Итак, все жители Медину радовались приходу посланника Аллаха, ﷺ. Анас ибну Малик, да будет доволен им Аллах, который в то время был еще мальчиком, позже рассказывал: «В тот день, когда пророк, ﷺ, въехал в Медину, все осветилось светом. А в тот день, когда он, ﷺ, умер, то все в Медине погрузилось в мрак. И не успели мы встряхнуть пыль с наших рук после погребения пророка, ﷺ, как уже не узнали свои сердца».
Пророк, ﷺ, въехал в Медину на верблюдице и проезжал мимо домов ансаров. Все жители Медины хотели, чтобы пророка, ﷺ, был гостем у них и приглашали его. Но пророк, ﷺ, отвечал: «Оставьте мою верблюдицу, она имеет приказ». И вот верблюдица остановилась у дома Абу Айюба Аль-ансари Халида ибну Зайда, да будет доволен им Аллах, на том месте, где вскоре будет мечеть пророка, ﷺ. И пророк, ﷺ, сказал: «И это ин шааЛЛах и есть место остановки». Пророк, ﷺ, хотел остановиться здесь, у Бану Наджар, так как они были его родственниками. Пророк, ﷺ, спросил у людей, чей дом из его родственников ближе всего. И на это Абу Айюб, да будет доволен им Аллах, ответил: «Мой дом, о пророк Аллаха. Вот мой дом и моя дверь».
И пророк, ﷺ, остановился в его доме. Дом этот был двухэтажным. Пророк, ﷺ, предпочел поселиться на первом этаже. Абу Айюб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пусть отец мой и мать будут выкупом за тебя, о посланник Аллаха! Клянусь Аллахом, я не хочу быть над тобой, а ты был под нами. Поэтому поднимись ты, чтобы ты был наверху». Но пророк, ﷺ, сказал ему: «О, Абу Айюб! Это удобнее и для нас, и для людей, которые нас посещают».
Абу Айюб, да будет доволен им Аллах, рассказывает: «И вот поселился пророк, ﷺ, внизу. Однажды у нас разбился кувшин с водой. Я и моя жена схватили покрывало, которое у нас было, которое было единственным у нас, и стали сушить то место, куда пролилась вода, боясь того, что даже капля может попасть на пророка, ﷺ, и причинила ему какие-то неудобства».
И вот начали приходить к пророку, ﷺ, делегации, одна за другой. И среди них был человек по имени Абдуллах ибн Салям. Он услышал о прибытии пророка, ﷺ, и не замедлил прийти, чтобы увидеть пророка, ﷺ. Абдуллах ибн Салям был из иудеев, знающий и уважаемый среди них. Он пришел с людьми к пророку, ﷺ.
Он рассказывал: «Когда я увидел его лицо, я убедился, что это не лицо лжеца. И первое, что он сказал: “О, люди! Распространяйте салям, кормите едой нуждающихся, бедняков, поддерживайте родственными связи, молитесь по ночам, когда люди спят, и тогда войдете в Рай с миром”».
Абдуллах увидел пророка, ﷺ, и ушел домой, потом вернулся. Он снова пришел к пророку, ﷺ, и сказал: «О Мухаммад! Я спрошу у тебя о трех вещах, о которых может знать только пророк. Что является первым признаком Судного Часа? Что будет первой едой, которую вкусят обитатели Рая? Почему ребенок похож или на отца, или на мать?». Пророк, ﷺ, сказал: «Мне об этом сообщил недавно Джибриль». Ибну Салям спросил: «Джибриль? Это тот ангел, которого иудеи считают врагом». Пророк, ﷺ, сказал: «Да. Что касается первого признака Судного Часа, то это огонь, который соберет людей с востока на запад. Что касается первой еды, которую вкусят обитатели Рая, то это отросток печени кита. Что касается того почему ребенок похож на отца или на мать, то если опередит вода мужчины воду женщины, то ребенок будут похож на отца, и наоборот».
Абдуллах ибн Салям, услышав этот ответ, незамедлительно произнес слова свидетельства и принял ислам. А потом он, да будет доволен им Аллах, сказал: «О посланник Аллаха! Иудеи – народ, который любит распространять клевету. И они будут говорить о человеке то, чего в нем нет на самом деле. И если они узнают, что я принял ислам до того, как ты спросишь их обо мне, они начнут возводить на меня ложь. Поэтому пошли к ним кого-нибудь и спроси их про меня до того, как они узнают про то, что я принял ислам».
