После этапа скрытого призыва наступил новый этап в исламском призыве. И этот второй этап – этап открытого призыва. Это произошло через 3 года после начала пророчества. Когда пророк, ﷺ, призывал скрытно в Мекке, Аллах, Свят Он и Велик, ниспослал аяты, в которых приказывалось начать призывать открыто: «Предостереги своих ближайших родственников» (Сура Аш-шу’ара, 26/214) и «Провозгласи то, что тебе велено, и отвернись от многобожников» (Сура Аль-хиджр, 15/94). Если приходил какой-то приказ от Аллаха, то пророк, ﷺ, сразу подчинялся. И за ним сразу следовали сподвижники. Как только Аллах ниспослал аят: «Предостереги своих ближайших родственников» (Сура Аш-шу’ара, 26/214), пророк, ﷺ, собрал потомков Абдульмутталиба, чтобы накормить их едой и рассказать им о своем призыве. Их было столько человек, что, чтобы их наесться, им нужна была 4-х годовалая верблюдица, а, чтобы напиться, им нужно было около 10-ти литров молока. Но пророк, ﷺ, приготовил для них всего один мудд (пригоршня) еды. Они стали есть и все насытились, а еда осталась в таком же количестве, в каком была, ничуть не уменьшившись. Затем пророк, ﷺ, приказал принести одну кружку кислого молока. Они все напились этим молоком, но молоко осталось в том же количестве, что было. Они увидели это знамение. После этого пророк, ﷺ, сказал им: «Я отправлен в качестве посланника для вас и для всех людей. Вы видели вот это знамение от Аллаха, Свят Он и Велик, поэтому уверуйте. Тот из вас, кто уверует, будет моим братом по вере и моим сподвижником». Али ибну Аби Талиб, да будет доволен им Аллах, в то время еще был совсем юным. Он, да будет доволен им Аллах, поднялся и сказал: «Я». Никто другой не поднялся. Он, да будет доволен им Аллах, снова повторил: «Я». Пророк, ﷺ, сказал ему: «Садись». И пророк, ﷺ, повторил им второй раз свои слова. Снова никто не поднялся, кроме Али, да будет доволен им Аллах, который сказал снова: «Я». Пророк, ﷺ, снова сказал ему, чтобы он сел. И третий раз повторил пророк, ﷺ, свои слова. И снова поднялся только Али, да будет доволен им Аллах. Пророк, ﷺ, ударил своей рукой по его руке, в знак того, что он, ﷺ, принимает от него, да будет доволен им Аллах, присягу.
А затем произошло то, что сообщается во многих хадисах. Сказано, что, когда Аллах, Свят Он и Велик, ниспослал аят: «Предостереги своих ближайших родственников» (Сура Аш-шу’ара, 26/214), пророк, ﷺ, поднялся на холм, который называется Сафа и стал громко обращаться к курайшитам. Люди собрались, а тот, кто не мог прийти сам, то посылал кого-то вместо себя, чтобы посмотреть, что же случилось. Абу Ляхаб тоже пришел, один из дядей пророка, ﷺ. Собрались курайшиты и тогда пророк, ﷺ, сказал им: «Скажите мне, если я вам сообщил бы, что сейчас вражеская конница находится уже здесь, в долине и она готова напасть на вас, то поверили бы вы мне?» Они ответили: «Конечно, поверили бы. Никогда в жизни мы от тебя не слышали ничего, кроме правды». Пророк, ﷺ, сказал: «Я увещеватель к вам, предостерегающий вас от страшного наказания». Абу Ляхаб, услышав это, сказал: «Да пропадет весь твой день! Ты что из-за этого позвал нас? Из-за этого мы оставили все наши дела, торговлю, наши насущные проблемы? Из-за этого ты нас позвал?» И тогда Аллах, Свят Он и Велик, ниспослал следующие аяты: «Да отсохнут руки Абу Ляхаба, и сам он уже сгинул. Не помогло ему богатство, и он ничего не приобрел» (Сура Аль-масад, 111/1-2).
Также сообщается, что пророк, ﷺ, поднялся на этот холм, собрал курайшитов и стал обращаться к ним, в общем и в частности, к отдельным семействам: «О, род Кааба ибну Лю’ей, спасите самих себя от Адского огня! О, род Мурра ибну Кааб, спасите самих себя от Адского огня! О, род Абдишамса, спасите самих себя от Адского огня! О, род Абдильманафа, спасите самих себя от Адского огня! О, род Хашима, спасите самих себя от Адского огня! О, род Абдульмутталиба, спасите самих себя от Адского огня! О, Фатыма, спаси саму себя от Адского огня! Потому что я ничем не владею для вас от Аллаха, кроме родственной связи». И Айша, да будет доволен ею Аллах, рассказывает про этот же случай, который произошел на Сафа, что пророк, ﷺ, сказал: «О, Фатыма, дочь Мухаммада! О, Сафийя, дочь Абдульмутталиба! О, род Абдульмутталиба! Я ничем не владею перед Аллахом для вас. Просите из моего имущества, что хотите». Также передается, что он, ﷺ, сказал в этот момент: «О, курайшиты! Выкупайте самих себя у Аллаха (своей верой и праведными деяниями), а я ни в чем не могу избавить вас от Аллаха. О, род Абдульмутталиба, ни в чем не могу избавить вам от Аллаха! О, Аббас, ни в чем не могу избавить тебя от Аллаха. О, Сафийя, тетя посланника Аллаха, ни в чем не могу избавить тебя от Аллаха. О, Фатыма, дочь посланника Аллаха, ни в чем не могу избавить тебя от Аллаха».
