О люди, о верующие, бойтесь Аллаха (пречист Он и возвышен) и знайте, что больше всего каждый из вас должен быть обеспокоен одной вещью, а это тем, чтобы твоими деяниями был доволен Аллах (пречист Он и возвышен), чтобы твои деяния, твое поклонение были признаны Аллахом (пречист Он и возвышен), чтобы они были отблагодарены Аллахом (пречист Он и возвышен), чтобы они были принятыми Аллахом (пречист Он и возвышен). Это и есть главная цель, потому что деяние может быть отблагодарено и принято, а может быть не принято Всевышним Аллахом. Деяние от тебя будет принято Аллахом (пречист Он и возвышен), будет признано Им и отблагодарено, и Аллах (пречист Он и возвышен) будет им доволен только в том случае, если твое деяние (амаль) опирается на три опоры, три столпа, на которые указывает Всевышний Аллах в Коране. В одном аяте Он объединил их вместе — в суре «Аль-Исра»:
وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا
«А кто хочет вечной жизни и усердствует ради нее требуемым усердием, и при этом он верующий, усердие того будет отблагодарено».
(Коран, сура «Аль Исра», 17 аят 19)
Здесь упоминаются эти три опоры, о раб Аллаха. Если они есть в твоем деянии, тогда твое деяние и усердие будут отблагодарено Всевышним. Задумайся, о раб Аллаха, да наставит тебя Аллах, да поможет тебе Аллах (пречист Он и возвышен) в этих трех опорах. И усердствуй, и борись, чтобы эти три опоры были в каждом из деяний, которые ты совершаешь.
Первая опора, о которой говорит здесь Аллах (пречист Он и возвышен), — это то, что человек, который совершает какое-то деяние, посредством него должен хотеть вечной жизни. Твое деяние должно быть искренним ради Аллаха (пречист Он и возвышен), ради Его Лика, ради той награды, которую Он приготовил в вечном мире. То есть не совершай свои праведные деяния ради каких-то мирских корыстей, ради того, чтобы тебя похвалили люди, ради славы среди людей, ради каких-то мирских интересов. Делай только ради Аллаха (пречист Он и возвышен). Не делай ради сиюминутных целей, потому что это твое деяние, когда ты делаешь ради каких-то мирских целей, перечеркивается полностью. Это разрушает твое намерение, твое деяние становится недействительным. Поэтому имам Аль-Аузаи (да смилуется над ним Всевышний Аллах) сказал такие замечательные слова:
ما عالجتُ شيئاً أشدَّ عليَّ من نيتي
«Ни за что я так не боролся, не вел такую сложную для меня борьбу, как за намерение».
Потому что намерение ускользает, потому что ты начинаешь какое-то деяние ради Аллаха (пречист Он и возвышен), потом сам не замечаешь, как ты делаешь это уже для того, чтобы тебя похвалили люди и сказали про тебя «щедрый», или сказали про тебя «знающий», или чтобы получить какую-то мирскую корысть, какие-то мирские блага.
О раб Аллаха, ты должен все время быть в состоянии контроля твоего намерения, чтобы деяние твое было чистым, чтобы оно было искренним, чтобы ты стремился посредством него только к Аллаху (пречист Он и возвышен) и вечной обители.
Вторая опора. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَسَعَىٰ لَهَا سَعْيَهَا
«И он усердствует ради вечной жизни требуемым усердием».
Это значит, что не каждое деяние годится, не каждое деяние принесет пользу. Это должно быть такое деяние, усердие, которое требуется Аллахом (пречист Он и возвышен), то есть то, которое приказал Аллах (пречист Он и возвышен), то, которому научил нас Аллах (пречист Он и возвышен) через своего Посланника. Это вторая опора.
О раб Аллаха, твое деяние будет отблагодарено и принято Аллахом (пречист Он и возвышен), только если оно соответствует тому, что сказано в Коране и Сунне, тому, с чем пришел Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). Поэтому Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ
«Кто совершает какое-то деяние, на которое нет нашего указания, то это отвергнуто (Аллах (пречист Он и возвышен) тебе это вернет)».
(Хадис передали Бухари и Муслим)
Сколько людей, которые, казалось бы, искренне что-то делают, но делают не то, что приказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), совершают выдуманные поклонения. Это отвергнуто и не принимается Аллахом (пречист Он и возвышен). Поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), самый искренний к нам человек, на каждой проповеди (хутбе) напоминал об этом и говорил, что лучшее слово – слово Аллаха (пречист Он и возвышен), лучший путь – путь Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), худшее из дел – это религиозное новшество, и каждое новшество является ересью, а каждая ересь – это заблуждение.
