О рабы Аллаха! Бойтесь Аллаха и помните, что этот месяц стремительно уменьшается и убывает, а вы добавьте, увеличьте деяния, наверстайте упущенное своим покаянием (истигъфаром), своим усердием в этих оставшихся днях, потому что Аллах (пречист Он и возвышен)
لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ
«не даст пропасть награде благодеющих» (Коран, сура «Покаяние», 9:120).
А те, которые проявляют ленность, которые пренебрегают… Ну что я скажу? Вы сами себя лишаете блага. Этот Рамадан уйдёт и будет свидетелем против вас, потому что вы погубили его. Вы хотите для себя блага? Вы опасаетесь для себя зла? Вы хотите для себя Рая? Вы боитесь Ада? Так для этого надо что-то делать. А что делать? Для этого нужно совершать праведные деяния (аль-а'маль с-съалиха).
О рабы Аллаха, я хочу напомнить вам про то, что особенностью этого месяца является мольба (ду'а) к Аллаху (пречист Он и возвышен) Мольба (ду'а), о рабы Аллаха, в этот месяц принимается, на неё отвечает Аллах (пречист Он и возвышен), потому что объединяются две вещи в отношении человека, в отношении тебя сейчас объединяются две вещи, два великих достоинства: во-первых, достоинство времени, во-вторых, достоинство положения. Пойми, две вещи совместились сейчас. Достоинство времени заключается в том, что идёт Рамадан, месяц блага, лучший, самый великий из месяцев. А второе достоинство — это то, что ты находишься сейчас в положении поста, а положение поста, служение поста ('убудийяту с-съиям) — это великое служение, посредством которого человек приближается к Аллаху (пречист Он и возвышен). Итак, объединились два достоинства сейчас в отношении тебя, и поэтому не отвергает Аллах (пречист Он и возвышен) мольбу (ду'а). Поэтому и говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует:
ثَلاثَةٌ لا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمْ الإِمَامُ الْعَادِلُ وَالصَّائِمُ حِينَ يُفْطِرُ وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ
«Трое, чья мольба (ду'а) не отвергается (Аллахом): справедливый правитель, постящийся, когда он совершает разговение (ифтар), и мольба человека, в отношении которого беззаконие и несправедливость (зъульм) (мазълюма)». Ат-Тирмизи (2526), Ахмад (8043). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’» (3116).
Не забывайте о ду'а, когда вы делаете ифтар.
А в другом хадисе сказано:
ثَلَاثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٍ: دَعْوَةُ الصَّائِمِ وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ
«Есть три мольбы (ду'а), на которые (Аллах) отвечает: это мольба постящегося, ду'а человека, которого притесняют (обижают незаслуженно, незаконно) и ду'а путника». Хадис передал ат-Табарани в «ад-Ду’а» (1313), шейх аль-Албани назвал хадис достоверным в «Сахих аль-Джами’» (3030).
О верующие! Посмотрите, Аллах (пречист Он и возвышен) говорит, обращается к нам среди этих аятов, аятов о Рамадане, аятов о посте:
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ
«Если Мои рабы спрашивают тебя обо Мне, то ведь Я Близкий и отвечаю на зов молящегося, когда он ко Мне взывает» (Коран, сура «Корова», 2:186).
Посмотрите: Аллах сообщает нам, что Он отвечает тому, кто просит Его. Обратите внимание! Задумывались ли вы когда-нибудь об этом аяте? Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ
«А когда спрашивают тебя Мои рабы, то я Близкий. Отвечаю на зов зовущего, когда он взывает». Не говорит Аллах (пречист Он и возвышен): «Когда спрашивают тебя Мои рабы обо мне, то скажи им (о Мухаммад)». В этой же суре, суре «аль-Бакара», Аллах (пречист Он и возвышен) упоминает другие аяты. Сказано:
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ
«Они тебя спрашивают про новолуния. Скажи (о Мухаммад)...» (сура «Корова», 2:189).
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ
«Они спрашивают тебя о менструальных кровотечениях. Скажи...»
(сура «Корова», 2:222).
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ
«Они спрашивают тебя про сирот. Скажи...»
(сура «Корова», 2:220).
