Итак, первым Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) назвал многобожие (ширк), а потом сказано:
أنْ تَقْتُلَ ولَدَكَ مَخافَةَ أنْ يَطْعَمَ معكَ
«…если убьёшь ребёнка, боясь, что он будет питаться (есть) вместе с тобой…»
Хадис передали аль-Бухари (4761) и Муслим (86).
Если человек убивает ребёнка, боясь бедности, — что это такое? Во-первых, это убийство невинной души. Во-вторых, это, мы сказали, разрыв родственных отношений, самый чудовищный из проявлений разрыва родственных отношений. А в-третьих, помимо этого, здесь есть несостоятельное, искажённое убеждение ('акъида батъиля) у человека, что он питает этого ребёнка, что пропитание (ризкъ) этого ребёнка в его руках, это от него, что он податель этого пропитания, средств существования (ризкъа) ребёнка. Не понимает, что он просто причина, а даёт Аллах, это Аллах питает.
И вот это очень страшное нарушение в убеждении ('акъиде), что люди не хотят рожать детей, боясь, что не смогут пропитать или что они обеднеют от этого. И если рождается уже ребёнок, то убивают его каким-то образом, ну или делают то, что называется сейчас аборт (иджхадъ). А что это такое? По сути, это то же самое, сегодня это называют абортами. Если ребёнок уже должен быть, то, боясь бедности, убивают его, а если ещё нет, тогда как-то воздерживаются, все средства применяют, только чтобы не забеременела жена, чтобы не родились дети. И женщина соглашается на то, чтобы её собственное чадо, собственного ребёнка убрали, чтобы его убили, чтобы ей сделали аборт. Из-за чего? Из-за еды, боясь, что нечего будет есть или что будет мало еды, мало достатка. И вот такой человек, который делает это, смотрите, вобрал в себя сразу несколько страшных бед, проблем и преступлений.
Первое — он убил, мы сказали, невинную душу. А это, по сути, закапывание детей (ваъд), как это делали в невежестве (джахилии). Они закапывали девочек прямо живыми. Был у них такой обычай, потому что девочек они боялись: с девочкой сложно, она может стать причиной унижения, ещё чего-то, поддержки такой нет от девочки, в этом, по их мнению, есть какое-то злосчастье, и поэтому они часто девочек хоронили живьём.
Итак, это убийство невинной души, порывание родственных связей в самых чудовищных его формах и это, мы сказали, несостоятельное убеждение ('акъида батъиля). В чём заключается это несостоятельное убеждение? Человек не верит в то, что пропитание (ризкъ) от Аллаха (пречист Он и возвышен). Даже, может быть, признаёт это теоретически, если спросишь его: «Разве не от Аллаха ризкъ?», говорит: «Да, от Аллаха», но сам в это не верит полностью. Некоторые люди рассуждают: «Так, зарплата у меня, предположим, 10 тысяч. За жильё столько-то платить, за коммунальные услуги столько-то, минус, дальше еда. На еду, продукты нужно столько-то, дальше жене нужно то, мне нужно это. Что осталось? Вот столько. Это мало, мне хватит только на одного ребёнка, значит, только одного ребёнка я могу иметь, всё». Так рассуждает. Если ребёнок рождается, то человек теперь говорит: «Откуда я возьму пропитание, как я буду содержать его?» Забеременела жена: «Как будем содержать его? Небо же не проливается серебром и золотом, не падают деньги с неба. Их же надо зарабатывать, а как я заработаю, как буду смотреть за ребёнком?» То есть для него этот вопрос ясный, вот так, чисто математический подход: «Один плюс один — что там осталось? Хватает не хватает…» Рассуждает дальше: «Даже если у меня будет какой-то карьерный рост, получу какую-то должность, предположим, или развитие какого-то бизнеса будет, сколько будет добавка к моему заработку? Вот столько-то. Этого тоже мало, этого тоже недостаточно. Тем более этот же ребёнок не будет всё время такой маленький, что его покормил, и всё, он же будет расти, а значит, будут расти и его нужды. А на что хватит этих денег? Тем более всё дорожает и дорожает, и кризис и так далее». Вот такое размышление у человека, шайтан ему внушает. И это размышление называют рассуждение безбожников, материалистов (ат-тафкиру ль-ильхади). Чистое материалистическое, безбожное мышление. Вот точно как безбожники, материалисты, атеисты (маляхида). Они так рассуждают.
Как мусульманин может рассуждать таким образом?! Неужели он думает, что Аллах (пречист Он и возвышен), который даровал этого ребёнка, дал ему жизнь, что Он его не пропитает, что Аллах (пречист Он и возвышен) не предписал ему, не предопределил для него уже средства к существованию?! Ты думаешь, что ты что ли его питаешь, ты наделяешь этого ребёнка?! Разве ты сам не являешься тем, кто получает от Аллаха (пречист Он и возвышен)?! Не ты даёшь пропитание, ты сам получаешь пропитание! Поэтому Аллах (пречист Он и возвышен) опровергает в Коране и говорит:
نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ
«Мы пропитаем вас и их»
(сура «Скот», 6:151).