И, наконец, третья опора: وَهُوَ مُؤْمِنٌ «и при этом он верующий».
Чтобы Аллах принял от тебя твое деяние, ты должен быть верующим в Аллаха (пречист Он и возвышен) и во все, во что Аллах (пречист Он и возвышен) приказал верить. Должны быть в сердце твердая вера, твердая убежденность и правильная акъыда. Без этой веры деяние не будет принято. Поэтому Аллах (пречист Он и возвышен) много об этом говорит в Коране:
وَمَن يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ
«А кто отвергает веру, то его деяния становятся тщетными. А в вечной жизни он будет из тех, которые потерпели самый настоящий убыток».
(Коран, сура «Аль-Маида», 5 аят 5)
Эти три великие опоры важные, ценные, высокие. Каждый мусульманин должен переживать за то, чтобы в его деяниях были все эти три опоры. Запомните их! Перечислите их самим себе в уме:
- ты должен хотеть посредством своего деяния стремиться лицезреть Аллаха (пречист Он и возвышен) и к вечной жизни;
- должен делать деяния, как положено, как установил Аллах (пречист Он и возвышен) и его Посланник (да благословит его Аллах и приветствует);
- ты должен быть верующим, потому что от неверующего человека Аллах (пречист Он и возвышен) ничего не принимает.
Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ
Он создал смерть и создал жизнь. Для чего?
لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا
«Чтобы испытать вас, кто из вас лучше по деяниям».
(Коран, сура «Аль Мульк», 67 аят 2)
Обратите внимание, Аллах (пречист Он и возвышен) не сказал, что у кого из вас больше деяний. Он сказал: «…кто из вас лучше по деяниям». Поэтому переживай об этом главном критерии, о том, чтобы твои деяния были хорошие (хасана). А что такое хорошее деяние? Фуда ибну Ийяза (да смилуется над ним Всевышний Аллах) спросили про этот аят: «Что это значит?» Он сказал: «Это значит, чтобы испытать вас, у кого из вас будет деяние наиболее искренним и наиболее правильным». Люди сказали: «О Абу Али, что это такое — наиболее искренним и наиболее правильным?» Он сказал:
إِنَّ العَمَلَ إِذاَ كَانَ خَالِصًا وَلَمْ يَكُنْ صَوَابًا لَمْ يُقْبَلْ،
حَتَّى يَكُونَ خَالِصًا صَوَابًا.
«Деяние, если оно искреннее, но неправильное, не принимается».
Ты хоть сто раз совершай это, но, если оно неправильное, не соответствует Сунне, оно не принимается.
وَإِذَا كَانَ صَوَابًا وَلَمْ َيَكُنْ خَالِصًا لَمْ يُقْبَلْ
А если оно правильное (соответствует Сунне), но не искреннее, тоже не принимается.
الخَالِصُ أَنْ يَكُونَ للهِ، وَالصَّوابُ أَنْ يَكُونَ عَلَى السُّنَّةِ
Искреннее деяние — это то, которое совершается ради Аллаха (пречист Он и возвышен).
Правильное деяние — это то, которое соответствует Сунне».
А сколько людей, у которых есть либо одно, либо другое, и они не могут соединить эти две вещи вместе. Поэтому научил нас повелитель правоверных, праведный халиф ‘Умар бну-ль Хаттаб (да будет доволен им Всевышний Аллах), такой молитве (ду’а), которая достойна того, чтобы ее запомнить:
اللهم اجعل اعمالنا لك خالصة و لسنة نبيك صل الله عليه و سلم موافقة و لا تجعل لاحد فيها شيئا
«О Аллах, сделай все наши деяния искренними ради Тебя, и сделай их все соответствующими Сунне Твоего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и не делай в наших деяниях ни для кого никакой доли».
То есть чтобы деяние было только ради Аллаха (пречист Он и возвышен), а не для славы и не для людской похвалы.
Мы просим Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы Он помог нам совершать все благое, чем Он доволен, чтобы Аллах (пречист Он и возвышен) простил нас и наших родителей, простил всех верующих мужчин и всех верующих женщин, чтобы Аллах (пречист Он и возвышен) простил нас, ибо мы совершили много грехов. Мы просим Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы Он сделал все наши деяния искренними, посвященными только Ему, и чтобы сделал их соответствующими Сунне Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и чтобы Он не сделал в наших деяниях доли ни для кого, кроме Него.
