إِنَّ الْحَمْد للهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمْنْ يَضْلُلُ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدُهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدَاً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ أَمَّا بَعْدُ عباد الله معشر المؤمنين
Этот мир был во мраке, пока Аллах (пречист Он и возвышен) не озарил его приходом Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) — Посланника Аллаха. Народы пребывали в заблуждении, пока Аллах (пречист Он и возвышен) не наставил их посредством Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Люди поклонялись идолам, поклонялись солнцу, поклонялись луне, планетам, огню, мёртвым, ангелам, и Аллах отправил Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) с Единобожием (Таухидом), дабы рабы Всевышнего служили, молились и поклонялись своему Создателю. Этот мир перед приходом Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) готовился к приходу пророка последнего времени, приходу милости для миров, последнего посланника Творца миров.
Люди обращались к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) с вопросом, говорили: «О Посланник Аллаха, расскажи о себе, с чего началось твоё дело (твоя миссия) (как началось поминание о тебе среди людей)?», и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) отвечал им:
أنا دَعْوَةُ أبي إِبْرَاهِيمَ، وَبُشْرَى عِيسَى، ورأت أُمِّي حينَ حَمَلَتْ بي كأنَّهُ خرجَ منها نورٌ أضاءَتْ لهُ قصورُ الشَّامِ
«Я есть мольба отца моего Ибрахима, и я есть благовествование ‘Исы, и мать моя, когда забеременела мною, увидела, как изошёл из неё свет, который озарил дворцы Шама».
Этот хадис передали Ахмад, ибн Хиббан и ат-Табарани, шейх аль-Альбани назвал его хорошим.
«Я есть мольба отца моего Ибрахима —, потому что Ибрахим (мир ему) воззвал к Аллаху (пречист Он и возвышен) с просьбой отправить к этому народу пророка последнего времени, потому что ‘Иса (мир ему) благовествовал о приходе Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). И обратите внимание! Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) упоминает двух — Ибрахима и ‘Ису (да благословит их Аллах и приветствует). Ибрахим — он отец пророков, это тот, к кому возводят своё происхождение арабы. А затем упоминает ‘Ису (мир ему), а 'Иса — это последний из пророков сынов израилевых (бану Исраиль), потомков Исхака. И на что это указывает? Упомянул Ибрахима и упомянул ‘Ису — это означает, что те, которые были между ними, тоже все благовествовали о приходе Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует).
А что нам известно о дате его рождения? Когда родился Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)? Доподлинно известно, что это было в понедельник, потому что обратился бедуин к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) с вопросом по поводу поста (съияма) в понедельник и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил:
ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ
«Это тот день, в который я родился».
Этот хадис передал Муслим (1162).
В какой год это произошло? Произошло это в год слона, и в отношении этого есть единодушие (иджма‘) учёных, и об этом есть сообщения от ибн ‘Аббаса (да будет доволен им и его отцом Всевышний Аллах). В каком месяце и какого числа он родился? Вот здесь вот нет единого мнения. Есть учёные (‘уляма), которые говорят, что он родился в месяц Рамадан, есть 'уляма, которые говорят, что он родился в месяц Съафар, называется и другие варианты. Многие ‘уляма говорят, что это произошло в месяц Раби'у ль-авваль — тот месяц, который сейчас. Теперь, сторонники той версии, что это произошло в Раби'у ль-авваль, между собой тоже разногласят по поводу того, а какого числа это произошло. Есть те, которые говорят, что это произошло 2-го числа, есть те, которые говорят, что 8-го, третьи говорят, что это было 10-го, но многие придерживаются точки зрения, что это было 12-го числа месяца Раби'у ль-авваль. Что получается? Что дата рождения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) доподлинно неизвестна.
Когда он родился доподлинно, мы не знаем, но если мы допустим, что у нас есть это знание, если допустить, что мы точно знаем, в какой день, в какой час это случилось, будет ли это означать, что можно праздновать день рождения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и отмечать это событие? И прежде чем мы ответим на этот вопрос, я напомню, что сказал наш Господь в числе тех слов Корана, которые были ниспосланы последними. Сказал Аллах (пречист Он и возвышен):
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا
«Сегодня Я довёл до завершённости вашу религию, и сделал полную милость Мою, и удовольствовался для вас Исламом как религией»
(Коран, сура «Трапеза», 5:3).
А у аль-Бухари и Муслима в обоих сборниках (съахихах) приводятся хадисы от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), он сказал:
مَن أحْدَثَ في أمْرِنا هذا ما ليسَ منه فَهو رَدٌّ
«Кто в эту нашу религию то, что не от неё, то это отвергнуто (и не принимается Аллахом)».
Этот хадис передали Муслим (1718) и аль-Бухари (2697).
В этих словах Аллаха и словах Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) ответ по поводу того, можно ли отмечать день рождения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) или нет.
