О рабы Аллаха, наш Всевышний Создатель приводит в Коране притчу о скверном знающем ('аалим ас-су) в суре «Аль-А'раф». И говорит Аллах (пречист Он и возвышен):
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ. وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ. سَاءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَأَنفُسَهُمْ كَانُوا يَظْلِمُونَ
«Прочти им сообщение о человеке, которому Мы даровали наши знамения (аяты), и он отбросил их, и последовал за ним сатана, и оказался он в числе сбившихся с пути. И если бы Мы пожелали, то возвысили бы его посредством этих знамений, но он припал к земле, и он последовал за своей страстью. Его можно сравнить с собакой: когда ты прогоняешь ее, она высовывает язык, часто дыша, когда оставляешь ее в покое, она тоже высовывает язык, часто дыша. Это притча о людях, которые сочли ложью Наши знамения. Рассказывай же повествование, может быть, они задумаются. Как скверна притча о людях, которые сочли ложью Наши знамения, и которые притесняли собственные души».
(Коран, сура «Преграды», 7 аяты 175-177)
О рабы Аллаха, скверный ученый ('алим ас-су), плохой знающий, человек, который отбросил знание, которое даровал ему Аллах (пречист Он и возвышен), — это невежественный знающий ('алим-джахиль). Этот человек последовал за своими страстями, припал к земле, продал свою религию за тленные мирские блага. Аллах (пречист Он и возвышен) поэтому сравнил его с собакой и сказал:
فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث
«Его можно сравнить с собакой: когда ты прогоняешь ее, она высовывает язык, часто дыша, когда оставляешь ее в покое, она тоже высовывает язык, часто дыша».
(Коран, сура «Преграды», 7 аят 176)
Этот же человек подобен и ослу. Аллах (пречист Он и возвышен) в Коране говорит:
مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا
«Пример тех, на которых было возложено нести Тору (Таурат), а они не понесли ее. Они подобны ослу, который несет на себе книги».
(Коран, сура «Собрание», 62 аят 5)
О рабы Аллаха, этот человек, которому Аллах (пречист Он и возвышен) даровал знание, а он отбросил его, с высокого положения знающих и ученых (аль-уляма) опустился на уровень собак и ослов. Поэтому Аллах (пречист Он и возвышен) в Коране после того, как рассказывает эту историю, в конце заключает и говорит:
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ
«И Мы создали для адского огня многих джиннов и людей. У них сердца, которыми они не разумеют, у них глаза, которыми они не видят, у них уши, которыми они не слышат. Они как скот, но они еще больше заблудившиеся, они беспечные».
(Коран, сура «Ограды», 7 аят 179)
Качества скверных знающих (ученых).
Этот человек отбросил знание и припал к земле, продал свою религию за мирские блага. И знайте, о рабы Аллаха, такой человек опаснее для мусульман и мусульманской общины (уммы), чем даже явные враги этой общины (уммы). И поэтому Аллах (пречист Он и возвышен) в Своем Писании и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в своей Сунне нам дают описание качеств этих людей. Для чего? Чтобы мы их опасались.
Первое качество этих людей: они приказывают людям благочестие (аль-бир), но забывают самих себя. И поэтому Аллах (пречист Он и возвышен) указывает на это и говорит:
أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
«Неужели вы людям приказываете благочестие и забываете самих себя в то время, как вы читаете Писание? Неужели вы не разумеете?»
(Коран, сура «Корова», 2 аят 44)
То есть это указывает на то, что у человека нет ума, потому что он приказывает другим благочестие, но забывает самого себя. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в хадисе сказал:
مثلُ العالِمِ الذي يُعلِّمُ الناسَ الخيرَ ويَنْسَى نفسَهُ كمثلِ السِّراجِ يُضيءُ للناسِ ويَحرقُ نفسَهُ
«Пример знающего человека, который учит людей благу, но сам забывает себя, подобен светильнику, который светит для других, но сжигает самого себя».