Пророк, ﷺ, отправил к ним человека и они пришли. Абдуллах ибн Салям, да будет доволен им Аллах, спрятался. Пророк, ﷺ, спросил иудеев: «О иудеи! Горе вам, бойтесь Аллаха и примите ислам! Клянусь Аллахом, кроме Которого нет истинного бога, вы точно знаете, что я посланник Аллаха, что я явился к вам от Него с истиной». Иудеи сказали: «Откуда нам знать?». Тогда пророк, ﷺ, сказал им: «Как вы знаете человека, который из вас, по имени Абдуллах ибн Салям?» Иудеи сказали: «Это наш господин, сын нашего господина. Это самый знающий из нас, сын самого знающего из нас». Пророк, ﷺ, спросил их: «А что вы скажете на то, что он принял ислам?» Иудеи ответили: «Да упасет Аллах. Он не сделает такого». И пророк, ﷺ, задал им этот вопрос 3 раза. И они ответили ему, ﷺ, то же самое. Пророк, ﷺ, сказал: «О, ибн Салям! Выйди к ним». Абдуллах, да будет доволен им Аллах, вышел и произнес слова свидетельства перед ними. А потом сказа иудеям: «О иудеи! Бойтесь Аллаха. Клянусь Аллахом, кроме Которого нет никого достойного поклонения, вы точно знаете, что он – посланник Аллаха, и что он пришел к вам с истиной». Иудеи сказали на это: «Ты лжешь. Самый худший из нас и сын худшего из нас». И стали иудеи порочить Абдуллаха ибн Саляма. Абдуллах, да будет доволен им Аллах, сказал: «О, Посланник Аллаха, вот это и есть то, чего я боялся с их стороны в отношении себя». Пророк, ﷺ, сказал иудеям уйти.
Также как и иудеи, и христиане знают о Посланнике Аллаха, ﷺ, но скрывают об этом.
И об этом свидетельствует история Сальмана Аль-фариси, да будет доволен им Аллах. Рассказывает ибн Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, от Сальмана Аль-фариси, да будет доволен им Аллах: «Я был из персов из Исфахана, из селения Джейд. Мой отец был из руководителей этого селения. Я был для него самым любимым творением Аллаха. И его любовь дошла до такого, что он запер меня дома, как затворяют девушек. Я был очень усердным в соблюдении зороастризма и был хранителем огня. У моего отца была большая плантация. В один из дней, когда мой отец был занят стройкой, он отправил меня на плантацию. Я отправился. И когда я проходил мимо одной из церквей христиан, то услышал голоса, когда они молились. Я не знал религии этих людей, так как отец всегда удерживал меня дома. Услышав голоса христиан, я зашел в церковь, чтобы посмотреть на них. Мне понравилась их молитва, их богослужение. У меня возникла склонность к их религии. И я сказал себе: “Клянусь Аллахом, эта религия лучше, чем моя”. Я остался у них до заката солнца и пренебрег плантацией. Я спросил у христиан, откуда корни их религии. Они ответили из Шама. Потом я вернулся к отцу, который к тому времени отправились на мои поиски людей. Он спросил меня, где я был. И я рассказал ему все. Отец мне сказал: “Нет в их религии блага. Наша религия лучше”. Я стал спорить с ним. Отец же, испугавшись за меня, надел кандалы на мои ноги. Я же послал человека к христианам со словами: “Если прибудет караван христиан из Шама, сообщите мне об этом”. Когда прибыл караван, мне сообщили об этом. И я снова отправил к христианам человека со словами: “Когда люди каравана захотят уехать, сообщите мне”. Мне сообщили об этом. И я сбросил с себя эти цепи и вместе с караваном уехал в Шам. Когда я прибыл в Шам, я спросил у людей, кто лучший из христиан. Мне ответили, что епископ. Я прибыл к нему и сказал ему: “У меня есть склонность к этой религии, и хочу быть с тобой. Помогать тебе и учиться у тебя”. Епископ согласился. Но это был плохой человек. Он приказывал нам давать милостыню беднякам, и когда мы собирали милостыню и приносили ему, он прятал это у себя и никому не отдавал. И