О рабы Аллаха, это наше время, в котором мы с вами живем, — это время поразительного развития мирских наук и техники. И в то же время, невзирая на такой, казалось бы, научно-технический прогресс, — это время поразительного невежества. Средства массовой информации (СМИ) со всеми возможностями, которые у них есть, с высокими технологиями, социальные сети и прочее с удивительной скоростью распространяют информацию. Многие знания, всякие скрытые факты сегодня становятся общедоступными и разлетаются быстро, но при этом эти средства массовой информации, соцсети и прочее распространяют очень много проявлений невежества (джахля). Они доводят до людей заблуждения, они учат людей колдовству, астрологии, лжи, они вуалируют и порочат истину, они наоборот расписывают и приукрашивают ложь, сбивают людей, сеют порок и нечестие, облегчают доступ к греху, к нечестию. То есть эти СМИ — это на самом деле сегодня мощное и очень опасное оружие, и его следует опасаться в отношении себя и в отношении своих детей.
И вот каждый год в этих соцсетях и средствах массовой информации происходит пропаганда того, что называется день рождения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) (Мавлиду н-наби), и звучат призывы праздновать дня рождения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), рассказывается, какие достоинства у этого праздника. А многие невежественные люди, которые не знают свою религию и её основ, оказываются под влиянием этого — слушают это и выполняют. Те, которые пропагандируют эти торжества, не просто призывают к ним, они ещё и пытаются это как-то оправдать и надеть на это какое-то шариатское обличие, подвести под это какое-то шариатское основание, пытаются привести какие-то доводы на узаконенность этого в исламской религии, чтобы обмануть невежественных людей. А если кто-то начинает порицать и говорить, что это нельзя, запрещено, новшество (бид‘а), то они обрушиваются на этих людей с агрессией, обвиняя их в том, что они не любят Пророка или что они радикалисты или они еще кто-то, говорят прочие всякие вещи и вешают ярлыки.
О рабы Аллаха, истиной является, в которой нет никакого сомнения, что отмечать день рождения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) (аль-Мавлид) — это недопустимое новшество (бид‘а), это запрещено и это ересь, это недопустимо, впрочем, как и все другие религиозные нововведения. И если кто-то скажет нам: «А докажите, что Мавлид — это нововведение (бид‘а), что отмечать его запрещено (харам)», мы с вами ответим: «Доводов много на это, но мы упомянем некоторые».
Во-первых, главный довод (далиль) на то, что Мавлид отмечать нельзя, является отсутствие довода ('адаму д-далиль). Почему? Потому что всякое религиозное деяние, всякое поклонение (‘ибада), которое ты хочешь делать, допустимо и принимается Аллахом только, если на это есть довод (далиль) в Книге Аллаха (пречист Он и возвышен) и в Сунне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Но никаких достоверных доводов на то, чтобы праздновать Мавлид, в Исламе нет. Исламский шариат вообще никак не выделяет этот день, не выделяет никак из прочих дней, не предписывает какие-то особые деяния в этот день дополнительно.
Во-вторых, Мавлид никто из предшественников (саляфов): ни сподвижники, ни их последователи (таби'ины), ни последователи последователей (атба'у т-таби'ин), ни имамы прямого пути — никогда не отмечал. А что мешало им это делать? У них же были все те причины, которые сегодня упоминают те, которые отмечают его, и была возможность, но они этого не делали. Могли? Могли. Любили Пророка? Любили. Делали этого? Не делали. Если бы в этой было благо (хайр), то сподвижники (съахаба) были бы первыми, которые это сделали, таби'ины бы это делали, имамы прямого пути бы это делали, потому что они сильнее всех нас с вами любили Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), потому что они чтили Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и они, как никто из людей, стремились к благому. Ни во времена Пророка, ни во времена сподвижников, ни во времена таби'инов, вообще в эту первую эпоху Ислама, тогда, когда жили те поколения, которых похвалил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не праздновали Мавлид. Их называют предпочтённые, избранные поколения (аль-къуруну ль-муфадъаля). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ
«Лучшее поколение из людей — это моё поколение, потом то, которое после них, потом то, которое после них».
Этот хадис передали аль-Бухари (2652) и Муслим (2533).
Вот эти три-четыре поколения — они избранные. Но в их эпоху не было этого, пока находились эти поколения данной общины, которые являются лучшими.
А когда это появилось? А появилось это, о рабы Аллаха (пречист Он и возвышен), во времена тех, которых называют ‘убайдийя. И это наш третий довод.
Мавлид придумал кто? И кто ввёл празднование Мавлида? Спустя столетия после смерти Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), после эпохи сподвижников его придумали те, которых называют ‘убайдиты ('убайдийя). Это рафидиты (равафидъ), рафадитская династия, секта. Они приписывают себя ложно к Фатиме, якобы они происходят от неё, называют они поэтому себя фатимиды, хотя они не имеют никакого отношения к Фатиме (да будет доволен ею Всевышний Аллах). Вот они ввели это празднование дня рождения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Что они заявили и что они сказали? «Любим Пророка, из любви к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) мы это делаем».
