Сегодня мы поговорим с вами о вопросе, который задают и стараются понять многие люди, в котором ошибаются многие люди — это вопрос веры в предопределение Аллаха — الإيمان بالقدر.
Вера в предопределение Аллаха входит в число шести столпов веры, которые вменил нам в обязанность Всевышний Аллах. Это вера (иман – الإيمان), ради которой нас сотворил Всевышний Аллах, для осуществления которой привел нас в этот мир, зиждется на шести столпах.
В известном хадисе Джибриля (мир ему), когда он – самый главный ангел, явился к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и спросил: «Что такое вера (иман)?». И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил:
أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ
«(Вера заключается в том, что) ты должен верить в Аллаха, верить в ангелов, в писания, верить в посланников, верить в Последнюю жизнь (жизнь после смерти) и верить в предопределение, предопределенность Аллахом как хорошего, так и плохого»
Муслим (8)
Итак, вера в предопределение это один из шести столпов, на которых зиждется иман, ради которого мы пришли в этот мир. Всевышний Аллах во многих места в Коране говорит о предопределении:
وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا
«И веление Аллаха является решением предопределенным»
Коран, сура «Союзники», 33:38
И говорит Аллах (пречист Он и возвышен):
إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ
«Каждую вещь мы создали по предопределению»
Коран, сура «Месяц», 54:49
И говорит Аллах (пречист Он и Возвышен):
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ❀ الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى ❀ وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى
«Славь Господа Твоего Высочайшего, Который создал и соразмерил, и предопределил и направил».
Коран, сура «Всевышний», 87:1-3
И в Сунне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) есть разъяснения вопроса предопределения (къадар) и указание, какое высокое место занимает вера в предопределение. Очень много хадисов передано от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) по этому поводу, указывающие на то, что все дела, все события находятся в Руках Аллаха (пречист Он и возвышен). Всё, что произошло, происходит сейчас и что произойдет в будущем — все это не иначе как по предопределению Всевышнего Создателя.
В Сахихе Муслима есть хадис, где Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ، حَتَّى الْعَجْزِ وَالْكَيْسِ
«Все по предопределению, даже слабость (немощь), смекалистость (сообразительность, благоразумие)»
Муслим (2655)
Слабость, немощность, если есть у человека, — предопределены Аллахом. Благоразумие, смекалистость, сообразительность, как говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) предопределены Аллахом.
Поэтому в молитве (ду'а), которой научил нас Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), с которой завещал обращаться к Аллаху:
اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ وَالكَسَلِ
«О Аллах, я прибегаю к Тебе от слабости, немощи и от лени»
аль-Бухари (2893)
Представьте, что и лень, и слабость — все происходит по предопределению Того, в Чьих руках бразды правления и ключи сокровищниц небес и земли. И человек не может избавиться ни от лени, ни от слабости, если не избавит его Аллах, ибо то, что желает Аллах, то бывает, того чего не желает Аллах, тому не быть.
Аль-Уалид, сын известного сподвижника 'Убада ибну Самита (да будет доволен им Аллах) рассказывает:
«Я вошел к своему отцу, когда он был болен. И мне было видно, что он, скорее всего, скоро умрет, и я сказал: «О отец, дай мне наставление и постарайся при этом». И сказал тогда отец: «Усадите меня». Усадили его и он сказал:
يَا بُنَىَّ إِنَّكَ لَنْ تَجِدَ طَعْمَ حَقِيقَةِ الإِيمَانِ حَتَّى تَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ وَمَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ
«О сынок, ты не почувствуешь сладость веры (имана) и ты не узнаешь Аллаха подлинным знанием до тех пор, пока не будешь верить в предопределение (предопределенность хорошего и плохого)».
