Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «О ком это речь, о Посланник Аллаха? Дают, что дают, и при этом трепещут. Это что? Это те, которые прелюбодеяние (зина) совершают, те, которые пьют вино, которые воруют? Про них это? Это они трепещут?»

بِنتَ الصِّدِّيقِ ولَكِنَّهُ الرَّجلُ يَصومُ، ويتَصدَّقُ، ويُصلِّي، وَهوَ يَخافُ أن لا يُتقبَّلَ منهُ

«Нет, о дочь Сиддика, это не они. Это человек, который постится, который совершает намаз, который дает милостыню (садака) и при этом боится, что не будет принято от него». Хадис передали ат-Тирмизи (3175), Ибн Маджа (4198) и Ахмад (25705).

А знаете, что сказал лучший из людей? Он сказал:

واللَّهِ ما أدْرِي — وأَنَا رَسولُ اللَّهِ — ما يُفْعَلُ بي ولَا بكُمْ

«Клянусь Аллахом, я, будучи Посланником Аллаха, не знаю, как поступят со мной и что со мной будет». Хадис передал аль-Бухари (7018).

Он боялся и трепетал. И поэтому, когда он совершал намаз, из груди у него раздавался такой звук, как звук кипения кастрюли (булькало). От чего? От плача и от страха перед Аллахом (пречист Он и возвышен).

А кто самый лучший человек после Пророков? Это Абу Бакр ас-Сиддик. Он говорит, боясь Аллаха (пречист Он и возвышен):

«О, лучше бы я был растением, которое сорвут и съедят».

Бывало, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет Аллах доволен им) слышал какой-то аят, заболевал и несколько дней болел. Люди приходили, чтобы навестить его, и он говорил, взяв вот так вот кусок соломы:

А ‘Умар ибн аль-Хаттаб? ‘Умар ибн аль-Хаттаб, когда слышал какой-то аят (не как мы с вами: слышим аяты и спим, и продолжаем мечтать о чем-то), бывало так, что заболевал и несколько дней болел. Люди приходили, чтобы навестить его, и он говорил, взяв кусок соломы:

«Лучше бы я был вот этой вот соломой. Лучше бы я был вещью непоминаемой. О лучше бы мать моя не родила меня».

Так страшился он своих грехов. И у него на щеках были две полоски черные от слез, от того, что он много плакал, боясь Аллаха (пречист Он и возвышен).

А ‘Усман (да будет доволен им Аллах) говорил:

«Я бы хотел, чтобы я умер и не был бы воскрешён никогда».

Абу ‘Убейда ибну Джаррах (да будет доволен им Аллах) говорит:

«Я бы бараном хотел быть, которого возьмут хозяева его, зарежут, съедят мясо, и всё кончится».

‘Аиша (да будет доволен ею Аллах), повторяя слова Марьям, говорила:

«Лучше бы я была забытой, забвенной».

‘Али (да будет доволен им Аллах) говорит:

«Я видел сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Сегодня я не вижу подобных, похожих на них. Они по ночам молились, совершали земные поклоны (суджуды), читали Книгу Аллаха (пречист Он и возвышен). А потом утром, когда вспоминали Аллаха, начинали дрожать, как дрожат деревья во время ветра, и из глаз их текли слёзы».

О рабы Аллаха! Если страх покинет ваше сердце, будьте осторожны! Если эта вещь покинет ваше сердце, всё! Это сердце разрушится и погибнет. Эта вещь необходима! Она удерживает тебя от греха, от ослушания Аллаха (пречист Он и возвышен).

Если человек не боится Аллаха (пречист Он и возвышен), что происходит? Происходит то, что он начинает следовать за своими желаниями. Наша душа так устроена: она хочет успокоения, она хочет отдушины, она хочет отдохновения. Если человек поклоняется Аллаху (пречист Он и возвышен), он находит это спокойствие, это отдохновение в поминании Аллаха (пречист Он и возвышен), в Коране, в поклонении Аллаху (пречист Он и возвышен). А если у человека этого нет, тогда где он ищет? А у него есть печаль, у него есть страхи, у него есть скорбь, у него есть проблемы. Он хочет отдохновения. Он хочет избавиться от этих переживаний. Он находит какой путь? Поскольку он не боится Аллаха (пречист Он и возвышен), значит, совершает мерзости, и, значит, произносит мерзости.

А если у тебя есть страх, он не даёт тебе следовать за страстями твоего нафса.

Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:

وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى

«А тот, кто боится положения своего Господа, удерживает свой нафс от страсти» (страх заставляет удерживать твой нафс от страсти).

Коран, сура «Исторгающие», 79:40.

Ибрахим ибн Адхам – один из праведников. Пришел к нему один человек и говорит: «Я не могу. Я совершаю грехи, преступаю. Что-то мне такое скажи, научи, дай какое-то наставление. Может быть, на меня подействует. Может Аллах (пречист Он и возвышен) через это даст мне какую-то пользу. Может быть, я оставлю эти грехи и ослушания Аллаха (пречист Он и возвышен)».