А на самом деле знаете ли вы, что это не было проявление любви к Пророку, а проявление ненависти к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует)? Потому что дата рождения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) точно неизвестна, а вот дата смерти его точно известна — это 12 Раби'у ль-авваль. И ‘убайдиты таким образом проявили свою ненависть к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и радость по поводу смерти Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Эта секта, по свидетельству мусульманской общины (уммы), по свидетельству имамов этой уммы, безбожники (занадикъ). Да, они причисляли себя формально к Исламу, но на самом деле они были неверующими — они утверждали, что у них есть особое такое потайное знание. А это потайное знание — это сплошь противоречие Корану и Сунне, неверие в Аллаха, в Его ангелов, посланников и писания.
А четвёртый довод, о рабы Аллаха (пречист Он и возвышен), обратите внимание, это удивительный факт, что все заблудшие группы — все (!) — отмечают день рождения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) (Мавлид). Рафидиты — те, которые проклинают Абу Бакра и ‘Умара, те, которые обвиняют ‘Аишу (да будет доволен ею Аллах) в нечестии, те, которые объявляют неверующими и лицемерами (мунафикъами) почти всех сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Рафидиты отмечают, бахаиты отмечают этот праздник, те, которые поклоняются могилам (могилопоклонники (къубурийюн)), отмечают этот праздник, и прочие отклонившиеся.
А пятый довод, о рабы Аллаха, если вы посмотрите, что они творят во время этих празднеств, то вообще у любого здравомыслящего человека не останется сомнений, что это недопустимо. Там совершается многобожие (ширк), там нововведение (бид’а), там песнопение, там музыка, там танцы, там смешение и нахождение вместе посторонних мужчин и женщин и прочие запрещенные, противоречащие Корану и Сунне вещи.
А как они оправдываются? Ведь у них же есть оправдание. К сожалению, на это оправдание, на эту удочку клюют очень многие мусульмане, у которых нет знания. Они оправдываются так, они говорят: «Мавлид помогает вспомнить Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), рассказать людям и послушать самим о достоинствах Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и таким образом мы увеличиваем свою любовь к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и уважение и почтение к нему». Аллах Пречист (Аллаху Акбар)! Аллаху Акбар! Что за несостоятельное оправдание, абсолютно ложное и вздорное?! Пречист Аллах (Субхана Ллах)! Это может говорить человек, который не совершает намаз, это может говорить человек, который поминает Аллаха очень мало, потому что настоящий мусульманин, который совершает намаз и молится, вспоминает Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) не один раз в год, он вспоминает Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) десятки раз на день. В каждом намазе мы поминаем Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и говорим:
«Аллахумма, сълли 'аля Мухаммадин ва 'аля али Мухаммад (О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада)», просим благословение для него, в каждом азане упоминается Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), на каждом религиозном уроке, при каждой проповеди (хутбе) говорят о Пророке (да благословит его Аллах и приветствует).
Ну что проку и какой толк есть в том, что Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и его достоинства один раз в год всего лишь вспоминать, если помнить о Пророке (да благословит его Аллах и приветствует) — это часть нашей религии, часть наших исламских убеждений ('акъиде)? Но, как сказал Аллах (пречист Он и возвышен):
أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ
«Тот, кому его проступок (злодеяние, зло) представлено прекрасным и он считает его хорошим (разве равен тому, кто идёт по прямому пути)? Аллах вводит в заблуждение кого пожелает и ведет прямым путём кого пожелает»
(Коран, сура «Творец», 35:8).
И мы не властны над сердцами людей, от нас только донесение. Таким образом, о рабы Аллаха, что такое Мавлид? Мавлид — это нововведение, ересь (бид’а) и не имеет никакого отношения к нашей религии. Его не было в этой религии тогда, когда Аллах довёл до полной завершённости ниспослание этой религии. Как сказал имам Малик (да смилуется над ним Всевышний Аллах):
فما لم يكن يومئذ دينا، لا يكون اليوم دينا
«То, что тогда (при Пророке, да благословит его Аллах и приветствует) не было религией, и сегодня религией быть не может».
Но я вам скажу, что мы должны с вами отмечать приход Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в этот мир. Но когда и как? Ответ на вопрос «когда?» — каждый день, каждую минуту, каждое мгновение, на вопрос «как?» — держась во всём за его религию, за его Сунну, за его путь, исповедуя Единобожие (Таухид) и Сунну, с которыми он пришёл, ежедневно и ежечасно. Вот это любовь к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), вот это настоящее почитание Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), а не вот эти ваши выдуманные празднества, формальное, не приносящее пользу поминание о нём один раз в год с притворным выражением радости по случаю дня рождения.
Бид’а, о рабы Аллаха, — это страшная и опасная болезнь, это страшная вещь, которая разрушает религию, которая сбивает умму с пути её Пророка. И поэтому сказал Суфьян ас-Саури (да смилуется над ним Всевышний Аллах): «Ересь (нововведение) (бид'а) в религии любимее для Иблиса, чем грехи». Потому что в грехах люди каются, приходят к покаянию (таубе), они знают, что это грех, а в нововведении (бид’а) не каются. Очень редко кто отходит от нововведений (бид’ата) и кается в них.
Мы просим Аллаха (пречист Он и возвышен) — Обладателя Великого Престола, чтобы Он укрепил нас с вами на пути Таухида и на пути Сунны, позволил жить на этом и умереть на этом и воскресил нас вместе с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижниками.