(См. «Ас-Сильсиля ас-Сахиха», 7/1133)
И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что в ту ночь, когда он был перенесен из Мекки в Бейт уль-Макъдис, потом вознесен на небеса, он увидел людей, которым разрывают их губы железными ножницами из огня. И он спросил: «О Джибриль, а кто эти люди?» Джибриль сказал:
هؤلاء خُطباءُ مِن أهلِ الدُّنيا، كانوا يَأمُرونَ النَّاسَ بالبِرِّ، ويَنسَوْنَ أنفُسَهم وهُم يَتلونَ الكِتابَ، أفلا يَعقِلون؟
«А это же проповедники (хатыбы) из твоей общины (уммы), которые приказывают людям благочестие, но забывают самих себя, и при этом они читают Писание. Неужели они не разумеют?»
(Приводят Ахмад (12856), Ибн Аби Шейба (37731) и Аби Я'ля (3996))
Второе их качество, о рабы Аллаха, — это то, что их действия противоречат их словам. Они говорят одно, а делают противоположное. Поэтому Аллах (пречист Он и возвышен), обращаясь к верующим, говорит:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ. كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُون
«О вы, которые уверовали! Почему вы говорите то, чего не делаете? Велика ненависть Аллаха к тому, что вы говорите то, чего не делаете».
(Коран, сура «Ряды», 61 аят 2)
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «И приведут в Судный день человека, бросят его в адский огонь, вылезут его кишки, и он начнет вращаться вокруг них, как вращается осел вокруг жерновов. И подойдут люди, соберутся обитатели Ада возле него и скажут: «О такой-то, что с тобой? Разве ты нам не приказывал одобряемое? Разве ты нас не удерживал от порицаемого?» Он скажет: «Да, я звал вас к одобряемому, но сам этого не делал. Я удерживал вас от порицаемого греха, но сам совершал это».
Ибн аль-Къаййим говорит: «Они (скверные знающие ('уляма ас-су)) словно люди, которые сели у ворот Рая и зовут людей своими языками к Раю, но действиями своими зовут людей к Огню. И когда их слова говорят людям: «Идите в Рай», их действия говорят: «Не слушайте их. Если бы то, к чему они призывают, было бы истиной, то они бы первые ответили на то, к чему призывают людей». Поэтому эти люди, на самом деле, разбойники в обличии проводников».
О рабы Аллаха, поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) прибегал к Аллаху (пречист Он и возвышен) и учил нас прибегать к Нему от такой вещи, как знание, которое не приносит пользу (бесполезное знание), и говорил:
اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن عِلْمٍ لا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لا تَشْبَعُ، وَمِنْ دَعْوَةٍ لا يُسْتَجَابُ لَهَا
«О Аллах, я прибегаю к Тебе от знания, которое не приносит пользы, от сердца, в котором нет смирения, от души, которая не насыщается, от мольбы (ду’а), которая не принимается (на которую не отвечает Аллах)». (См. «Сахих Муслим», 2722)
И сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
إنَّ أخوفَ ما أخافُ على أمَّتي ، كلَّ منافقٍ عليمُ اللسانِ
«Больше всего я боюсь в отношении своей уммы лицемера (мунафика), который умеет разговаривать». (См. «Сахих аль-Джами'», 155)
Это их второе качество. Эти качества мы должны знать и остерегаться их, чтобы не стали такими или не последовали за такими.
Третье качество: Аллах (пречист Он и возвышен) дает им знание, а они отбрасывают его, потому что они хотят только мирской жизни (дунья). Они хотят временных мирских благ, довольства людей, а не довольства Аллаха. Поэтому Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا
«Даровали ему Наши знамения, а он отбросил их».