И тогда я спросил отца: «Что значит это предопределение (предопределенность добра и зла)?» И тогда отец сказал: «Оно заключается в том, что ты должен твердо знать: то, что тебя обошло, не могло тебя постичь, а то что тебя постигло, не могло тебя обойти. О мой сынок, я слышал как Посланник Аллаха (да благословит его Аллаха и приветствует) говорил:
إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمَ فَقَالَ لَهُ اكْتُبْ
«Как только Аллах создал письменную трость, сразу сказал ей: «Пиши»
يا ربِّ وما أكتبُ؟
Она спросила: «О Господь, что писать?»
И Аллах сказал ей:
قال: اكتب
«Пиши»
И сказано в хадисе:
فَجَرَى فِي تِلْكَ السَّاعَةِ بِمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ
«И в этот момент трость записала все, что будет [по приказу Аллаха (пречист Он и возвышен)] происходить до Судного дня»
Абу Дауд (4700), ат-Тирмизи (3319) и Ахмад (22705)
О сынок, если ты умрешь не на этих убеждениях, ты войдешь в Адский огонь».
СубханаЛлах! Великое завещание отца сыну. Без веры в предопределение не может быть в порядке наша религия, наше Единобожие (Таухид). Посмотрите, что говорит 'Убада бну Самит своему сыну: «Сынок, ты не сможешь почувствовать вкус имана, ты не сможешь узнать Аллаха истинным знанием, пока не будешь верить в предопределение».
Это нам разъясняет следующее: если человек не верит в предопределение (القدر), значит он не знает, не возвеличивает, не ценит Аллаха (пречист Он и возвышен) должной ценой и значит он, на самом деле, не верит в Аллаха. Такой человек не является единобожником (муваххид), верующим, такой человек относится к неверным, к обитателям Ада, да упасет нас Аллах!
Поэтому другой великий сподвижник, Абдуллах ибн 'Аббас (да будет доволен им Аллах), сказал такие слова:
القَدَرُ نِظَامُ التوحيدِ فمَن وَحَّدَ اللهَ وكَذَّبَ بالقَدَرِ نَقَضَ تكذيبُه توحيدَه
«Предопределение — это основа [которая приводит в порядок] Единобожие (Таухид). И кто верит в Аллаха, но опровергает предопределение, его опровержение разрушает его Таухид».
См. «Шарх „Ат-Тахауийя“» (250)
То есть если человек не верит в предопределение, опровергает веру в это, он уничтожает свое Единобожие и становится неверующим во Всевышнего Аллаха.
О рабы Аллаха, а что значит верить в предопределение? Многие люди говорят: «Верю в предопределение», но не понимают, что это значит. А это значит, ты должен верить в 4 вещи (уровня), составляющих предопределения:
1. Предвечное, изначальное знание Аллаха (пречист Он и возвышен) обо всем. Его Знание объемлет все сущее: что было, что есть, что будет.
Аллах (пречист Он и возвышен) сказал:
وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
«Аллах о каждой вещи знает»
Коран, сура «Свет», 24:64
Всевышний Аллах изначально, предвечно знал, что будет происходить. Аллаху известно то, что было, что есть, что будет — все объемлет Его Знание. Поэтому Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا ۚ وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ ❀ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ ۖ قُلْ بَلَىٰ وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ ۖ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِن ذَٰلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ
«Он знает, что входит в землю и что выходит из нее, и что нисходит с небес, и что восходит на небеса. И Он — Милостивый, Прощающий. И говорят те, которые не веруют: «Не наступит Судный час». Скажи (о Мухаммад): «Нет, клянусь моим Господом, Который знает все сокровенное, непременно наступит Судный час. Не ускользнет от Него на небесах и на земле что-то даже на вес пылинки и не то, что меньше этого, и не то, что больше. Все это есть в ясном Писании (все это известно Аллаху)»
Коран, сура «Сава», 34:2-3
Итак, первое, во что ты должен верить — Аллах (пречист Он и возвышен) знал изначально обо всем: все, что было, что есть, что будет.
2. Это вера в запись, в то, что Всевышний Аллах записал все, что будет происходить до Судного дня в Небесном Писании, которое называется «اللوح المحفوظ» (ал-Ляух аль-Махфуз) Хранимая скрижаль.
Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
إِنَّ ذَٰلِكَ فِي كِتَابٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ
«Поистине, это в Писании (записано, предначертано), поистине это для Аллаха легко»
Коран, сура «Паломничество», 22:70
И говорит Аллах (пречист Он и возвышен):
وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ ❀ وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُّسْتَطَرٌ
«И все, что совершают они, находится в писаниях (предначертано). Все малое и большое предначертано»
Коран, сура «Месяц», 54:52-53
И говорит Аллах (пречист Он и возвышен) в Коране:
وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ
«И каждую вещь Мы учли (зафиксировали) в Ясном Писании (Хранимой скрижали)»
Коран, сура «Йа Син», 36:12
«إِمَامٍ مُّبِينٍ» (Имам мубин), «اللوح المحفوظ» (аль-ляух аль-махфуз), «الزُّبُرِ» (аз-Зубур) – все это названия этой небесной Книги, где Аллах (пречист Он и возвышен) записал все, что будет до Судного дня.
Об этом передано Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) в достоверном хадисе:
كَتَبَ اللهُ مَقَادِيرَ الْخَلَائِقِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ
«Аллах записал судьбы творений за 50 тысяч лет до создания небес и земли»
Муслим (2653)
Эта наша хутба была записана Аллахом (пречист Он и возвышен) в Хранимой Скрижали (аль-Ляух аль-Махфуз) за 50 тысяч лет до сотворения небес и земли. Мы просим Аллаха (пречист Он и возвышен) принять наилучшим образом наше поклонение.
Абдуллах ибн 'Аббас (да будет доволен им Аллах) — посмотрите на знание и понимание этого имама — говорит:
كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ، حَتّى وضْعُكَ يَدَكَ عَلى خَدِّكَ
«Все по предопределению: даже когда ты кладёшь свою ладонь себе на подбородок — и это по предопределению»
аль-Бухари (256)
Все, что происходит, абсолютно все предписано, предначертано, записано в Хранимой скрижали.
3. Это вера в Волю Аллаха (пречист Он и возвышен), которая непременно осуществляется. То, что Всевышний Аллах (пречист Он и возвышен) пожелал, непременно будет: любое событие, которое происходит, потому что это пожелал Аллах (пречист Он и возвышен).
Аллах (пречист Он и возвышен) знал изначально то, что будет, записал это в Хранимой скрижали, а потом дал волю Свою, чтобы это произошло, потому что Аллах — Всемогущий. Аллах (пречист Он и возвышен) если пожелал что-то, это произойдёт в точности так, как Он пожелал, в то время, которое Он пожелал, таким образом, каким Он пожелал. То, что пожелал Аллах, непременно случается, даже если этого не хочет человек
Поэтому говорит имам Шафи'и (да помилует его Аллах):
مَا شِئْتَ كَانَ، وإنْ لم أشَأْ وَمَا شِئْتُ إن لَمْ تَشأْ لَمْ يكنْ
«То, что Ты желаешь, то происходит, даже если я этого не хочу. А то чего желаю я, если Ты этого не желаешь, этому не быть».
Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَن شَاء اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً ❀ وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ
«Поистине, этот Коран — напоминание. Кто хочет, выбирает путь к своему Господу. Но не пожелаете вы, если не пожелает Аллах»
Коран, сура «Человек», 76:29-30
4. И, наконец, четвертая составляющая, в которую мы должны верить – абсолютно все создано Всевышним Аллахом.
Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ
«Аллах — Творец всего сущего»
Коран, сура «Толпы», 39:62
То, что было, что существует и будет существовать — сотворено Аллахом (Пречист Он и Возвышен).
Говорит Аллах (пречист Он и возвышен):
الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
«Вся хвала принадлежит Аллаху, Господу (Творцу) всех миров»
Коран, сура «Открывающая Коран», 1:2
Аллах создал личности, сущности, качества, свойства, деяния. Да, наши деяния, хорошие или плохие, созданы Аллахом (пречист Он и возвышен). Аллах создал нас и значит наши деяния сотворены Аллахом.