Он сказал: «Хорошо, я скажу тебе пять вещей. Если ты возьмешь эти вещи, то, возможно, Аллах (пречист Он и возвышен) поможет тебе через них»

«Давай, давай, о Абу Исхакъ, давай свои пять вещей!»

И Ибрахим сказал ему: «Когда захочешь ослушаться Аллаха (пречист Он и возвышен) и совершить какой-то грех, ты не ешь из Его ризка, не ешь из того пропитания, которое дает Аллах (пречист Он и возвышен)».

«О Абу Исхакъ, а что, есть какое-то пропитание (ризк), которое дает не Аллах (пречист Он и возвышен)? Все пропитание дает Аллах (пречист Он и возвышен)» – сказал этот человек.

«А как же тогда? Разве это красиво – есть из того, что тебе дает Аллах (пречист Он и возвышен), и потом ослушиваться Его, не выполнять волю Его?»

«Давай второй, о Абу Исхакъ, скажи мне».

И он говорит: «Если хочешь ослушиваться Аллаха (пречист Он и возвышен), при этом есть Его ризк, тогда не живи на Его земле. Живи в какой-то местности, в какой-то стране, которая не принадлежит Аллаху (пречист Он и возвышен). Не живи на Его земле».

«О Абу Исхакъ, это еще сложнее, чем первое. Как я могу жить в какой-то земле, которая не принадлежит Аллаху, если восток и запад и всё, что между ними, и над ними, и под ними принадлежит Аллаху (пречист Он и возвышен)?»

«А как же? Разве это красиво, жить на земле Аллаха (пречист Он и возвышен) и питаться пропитанием Аллаха (пречист Он и возвышен), и ослушиваться Аллаха (пречист Он и возвышен)?»

«Давай третье, о Абу Исхакъ».

Он сказал ему: «Если ты хочешь жить на земле Аллаха (пречист Он и возвышен), и при этом всё равно ослушиваться Его, хотя бы тогда ослушивайся Его там, где Он тебя не видит».

«О Абу Исхакъ, а разве Аллаху (пречист Он и возвышен) неведомо всё сокровенное и явное? Ведь Он знает всё! Ведь нет такого места, где Он не видит и где Он не знает! Давай следующее».

«А следующее, четвертое, — когда ангел смерти придет к тебе, ты потребуй у него и попроси его, чтобы он дал тебе отсрочку для покаяния, чтобы ты успел покаяться. Скажи: «Дай мне отсрочку для покаяния».

«О Абу Исхакъ, ведь это невозможно, он не даст. Давай пятое».

«А пятое — когда возьмут тебя ангелы наказания за руки и за ноги, чтобы бросить тебя в Пекло (Джаханнам), вот тогда упрись и воспротивься им, не дай им этого сделать. Сможешь?»

«Нет, я не смогу. И мне достаточно» – сказал этот человек.

О рабы Аллаха! Есть одно правило, которое упоминают предшественники (саляфу салих). Они говорят: «Кто боится Аллаха (пречист Он и возвышен), того боится всё, а кто не боится Аллаха (пречист Он и возвышен), тот боится всего».

И это правило действует. Когда у наших предшественников был страх перед Аллахом (пречист Он и возвышен), был настоящий Таухид, и когда они крепко держались за религию, тогда и испытывали почтенный страх и уважение перед ними люди. А когда теряет человек этот страх, вот тогда начинает бояться всего. Аллах (пречист Он и возвышен) заставляет его бояться всего, даже собственной тени.

Плоды у страха это сладкие и великие плоды как для одного человека (индивидуума), так и для общества в целом. А какие плоды у страха? Страх тебя усмиряет. И усмиряет твоё запретное желание, которое есть у тебя. Тебе хочется что-то, но из-за страха эта вещь, которая желанна тебе, становится ненавистной.

На примере мёда. Человек хочет мёд (мёд – это вкусно), но, когда он знает, что там есть яд, этот мёд становится для него ненавистным. Вот что делает страх. Запретные вещи, которые тебе кажутся сладкими, делает для человека ненавистными. Страх таким образом обуздает и усмиряет твою страсть. Страх сжигает запретные страсти. Страх делает так, что органы твои становятся благовоспитанными. И в сердце твоём уже не бывает высокомерия, в нем не бывает ненависти, в нем не бывает зависти. Твое сердце занято переживанием все время. Человек боящийся, он всё время думает: «Какой будет мой итог?» Он занят самоотчетом. Он призывает самого себя к отчету. Каждый свой шаг, каждое свое слово, каждый свой поступок он выверяет, сверяет с правильным. Вот что делает страх. А если нет этого страха, тогда, конечно, сердце занято разговорами о ком-то, пересудами, осуждением людей. Но только человек не занят самим собой.

Вот это плоды страха для человека. А для общества? Если есть общество, где люди боятся Аллаха (пречист Он и возвышен) по-настоящему и где они держатся за Таухид и Сунну, такое общество счастливо в этом мире и в мире вечном.

Поделиться:
error: Content is protected !!