так он собрал 7 кувшинов золота и серебра. Я ненавидел его. Потом он умер. Христиане собрались, чтобы похоронить его. Я сказал, что это был плохой человек, он прятал у себя милостыню. Я указал им на сокровищницу этого епископа. Они достали эти кувшины. Когда они это увидели, то сказали, что не будут его хоронить. Они распяли его на кресте и закидали камнями. На место него привели другого человека. Я увидел, что этот человек из тех, кто не совершает намазы, но я не видел среди тех, кто не читает намазы, лучше, чем он. Я полюбил его сильно. Я прожил с ним, пока не пришла к нему смерть. Я сказал ему: “Я был с тобой и любил тебя так, как не любил никого. К тебе пришло повеление Аллаха. К кому ты мне завещаешь пойти?” Он сказал: “Клянусь Аллахом, я не знаю на сегодняшний день никого, кто бы был на том, на чем я. Потому что погибли и изменили религию Исы. Они оставили многое из религии Исы, кроме одного человека, который находится в Мусиле. Он на том, на чем я. Иди к нему”. Когда он умер, я пошел к этому человеку. Добравшись до него, я сказал ему: “О, такой-то! Мне завещал такой-то перед своей смертью, чтобы я прибыл к тебе”. Он сказал мне, чтобы я остался у него. Я обнаружил, что это был лучший человек этой религии. Немного времени прошло, как он также умер. Перед смертью, я спросил его: “О, такой-то! Поистине, такой-то завещал мне прийти к тебе, приказал мне быть с тобой. Пришло к тебе повеление Аллаха. Куда ты мне завещаешь идти?” Он сказал: “Клянусь Аллахом, я не знаю на сегодняшний день никого, кто бы был на том, на чем я. Кроме одного человека в Насыбине (город на севере Аравийского полуострова). Иди к нему”. После его смерти я отправился в Насыбин. Прибыл к этому человеку, сообщил ему свою историю и что приказал мне мой учитель. Он сказал, чтобы я остался у него. Я остался и увидел, что он исповедуют ту же религию, что и первые два его товарища. Я пробыл у него какое-то время, и к нему тоже пришла смерть. Я снова попросил завещания о том, к кому мне пойти после него. Он мне ответил: “Клянусь Аллахом, я не знаю на сегодняшний день никого, кто бы был на том, на чем я. Кроме одного человека в Амурии (территория в современной Турции). Иди к нему”. Когда он умер, его похоронили, я поехал к человеку в Амурии. Прибыл к этому человеку, сообщил ему свою историю и что приказал мне мой учитель. Он сказал, чтобы я остался у него. Я остался и увидел, что он исповедуют ту же религию, что и первые три его товарища. Находясь в Амурии, я заработал немного имущества. Затем и к нему тоже пришла смерть. Я снова попросил завещания о том, к кому мне пойти после него. Он мне ответил: “Клянусь Аллахом, я не знаю на сегодняшний день никого, кто бы был на том, на чем я. Но ты застал время прихода пророка. Он отправлен с религией Ибрахима. Он появится в земле арабов и совершит переселение в местность между 2 вулканическими равнинами, там, где пальмы. Его очевидные признаки: он ест то, что ему дарят, но не ест милостыню, между лопатками его есть печать пророчества. Если ты сможешь добраться до этих земель, сделай это”. Так он умер, его похоронили. Я пробыл некоторое время в Амурии. И как-то проезжал караван из племени Кальб. Я попросил их доставить меня в землю арабов взамен на мое имущество. Они согласились. Я отдал им свое имущество, и они взяли меня с собой. Но когда мы проезжали через Вади Аль-къура, они поступили со мной несправедливо. Они продали меня в рабство человеку из числа иудеев. И, находясь у этого иудея, я увидел пальмы. И я надеялся, что этот тот самый город, где должен появиться пророк. Но в душе чувствовал, что это не то. К этому иудею приехал