Это был уже открытый призыв ко всем, чтобы все уверовали в Единого Аллаха, не придавая Ему ничего в сотоварищи. Так продолжался призыв пророка, ﷺ, к Его Господу. Он, ﷺ, во всех местах, где только мог, призывал людей к тому, чтобы они поклонялись только Ему Одному, Создателю, Господу миров. Пророк, ﷺ, начал открыто молиться, читать Коран перед курайшитами. И люди стали принимать веру. Каждый день людей, принимающих ислам, становилось больше и больше. Одним из тех, кто принял ислам в этот момент, когда призыв стал открытым, был Абу Зарр аль-Гъифари, да будет доволен им Аллах. Он, да будет доволен им Аллаха, один из сподвижников пророка, ﷺ, не был курайшитом, не был из Мекки, а был из племени Гъифар. Звали его Джундуб ибну Джунада. Так вот Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, еще во времена невежества, понимал, что религия, которой придерживались арабы, неправильная, что принципы ее неверные, что поклонение идолам является несостоятельной вещью. Он, да будет доволен им Аллах, порицал людей, которые совершали многобожие, поклоняясь кому-то кроме Аллаха, Свят Он и Велик. Более того, он, да будет доволен им Аллах, совершал намаз за три года до принятия ислам. Он, да будет доволен им Аллах, не знал в какой стороне кыбла, но молился. Возможно, на него повлияли немногие люди, которых называли ханифами, оставшиеся на единобожии. Как бы то ни было, когда Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, услышал про пророка, ﷺ, то поспешил в Мекку. Он, да будет доволен им Аллах, прибыл в Мекку. Но поскольку он, да будет доволен им Аллах, знал, как враждебно относятся люди к пророку, ﷺ, и к его призыву, что очень опасно спросить кого-то про пророка, ﷺ, чтобы можно было с ним, ﷺ, встретиться, поэтому он, да будет доволен им Аллах, не стал никого спрашивать. Он, да будет доволен им Аллах, попытался спросить одного человека, которого он посчитал наиболее безобидным, но как только он, да будет доволен им Аллах, спросил, на него тут же посыпались камни, куски глины. Они стали забрасывать его, говоря: «Вот, еще один вероотступник здесь появился». Поэтому он, да будет доволен им Аллах, не стал никого спрашивать и дождался ночи. Он, да будет доволен им Аллах, прилег. В это время Али, да будет доволен им Аллах, увидел Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, и понял, что этот человек чужестранец, не местный, позвал его к себе домой, но ни о чем не стал его спрашивать. Потом утром он, да будет доволен им Аллах, снова привел Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, и оставил снова там, в Заповедной мечети. И так до вечера. Вечером же снова Али, да будет доволен им Аллах, увидел его в мечети и снова забрал его с собой к себе домой. Но также ничего не спрашивая. На третью же ночь Али, да будет доволен им Аллах, снова пригласил его к себе и зада ему вопрос: «Зачем он прибыл в Мекку?» Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, проникся уже доверием к Али, да будет доволен им Аллах, поэтому он, да будет доволен им Аллах, сказал Али, да будет доволен им Аллах, что он хочет встретиться с Посланником Аллаха, ﷺ. Тогда Али, да будет доволен им Аллах, сказал ему: «Это истина и он – Посланник Аллаха. Когда будет утро, последуй за мной. Если я увижу что-то, что представляет для тебя опасность, то тогда я остановлюсь, как будто бы я хочу справить нужду, а потом, когда я буду продолжать путь, ты тоже продолжай за мной идти». Так и случилось. Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, встретился с Посланником Аллаха, ﷺ, послушал его, ﷺ, и принял ислам. Пророк, ﷺ, сказал ему: «Возвращайся к своему народу и сообщи им. И ждите пока не придет мой приказ (то есть, пока не совершит пророк, ﷺ, переселение в Медину, чтобы потом и племя Гъифар тоже переселилось туда)». Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, принял ислам и сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, я сейчас пойду и громко перед ними всеми все скажу». И он, да будет доволен им Аллах, пошел в Заповедную мечеть и громким голосом начал говорить среди курайшитов: «Свидетельствую, что нет истинного божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад – Посланник Аллаха». И тут взбудоражился народ, и они напали на Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, и стали его бить так, что свалили его на землю, и продолжали бить. В это время Аббас ибну Мутталиб, да будет доволен им Аллах, пришел туда, увидел, что они творят и начал их предостерегать: «Не делайте этого! Он же из племени Гъифар. Когда ваши караваны едут в Шам, они же проезжают через их земли. Вы что не боитесь, что вам отомстят потом за своего соплеменника?» Таким образом, он, да будет доволен им Аллах, смог выручить Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, вызволить его из рук этих взбесившихся многобожников.
Таким образом, шел этот открытый призыв к Аллаху, Свят Он и Велик. И начались испытания для пророка, ﷺ, и для его сподвижников, да будет доволен ими всеми Аллах.