Аллах (пречист Он и возвышен) говорит это, чтобы у тебя не осталось никаких колебаний и сомнений в этом вопросе. Вообще не сомневайся, вообще не бойся бедности! Не бойся, что дети родятся и ты от этого победнеешь. Всё наоборот! Ты получишь ещё пропитание и достаток за счёт этого ребёнка. Об этом говорится в Коране и Сунне, и это подтверждает реальность. Люди, у которых рождается много детей, знают, что приходит ребёнок и вместе с ним приходит достаток. Всегда говорю: «Каждый раз, когда рождался какой-то ребёнок в нашей семье, каждый раз что-то большое приходило в эту семью, какая-то большая поддержка в плане достатка (ризкъа)». Потому что этот ребёнок же приходит в этот мир со своим достатком. За счёт этого ребёнка ещё и ты получаешь. То есть у тебя не должно быть никаких сомнений.
Некоторые люди говорят: «Да, конечно, ризкъ от Аллаха, но (лякин)...» Оставь вот это «но», откажись от этого «но» и от всяких проявлений неверия (куфра) после этого, потому что это несовместимо с 'акъидой, с убеждённостью, с верой в Господство (Рубубийю) Аллаха (пречист Он и возвышен), что Аллах (пречист Он и возвышен) — Подающий пропитание (ар-Раззакъ).
Почему у человека рождается вот это «но»? Из-за того, что он слышит в обществе, в котором он находится, вот эти вот мысли, они внедряются. В школе слышит человек это, в институте, в университете, в учебниках может прочитать, от учителей слышит эти проявления безбожия, атеизма и материализма (ильхада). Поэтому ты нуждаешься в том, чтобы уповать на Аллаха (пречист Он и возвышен), целиком полагаться на Аллаха (пречист Он и возвышен), взывать к Аллаху (пречист Он и возвышен), прося Его расширить для тебя пропитание (ризкъ):
إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ
«Аллах — Дающий пропитание, Обладатель силы, Могущественный»
(Коран, сура «Рассеивающие прах», 51:58).
وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ
«И на небесах ваше пропитание (ризкъ) и то, что вам обещано»
(Коран, сура «Рассеивающие прах», 51:22).
Еда от Аллаха (пречист Он и возвышен). И как ты сейчас берёшь и веришь этим безбожникам, этим материалистам, этой скверне?! Им веришь и не веришь Господу миров?! Аллах говорит:
نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ
«Мы пропитаем вас и их» — и говорит:
وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ
«На небесах ваше пропитание и то, что вам обещано».
И ты не веришь Аллаху и веришь этим безбожникам?! Не веришь Аллаху, Который этому ребёнку ещё до рождения, до того, как он был создан, до того, как он родился, уже предписал ему его ризкъ. И вы знаете, что, когда ребёнок находится в утробе матери, Аллах посылает ангела и этот ангел записывает его надел, удел, пропитание, средства к существованию, достаток (ризкъ) в этом мире наряду с его жизненным сроком (аджалюху), его делами ('амалюху) и тем, несчастным (шакъий) он будет или несчастным (са'ид). Всё это записывается. Ризкъ его тоже записывается, так же, как записывается его жизненный срок (аджаль). Поэтому смотрите, что сказано в хадисе Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который приведён у Ахмада:
لو أنَّ ابنَ آدمَ هرَبَ من رزقِهِ كما يهرَبُ من الموتِ ، لأدْرَكَهُ رزْقُهُ كما يُدْرِكُهُ الموتُ
«Если сын человеческий будет убегать от своего достатка (того, что ему предопределил Аллах из средств существования) (ризкъа), как он убегает от смерти, его средства существования (которые ему предписаны) (ризкъ) догонит (настигнет) его так же, как настигнет его смерть».
Хадис передал Абу Ну'айм в «Хильяту ль-авлия» (7/90), шейх аль-Альбани назвал его хорошим.
Аллах Превелик (Аллаху Акбар)! Если убегаешь от смерти, всё равно настигнет:
وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ
«Даже если вы будете в возведённых башнях (, смерть всё равно вас настигнет)»
(Коран, сура «Женщины», 4:78).
И сказано:
فإنَّما تُرزقونَ و تُنصرونَ بضعفائِكُمْ
«Помощь вам оказывается и даются средства существования (достаток) (ризкъ) из-за ваших слабых».
Хадис передали Абу Дауд (1/405), ан-Насаи (2/65) и ат-Тирмизи (2/32), шейх аль-Альбани назвал его достоверным.
Из-за них даётся тебе, по причине детей и тебе тоже даётся. Так и есть на самом деле. Во-первых, это сказано, как мы сказали, в Писании, во-вторых, это подтверждает жизнь. Элементарно, богатый человек, у которого есть средства, хочет оказать помощь, хочет дать милостыню (съадакъу), хочет помочь, поддержать и он думает, кому дать, как распределить закят и т. д. Есть человек, у которого нет детей или один ребёнок, и есть другой, у которого десять. Кому он будет давать? Тому, у которого их много. Просто тебе на пальцах объяснение того, что из-за детей ещё и ты будешь получать. Каждый раз, когда люди думают, кому помочь, как распределить, кто имеет больше прав на это, то кто приходит первым на ум? Тот, который не женился, боясь, что дети его стеснят, или тот, у которого, что пожелал Аллах (ма ша'а Ллах), пять, шесть, 10, 20, или 30, или 40 детей?