Аллах (пречист Он и возвышен) говорит в Коране:
وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُون
«Аллах создал вас и то, что вы совершаете»
Коран, сура «Выстроившиеся в ряды», 37:96
Ибо Аллах — Творец каждой вещи.
Раб сотворен, поэтому и движения его сотворены, и бездействие тоже сотворено Аллахом (пречист Он и возвышен). Любые твои движение, когда ты садишься, встаешь и т.д. — все движения созданы Всевышним Аллахом. Да, эти действия ты совершаешь сам, по своему выбору, но создатель их — Всевышний Аллах, потому что все, что в этом мироздании, в этой Вселенной, все, что есть царстве Господа Миров — все это создано Аллахом. И не может быть в Его владениях какого-то другого творца: только Он творит, только Он создает.
О рабы Аллаха, когда мусульманин слышит о предопределении, о том, что все сотворено Им и происходит по изначальному знанию Аллаха, по записи, по воле Его, возникает вопрос: если все предопределено, предначертано Аллахом (пречист Он и возвышен), тогда зачем мы совершаем деяния? Для чего тогда праведные поступки? Этот вопрос напрашивается у человека сам собой. И сподвижники все, что нужно, спросили у Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и разъяснил он не один раз.
В хадисе от Али (да будет доволен им Аллах) передано, что однажды сподвижники спросили Пророка (да благословит его Аллах и приветствует):
يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَعْمَلُ فِي أَمْرٍ مُسْتَأْنَفٍ أَوْ أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ؟
«О Посланник Аллах, совершаемые нами деяния – это нечто, решаемое по ходу времени, не предопределенное в прошлом или это все предначертано (предопределено)?»
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил:
لَا بَلْ فِي أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ
«Все уже предначертано, предопределено»
Тогда они спросили:
فَفِيمَ نَعْمَلُ إِذًا؟
«Зачем тогда деяния?»
А в некоторых версиях этого хадиса передано, что сказали сподвижники:
أفَلا نَتَّكِلُ عَلى كِتابِنا ونَدَعُ العَمَلَ؟
«Может тогда нам положиться на [то, что нам уже предписано] предопределение»
То есть ничего не делать, если все уже предопределено (зачем что-то делать).
Что ответил на это Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)? Задумайтесь, это один из очень важных вопросов, относительно которого высказывалось очень много разных мнений, но ни один ответ не является правильным, удовлетворительным. Нет ни одного удовлетворительного ответа на этот великий вопрос, кроме этих коротких, лаконичных, но емких слов Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), в которых выражена суть ответа на эту дилемму.
Два слова сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) своим сподвижникам, но в них ответ на этот глобальный вопрос. И они поняли его, они уяснили это, стали действовать в соответствии с этим, потому что нет счастья, иначе как через руководствование человека этим ответом.
И когда они спросили: «Зачем деяния?», Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил:
اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ
«Совершайте деяния, действуйте, и каждому будет облегчено то, для чего он создан»
аль-Бухари (4948) и Муслим (2647)
Тот, кто является из людей счастья, тому будет облегчено деяние людей счастья, а тот, кто является из людей злосчастья, тому будет облегчено деяние людей злосчастья.
Он замыкается в этих двух словах:
اعملو" (1"«совершай деяния» — одно слово, но сколько в нем смысла. Это приказ: нельзя уповать на свое предопределение, надо совершать деяния, непременно прилагать все свои силы. Скажите, если говорится кому-то: «اعمل» «совершай деяния», то на что это указывает? Значит у того, кому это приказывается, есть своя воля, есть свобода выбора и есть силы совершать это. Потому что, если у кого-то нет воли, нет свободы выбора, как может быть направлено к нему требование что-то делать? Он не может делать, потому что принужден. Но нет, это не так! Человек в своих движениях или в своем бездействии, когда он садится или встает, когда он совершает праведные деяния, угодные Аллаху, или, не дай Аллах, когда совершает грех, — он делает это по своей воле, по своему выбору. Не принудил Аллах его к этому.