(Коран, сура «Ограды», 7 аят 175)
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в хадисе говорит:
مَنِ الْتَمَسَ رِضَى اللَّهِ بِسَخَطِ النَّاسِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، وَأَرْضَى النَّاسَ عَنْهُ ، وَمَنِ الْتَمَسَ رِضَا النَّاسِ بِسَخَطِ اللَّهِ ، سَخَطَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، وَأَسْخَطَ عليه الناس
«Кто ищет довольства Аллаха, даже если это гневит людей, тот получит довольство Аллаха, и Аллах людей тоже сделает довольными им. А кто ищет довольства людей, гневя Аллаха, тот получит гнев Аллаха, и людей тоже Аллах сделает гневающимися на него». (Приводит ат-Тирмизи (2414), Ибн Хиббан (277))
О рабы Аллаха, был такой предшественник, человек из табиинов, Шуфейа Аль-Асбахи (да смилуется над ним Всевышний Аллах). Шуфейа приехал в Медину, в город Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), конечно же, после смерти Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Он увидел человека, вокруг которого собрались люди. Он спросил: «А кто этот человек, вокруг которого все собираются?» Ему сказали: «Это же Абу Хурейра, сподвижник Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)». Тогда Шуфейа приблизился к нему, сел перед ним. Абу Хурейра продолжал рассказывать людям, и когда уже закончил, и когда люди разошлись, и никого не осталось, тогда сказал Шуфейа: «Прошу тебя об одном, прошу тебя лишь рассказать мне по правде о том, что рассказал тебе Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), что ты слышал от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует, и что ты уразумел, и что ты твердо узнал». Абу Хурейра сказал ему:
أفعل، لأحدثنك حديثاً حدثنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، عقلته وعلمته
«Я сделаю это. Я обязательно расскажу тебе сейчас хадис, который рассказал мне Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и я уразумел этот хадис, я понял его, я узнал его истинным знанием». Сказал это Абу Хурейра и вдруг, тяжело вздохнув, всхлипнул так, что практически потерял сознание из-за сожаления и из-за страха и какое-то время находился в таком положении. Потом пришел в себя и сказал ему:
فقال: لأحدثنك حديثاً حدثنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا البيت، ما معنا أحدٌ غيري وغيره
«Я расскажу тебе непременно хадис, который рассказал мне Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). В то время, когда я и он находились в этом доме, с нами кроме меня и его никого не было». – И потом снова всхлипнул Абу Хурейра, и снова практически потерял сознание, потом пришел в себя, вытер свое лицо и сказал:
أفعل، لأحدثنك حديثاً حدثنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنا وهو في هذا البيت، ما معنا أحدٌ غيري وغيره
«Я сделаю, я сделаю это. Я расскажу тебе непременно хадис, который рассказал мне Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Когда я и он находились в этом доме, в мечети Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и никого не было вместе с нами». — И потом снова всхлипнул, очень сильно всхлипнул (да будет доволен им Всевышний Аллах) и упал на лицо. И говорит Шуфейа: «Я держал его очень долго, прислонив к себе». А потом он пришел в себя и сказал:
حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنَّ اللَّهَ تبارَك وتعالى إذا كانَ يومُ القيامةِ ينزلُ إلى العبادِ ليقضيَ بينَهم وَكلُّ أمَّةٍ جاثيةٌ فأوَّلُ من يدعو بِه رجلٌ جمعَ القرآنَ ورجلٌ يقتَتِلُ في سبيلِ اللهِ ورجلٌ كثيرُ المالِ
«Рассказал мне Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), что, поистине, когда будет Судный день, Аллах (пречист Он и возвышен) снизойдет для суда между творениями, а все народы и все общины будут стоять коленопреклоненными. И первыми, кого позовут, будет человек, который выучил Коран наизусть, и человек, который был убит на пути Аллаха, и человек, у которого было много имущества (много денег). И скажет Аллах чтецу, который выучил Коран наизусть:
ألم أعلِّمْكَ ما أنزلتُ علَى رسولي؟
«Разве Я не научил тебя тому, что низвел, ниспослал своему Посланнику?»
Он ответит:
بلى يا ربِّ
«Конечно, о мой Господь».
فماذا عملتَ فيما عُلِّمتَ؟
«Как же ты поступил с тем, что ты узнал?»
Он ответит:
كنتُ أقومُ بِه آناءَ اللَّيلِ وآناءَ النَّهارِ
«А я читал Коран, выстаивая намазы ночью и днем (молясь)».
Но Аллах (пречист Он и возвышен) скажет:
كذَبتَ
«Ты солгал».
