Ибн Аббас сообщает, что люди из числа многобожников (люди ширка), которые совершали убийства и убили многих وزَنَوْا فأكْثَرُوا — и совершали прелюбодеяние и делали это множество раз, а потом они пришли к Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) и сказали:
إنَّ الذي تَقُولُ وتَدْعُو لَحَسَنٌ، ولو تُخْبِرُنا أنَّ لِما عَمِلْنا كَفَّارَةً
«Поистине, то, что ты говоришь и к чему призываешь, — это прекрасно. Если бы ты сообщил нам, что за то, что мы делали, есть искупление… (то есть что это будет искуплено, стёрто с нас, если мы примем Ислам, то тогда мы бы приняли Ислам)». И Аллах (пречист Он и возвышен) ниспослал:
وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا
«И те, которые не взывают наряду с Аллахом иному богу, которые не убивают душу, запрещённую Аллахом, иначе как по праву и не совершают прелюбодеяние. А тот, кто совершает это, встретит наказание» (Коран, сура «Различение», 25:68) —
и было ниспослано:
يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ
«О рабы Мои, которые преступили против самих себя! Не отчаивайтесь в милости Аллаха» (Коран, сура «Толпы», 39:53).
Какие выводы мы с вами делаем из этого хадиса?
1. Запрещённость убийства без права.
2. Запрещённость прелюбодеяния (тахриму з-зина).
Здесь не говорим: «без права», потому что прелюбодеяние по праву не может быть никогда.
3. Самое великое из прегрешений, грехов — это придание Аллаху сотоварищей в поклонении (ширк).
4. Предостережение от многобожия (ширка).
5. Побуждение к покаянию в хадисе и аятах, которые приведены.
6. Принимается покаяние (тауба) даже от многобожника (мушрика), даже от того, кто совершал во множестве большие, губительные грехи.
7. Побуждение к вхождению в Ислам и указание на то, что Ислам стирает то, что было до него из грехов.
8. Запрещённость отчаиваться в милости Аллаха и получении избавления от бед.
9. Покаяние в грехах и великих прегрешениях принимается только при условии наличия веры (имана).
Откуда мы это взяли? Из слов «Они должны принять Ислам, и тогда им будет прощено». И в аяте сказано:
إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا
«...кроме тех, которые покаялись, уверовали и совершали праведные деяния» (Коран, сура «Различение», 25:70).
10. Опровержение мурджиитам.
Где? Сказано:
يَلْقَ أَثَامًا
«Встретит наказание».
إِلَّا مَن تَابَ
«...кроме тех, которые покаялись...»
То есть необходимо покаяние. Не так, как говорят мурджииты: «Если ты верующий, то грех тебе не вредит никак».
И здесь же опровержение хариджитам. Где опровержение хариджитам? Мурджиитам понятно — что прегрешения вредят иману. Хариджиты говорят: «Он был неверующим (кафиром), принял Ислам — прощено ему, да». А мы же говорим о тех, кто уже в Исламе совершил. Они говорят: «Кто принял Ислам, совершал большие грехи и умер без покаяния, войдёт в Ад».
يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ
«О рабы Мои, которые преступили против самих себя! Не отчаивайтесь в милости Аллаха».
Может быть, этот аят: методология (манхадж) хариджитов, их убеждения заставляют людей отчаиваться, а Аллах (пречист Он и возвышен) говорит: «Не отчаивайтесь». Но мы можем сказать, что если для человека, который пребывал в неверии (куфре) и ширке, который убивал и убивал, такая милость Аллаха (пречист Он и возвышен), то тем более для человека, который был в Исламе, который оступился и совершил что-то из больших грехов. Если милость Аллаха широка в отношении тех, кто творил такое, то тем более в отношении верующих.
11. Прегрешения вредят вере (иману).