Поэтому Аллах говорит:
وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ
«И Мы предоставили ему (человеку) два пути»
Коран, сура «Город», 90:10
Выбирай, путь зла или путь добра. И тот, кто встает на путь добра, встает по своей воле, а тот, кто встает на путь зла, тоже по своей воле, и не принуждает его к этому Аллах. Да, Аллах предопределил все, в том числе и наши деяния, но предопределил — не значит, что принудил. Это значит, Он знал, кто и что будет делать, записал в Хранимой скрижали и дал Свою волю, чтобы это произошло. Но это наши деяния и отвечаем за них мы с вами.
2) «فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ» — «но каждому облегчено то, для чего он создан». Эти слова указывают на то, что у тебя есть воля, поэтому действуй, прилагай все усилия, но знай, что все находится в Руках Аллаха (пречист Он и возвышен), и будет лишь то, на что есть воля Всевышнего. Воля раба находится под волей Аллаха (пречист Он и возвышен), потому что в Его Царстве не может ничто выйти за рамки Его Воли, будет лишь то, чему Он позволил быть. То, что хочешь ты, осуществится лишь в том случаи, если этого пожелает Аллах. Значит действуй, прилагая все усилия, но не полагайся на себя, потому что все по воле Аллаха (пречист Он и возвышен).
وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ
«Но вы не пожелаете этого, если не пожелает Аллах, Господь миров»
Коран, сура «Скручивание», 81:29
Вот ответ на эту глобальную дилемму, на этот глобальный вопрос. В двух вещах: прилагай, о раб Аллаха, все свои усилия для того, чтобы совершать праведные деяния (аль-'амалю ас-салих), чтобы отдалиться от того, что запретил Аллах, но, в тоже время, проси Аллаха (пречист Он и возвышен) о помощи, уповай только на Него и не уповай на твои силы, потому что будет лишь то, на что даст волю Он. Если ты захочешь сделать это, но Аллах, по Своей мудрости и Своей справедливости, этого не пожелает, то этого не будет. Действуй, но в конечном итоги все зависит от Аллаха (пречист Он и возвышен).
Поэтому Аллах (пречист Он и возвышен) говорит в Коране:
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
«Мы Тебе лишь поклоняемся и Тебя лишь просим о помощи»
Коран, сура «Открывающая Коран», 1:5
«إِيَّاكَ نَعْبُدُ» «Мы Тебе лишь поклоняемся», но мы не уповаем на свои силы. «وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ» «И мы просим лишь Тебя о помощи». На Твою помощь в поклонении мы уповаем, потому что все в Твоей Воле!
И говорит Аллах (пречист Он и возвышен):
فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ
«Поклоняйся Ему и уповай на Него»
Коран, сура «Худ»,11:123
Поклоняйся, т.е. делай все, что от тебя зависит, и при этом уповай на Него!
И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
احْرِصْ علَى ما يَنْفَعُكَ، وَاسْتَعِنْ باللَّهِ وَلَا تَعْجِزْ
«Стремись из-за всех сил к тому, что тебе полезно, но уповай на Аллаха (уповай на Аллаха) и не ослабевай».
Нам надлежит предпринимать меры, которые нам по силам, и действовать, но в тоже время ни в коем случае не полагаться на эти меры и эти причины, а полагаться на Того, Кто владеет всеми причинами — на Аллаха, Господа миров. Аллах — Мудрый и Всеведущий, Аллах — Справедливый знает кто и чего заслуживает, знает к чему потянется то или иное сердце. Людям Рая Он облегчает путь в Рай, а людям Ада облегчает путь в Ад.
Пусть Аллах (пречист Он и возвышен) дарует нам Рай и упасёт от Ада!