И Ангелы скажут:
كذَبتَ
«Ты солгал».
И Аллах (пречист Он и возвышен) скажет:
بل أردتَ أن يقالَ فلانٌ قارئٌ فقد قيلَ ذلكَ
«Нет, ты просто хотел, чтобы про тебя сказали: «Вот такой-то чтец Корана (выучил Коран наизусть)», и сказали это про тебя (Ты уже получил свое воздаяние там, в земном мире: хотел похвалы людей, и ты получил ее)».
А потом приведут человека, у которого было имущество (деньги). И Аллах (пречист Он и возвышен) скажет:
ألم أوسِّعْ عليكَ حتَّى لم أدعْكَ تحتاجُ إلى أحدٍ؟
«Разве Я не увеличил твой достаток так, что ты не нуждался ни в ком из людей (не оставил тебя нуждающемся в ком-то)?»
Тот человек скажет:
بلى يا ربِّ
«Конечно, о мой Господь».
فماذا عمِلتَ فيما آتيتُك؟
«Так как же ты поступил с тем, что Я тебе дал?»
И тот человек скажет:
كنتُ أصلُ الرَّحمَ وأتصدَّقُ
«Я поддерживал родственные связи посредством этого имущества и давал садакъа (раздавал милостыню)».
Но Аллах (пречист Он и возвышен) скажет:
كذَبتَ
«Ты солгал».
И Ангелы скажут:
كذَبتَ
«Ты солгал».
И Аллах (пречист Он и возвышен) скажет:
بل أردتَ أن يقالَ فلانٌ جَوادٌ وقد قيلَ ذلكَ
«Ты просто хотел, чтобы люди про тебя сказали: «Щедрый (великодушный)», и сказали уже это про тебя (ты получил свое)».
А потом приведут того, который был убит на пути Аллаха. И Аллах (пречист Он и возвышен) ему скажет:
في ماذا قُتلتَ؟
«Ради чего ты был убит?»
Он скажет:
أُمِرتُ بالجِهادِ في سبيلِك فقاتلتُ حتَّى قُتلتُ
«О мой Господь, Ты приказал мне усердствовать (мне было приказано усердствовать на Твоем пути). Я сражался и был убит».
Но Аллах (пречист Он и возвышен) скажет:
كذَبتَ
«Ты солгал».
И Ангелы скажут:
كذَبتَ
«Ты солгал».
И Аллах (пречист Он и возвышен) скажет:
بل أردتَ أن يقالَ فلانٌ جريءٌ فقد قيلَ ذلكَ
«Ты просто хотел, чтобы про тебя сказали: «Отважный (храбрый)», и это сказали»».
А потом Абу Хурейра сказал:
ثمَّ ضربَ رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ علَى رُكبتي فقالَ
«Ударил меня Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) по колену и сказал:
يا أبا هريرةَ أولئِك الثَّلاثةُ أوَّلُ خلقِ اللهِ تُسعَّرُ بِهمُ النَّارُ يومَ القيامةِ
«О Абу Хурейра, вот эти трое – первые из творений Аллаха, кем будет разожжен адский огонь в Судный день». И Шуфейа услышал этот хадис от Абу Хурейры, отправился в Шам к Муавии (да будет доволен им Всевышний Аллах), который был тогда правителем. И рассказывают люди, что он вошел и рассказал Муавии, что он услышал от Абу Хурейры. И когда Муавия это услышал, то стал рыдать, стал сильно плакать так, что люди говорили: «Мы думали, что все, он уже умрет». И мы сказали: «Этот человек не пришел к нам с благом (принес нам зло)». Потом Муавия (да будет доволен им Всевышний Аллах) пришел в себя, протер свое лицо и сказал: «Если поступили так с этими тремя, то что будет с остальными?» А потом прочел слова Аллаха (пречист Он и возвышен):
صدق الله ورسوله: مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لاَ يُبْخَسُونَ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلاَّ النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُواْ فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ
«Правдив Аллах и его Посланник: «Кто хочет этой земной жизни и ее украшений, Мы дадим им сполна их награду здесь, в этом мире, и не будут они обделены. Таковым не будет в вечной жизни ничего, кроме адского огня. И станут тщетны все, что они там делали (и станут несостоятельными все деяния, которые они совершали)».