его двоюродный брат из Медины. Он был из племени бану Къурайза. Он купил меня у своего брата и отвез меня в Медину. Клянусь Аллахом, увидев Медину, я сразу понял, что этот тот городу, о котором говорил мне мой учитель. Я поселился там. В это время Аллах послал посланника к людям. Он, ﷺ, пробыл какое-то время в Мекке, и я не слышал о нем ничего, так как я был в рабстве. Затем пророк, ﷺ, совершил переселение в Медину. Однажды я был на пальме и работал. Мой хозяин сидел внизу. Пришел к нему его родственник и сказал ему: “О, такой-то! Да поразит Аллах бану Къайля (ансары). Они собрались в Къуба вокруг человека, который прибыл к ним сегодня из Мекки. Они утверждают, что он пророк”. Когда я услышал это, мной овладела дрожь. Да так, что я подумал, что я упаду на своего хозяина. Я спустился с пальмы и сказал этому родственнику: “Что ты говоришь?” Мой хозяин разозлился на меня и сказал: “Тебе какое дело?” Я сказал, что просто хотел удостовериться. У меня было что-то из имущества. Вечером я взял то, чnо у меня было и отправился к Къуба к пророку, ﷺ. Когда я вошел к нему, сказал: “До меня дошло то, что ты человек праведный. И что с тобой есть твои сподвижники. Вы чужеземцы и нуждаетесь. У меня есть кое-что для милостыни. И я считаю, что вы самые достойные для этого. Я приблизил к нему, ﷺ, милостыню. Но пророк, ﷺ, даже не притронулся и сказал своим сподвижникам: “Ешьте”. И так я проверил первый признак пророка, ﷺ. Затем я ушел, и снова собрал что-то из имущества. А в это время пророк, ﷺ, уже переехал в Медину. Я пошел к нему, ﷺ, и сказал ему: “Я вижу, что ты не ешь милостыню. Это подарок тебе”. Пророк, ﷺ, поел и угостил своих сподвижников. Так я проверил второй признак пророка, ﷺ. Потом я пришел к пророку, ﷺ, когда он был на кладбище. Пророк, ﷺ, и его сподвижники хоронили одного из сподвижников. я поприветствовал их. Обошел пророка, ﷺ, сзади, чтобы увидеть его спину. Пророк, ﷺ, это заметил. И понял, что я хочу что-то уточнить. Спала накидка с его спины, и я увидел печать пророчества. Тогда я бросился к нему, стал его целовать, плакать. Пророк, ﷺ, подозвал меня к себе. Я рассказал ему свою историю так же, как я рассказываю тебе сейчас, о Ибн Аббас! Пророку, ﷺ, понравилось, что это слышат его сподвижники. Так как я был рабом, то не смог участвовать с ним, ﷺ, в некоторых походах. И пророк, ﷺ, сказал мне, что я выкупил себя. Я договорился со своими хозяевами, они согласились. Но сказали, что выкупом будет посадить 300 пальм и 40 окий (1 окия – 40 дирхемов, 1 дирхем – 3 грамма серебра). Пророк, ﷺ, сказал сподвижникам, чтобы они помогли мне. Сподвижники стали помогать мне, принесли саженцы. Я пришел к пророку, ﷺ, и он, ﷺ, сказал мне, чтобы я выкопал ямки, и после этого позвал его. Пророк, ﷺ, сам хотел посадить эти пальмы. Я выкопал эти ямки с помощью моих товарищей. Потом я сообщил об этом пророку, ﷺ, и он, ﷺ, пришел. Он, ﷺ, собственноручно стал сажать эти пальмы. Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, ни одна пальма не погибла. Я расплатился в отношении пальм, но оставались еще деньги. К этому времени пророку, ﷺ, доставили немного золота. Меня позвали к пророку, ﷺ, и он мне отдал золото, чтобы я расплатился с хозяевами. Я сказал: “Что это по сравнению с тем, что я должен?” Пророк, ﷺ, сказал: “Возьми. Аллах расплатится за тебя”. Я взял это золото и пошел к своим хозяевам. Я стал отвешивать им из этого золота. И я отвесил им 40 окий и, таким образом, расплатился с ними. Я получил свободу. И смог после этого участвовать с пророком, ﷺ, в битве при Хандакъе, и не пропустил после этого ни одного похода, ни одного сражения с посланником Аллаха, ﷺ».
