Переселение в Эфиопию: выводы

Из всего вышесказанного можно сделать много полезных выводов. Упомянем некоторые из них:
• Мусульманин обязан совершить переселение из страны неверия, где он не может поклоняться своему Господу, в страну, где он может поклоняться своему Господу. Сподвижники пророка, ﷺ, уехали из Мекки, когда стало тяжело поклоняться Аллаху, в Эфиопию, чтобы там спокойно исповедовать свою религию. Пророк, ﷺ, лучший из людей покинул лучший город на земле – Мекку – ради того, чтобы он, ﷺ, и его сподвижники могли поклоняться Аллаху, Господу миров.
• Если верующий боится своего Господа, то Аллах, Свят Он и Велик, дает ему выход и защищает его. «Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход из положения» (Сура Ат-талакъ, 65/2). «Воистину, Аллах оберегает тех, кто уверовал» (Сура Аль-хадж, 22/38). Посмотрите, как Аллах, Свят Он и Велик, дал переселенца выход, защитил их, помог им.
• Эта история подтверждает тот факт, что неверующие люди, враги единобожия и сунны везде и всегда, в любое время и в любом месте, тратят средства и не жалеют их для того, чтобы отвратить людей от религии Аллаха, Свят Он и Велик. Аллах, Свят Он и Велик, говорит об этом в Коране: «Воистину, неверующие расходуют свое имущество для того, чтобы сбить других с пути Аллаха. Они будут расходовать его, а затем будут сожалеть об этом, а вслед за тем они будут повержены. Неверующие будут собраны в Геенне» (Сура Аль-анфаль, 8/36). Из этого хадиса стало ясно, как неверующие Мекки не пожалели средств и собрали много подарков царю Эфиопии и его знати. И мы увидели, как это обернулось для них провалом и сожалением.
• Тот, кто правдив, тот всегда спасается. Правда всегда спасительна, в отличие от лжи. Когда Джафар ибн Аби Талиб и кто был с ним, да будет доволен ими Аллах, сказали правду царю, ничего не скрыв от него из своих убеждений, то они получили благой итог, достохвальный конец. Поэтому Аллах, Свят Он и Велик, говорит: «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и будьте с правдивыми» (Сура Ат-тауба, 9/119). И сказал пророк, ﷺ: «Придерживайтесь правдивости. Поистине правдивость ведет к благочестию, а благочестие ведет к Раю».
• Эта история указывает нам на высокое положение, достоинство этого справедливого царя, которого звали Асхама. Он не позволил притеснять верующих в своей стране, защитил и оберегал их. Когда он умер, в тот же день пророк, ﷺ, сообщил сподвижникам о его смерти (Всевышний Аллах, Свят Он и Велик, сообщил пророку, ﷺ, об этом). Пророк, ﷺ, сказал своим сподвижникам: «Сегодня умер праведный человек. Встаньте же и совершите погребальный намаз для вашего брата Асхамы». Асхама принял ислам через Джафара ибн Аби Талиба, да будет доволен им Аллах. Он уверовал во все то, с чем пришел пророк, ﷺ, хотя он и скрывал свою веру от своего народа, так как был вынужден делать это. Пророк, ﷺ, совершил за него погребальную молитву. Это был единственный случай, когда пророк, ﷺ, совершил погребальный намаз за кого-то, кого не было (то есть тело было в другом месте). И поэтому можно сделать вывод, что погребальный намаз без наличия тела можно делать только тогда, когда в том месте, где умер человек, не совершают над ним погребальный намаз. Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, говорит: «Пророк, ﷺ, сообщил о смерти Асхамы в тот день, когда он умер. Он, ﷺ, вышел к месту погребальной молитвы, построил сподвижников и совершил погребальную молитву в 4 такбира».