Шааби дал ответ этому хорасанцу в виде хадиса. И это самый лучший ответ: «Когда человек спрашивает тебя про хукм чего-то, ответь ему доводом, который включает в себя этот хукм». То есть, если спрашивают про законоположение исламское, ответь хадисом, доводом, содержащим ответ на этот вопрос.
Например, какой-то человек спрашивает, можно ли совершать намаз в то время, когда твоё сердце занято тем, что еда уже приготовлена? Ответ будет следующим: «Сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Нет намаза, когда готова еда». То есть сначала поешь, а потом соверши намаз, иначе ты всё время будешь думать о еде. Этот ответ лучше, чем сказать: "Нет, не совершай намаз, потому что еда уже готова, и ты будешь отвлекаться, думая о еде».
Шейх ибн Усеймин говорит: "Если ты скажешь ему так, то он сделает это (то есть поест, а потом помолится) из намерения следовать Пророку (да благословит его Аллах и приветствует). А если ты ему не скажешь хадис, тогда он это сделает, просто следуя за тобой, подражая тебе, то есть делая таклид». Есть разница между тем, когда человек делает что-то, следуя за Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) и когда он слепо подражает какому-то учёному без довода. Поэтому шейх ибн Усеймин говорит: «Для искателя знания благим является обратить на это внимание». Если есть возможность отвечать с далилем, который понятен спрашивающему (понятно законоположение (хукм), не отходите от этого в сторону: давайте ответ с далилем. Если он не поймёт этот далиль, то разъясняйте так, чтобы было понятно их умам.
И Шааби здесь привёл хадис и не сказал, что он может быть понят неправильно или ошибочно. Он просто привёл хадис, потому что текст хадиса на самом деле понятен.
Список уроков по «Книге очищения». Разъяснение «Сахих Муслима»