(Коран, сура «Худ», 11 аяты 15,16)
(Приводит ат-Тирмизи (2382))
Четвертое качество, о рабы Аллаха, этих скверных знающих – это то, что они зовут к адскому огню, зовут к вратам Ада.
Хузейфа ибн аль-Йаман (да будет доволен им Всевышний Аллах) говорит: «Все люди спрашивали Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) про благое (хайр), а я спрашивал Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) про зло, чтобы остерегаться его. Я сказал: «О Посланник Аллаха, вот мы жили во времена невежества (джахилии), было зло, и вот пришел Аллах с этим благом. А после этого блага будет зло или нет?» И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) предостерег его от этих людей и сказал:
نعم؛ دُعَاة على أبواب جهنَّم، مَن أجابَهُم إليها قذَفُوه فيها
«Да, будут призывающие к вратам Ада. Тот, кто ответит им на их призыв, того они заведут в адский огонь (бросят в адский огонь)».
И Хузейфа говорит: «Я сказал: «О Посланник Аллаха, опиши мне их (этих, которые зовут к вратам Ада)». И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) описал. И что он сказал? Он сказал:
هُمْ مِن جِلدَتِنا، ويتكلَّمون بألسِنتِنا
«Они из нашего народа (они из нас самих), и они разговаривают на нашем языке».
(Приводит аль-Бухари, 3606. См. «Сахих аль-Джами'», 2994)
Да, они среди нас. Они тоже говорят: «Мы мусульмане». Они такого же происхождения, как мы, и говорят на нашем языке.
Пятое качество, о рабы Аллаха. Скверный знающий (ученый) отбросил знания, которые дал ему Аллах (пречист Он и возвышен), потому что, на самом деле, он хотел последовать за своей страстью и за своими желаниями. Поэтому Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ
«Но он припал к земле, и он последовал за своей страстью».
(Коран, сура «Преграды», 7 аят 176)
Страсть и желание – это то, что делают многие люди себе своим богом. И Аллах (пречист Он и возвышен) предостерегает и говорит:
أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً
«Разве ты не видел того, кто сделал свою страсть (желания) своим богом, которому поклоняется? И поэтому Аллах сбил его с пути после того, как он получил знание. И наложил Аллах печать на его слух, на его сердце, и наложил завесу не его взор».
(Коран, сура «Коленопреклоненные», 45 аят 23)
Знайте, о рабы Аллаха, что, если человек последует за своей страстью, когда он знает, что сказал Аллах и что сказал Посланник, но отбросит это и последует за своей страстью, он погибнет. Поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
ثلاثٌ مُهلِكاتٌ: فشُحٌّ مُطاعٌ ، وهَوًى مُتَّبَعٌ ، وإِعجابُ المرْءِ بنفْسِهِ
«Три вещи, которые губят (обрекают на погибель): алчность, которой человек подчиняется, страсть, за которой последовал человек, и довольство человека самим собой». (См. «Сахих аль-Джами'», 3045)
Перечислил он эти три вещи, которые обрекают на погибель, и сказал, что первое — это алчность, жадность, которой человек подчиняется. Надо тратить на пути Аллаха (пречист Он и возвышен), но приходит алчность и говорит: «Не трать на пути Аллаха, не надо. Тебе самому надо, семье надо, туда надо, сюда надо». И человек подчиняется этой алчности. А второе — страсть, за которой пошел человек. А эта страсть, о рабы Аллаха, если она есть в тебе и ты ей подчиняешься, не даст тебе ответить на призыв Аллаха и его Посланника. И она же тебя собьет с Прямого пути. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
«Если они тебе не ответят, знай, это не иначе как потому, что они последовали за своими страстями. А кто более заблудший, чем тот, который следует за своей страстью без руководства от Аллаха». (Коран, сура «Рассказ», 28 аят 50)
А третье — это довольство человека самим собой.