Везде «скажи, скажи, скажи (о Мухаммад)», потому что Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) — Посланник Аллаха. Через него нам разъясняются шариатские установления (хукмы), установления Всевышнего Аллаха. А в этом аяте тоже сказано:
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي
«А когда спрашивают тебя обо Мне Мои рабы». Не сказано: «Скажи», нет глагола «скажи». Сразу говорит Аллах (пречист Он и возвышен): «Когда спрашивают обо Мне тебя Мои рабы, то Я Близкий» — и не говорит: «Скажи». Почему? Чтобы показать, что нет никаких посредников между человеком и Аллахом в мольбе. Мы обращаемся к Аллаху напрямую с нашими молитвами, Он Близкий, Он Слышащий, Он принимающий наши ду'а, нет здесь никакого посредничества.
О рабы Аллаха! Ещё задумайтесь, в этом аяте Аллах (пречист Он и возвышен) упоминает важную вещь, многие слышат начало аята, но не слышат конец: «Когда спрашивают тебя обо Мне Мои рабы, то я Близкий. Отвечаю на зов того, кто ко Мне взывает, когда он ко Мне взывает...»
فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ
«…Так пусть же они отвечают Мне и веруют в Меня, — может быть, они будут идти верным путём». Посмотрите, Аллах (пречист Он и возвышен) здесь для нас с вами упоминает, обращает наше внимание на два условия, когда принимается ду'а: «فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي — пусть ответят Мне وَلْيُؤْمِنُوا بِي — и пусть уверуют в Меня».
Два условия, чтобы принималось ду'а. Первое — это правильная вера (иман), правильные убеждения ('акъида) в отношении Аллаха (пречист Он и возвышен). Если ты считаешь, что можно обращаться с мольбами не к Аллаху, а через каких-то посредников к Аллаху, что можно обращаться с молитвами к мёртвым, просить у них, если ты не имеешь правильные убеждения, кто Аллах (пречист Он и возвышен), каковы Его Атрибуты (Сыфаты), каковы Его Имена, это препятствие для принятия твоего ду'а Аллахом (пречист Он и возвышен). Говорит Аллах (пречист Он и возвышен): «Пусть уверуют в Меня». Уверуют правильно в Него и во всё то, во что Он приказывает уверовать. Сказано: «И пусть ответят Мне». Это означает покорность Аллаху (пречист Он и возвышен), полное подчинение Ему. Вот это два условия: первое — подчиняйтесь Аллаху, ответьте Аллаху, выполняя Его приказы, второе — верьте в Аллаха (пречист Он и возвышен) правильно, с правильной 'акъидой.
А этот месяц — месяц воспитания: мы воспитываем себя и исправляем себя в плане нашего поклонения, в плане наших деяний, в плане нашего поведения. И вот душа очищается, и ты оказываешься в возвышенном, великом, высоком положении. И поэтому это положение является причиной принятия ду'а.
О постящийся! Аллах (пречист Он и возвышен) дал тебе этот шанс, Аллах дал тебе эту возможность, ты застал этот месяц, Аллах помог тебе совершать эти великие поклонения, поэтому пусть у тебя будет много ду'а. Возьми от мольбы (ду'а) в этом месяце большую долю: молись за себя, молись за то, чтобы ты был сам праведным, молись, чтобы Аллах исправил твоё положение, проси прощения, проси у Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы Он дал тебе Своё довольство, чтобы Он дал тебе успех в виде райских садов и молись за общину (умму). Не забывай молиться за мусульман, чтобы Аллах (пречист Он и возвышен) возвеличил эту умму, чтобы Аллах (пречист Он и возвышен) оградил эту умму от смут (фитн), явных и скрытых, чтобы Аллах (пречист Он и возвышен) исправил положение всех мусульман, потому что верующие как одно здание, где кирпичики поддерживают друг друга.
И особо желательно много делать ду'а в Ночь предопределения (Лейляту ль-къадр), потому что на ду'а в Лейляту ль-къадр особо отвечает Аллах (пречист Он и возвышен). И выбирай из ду'а те, которые переданы в Коране и Сунне, ду'а с великим смыслом, ёмкие и правильные ду'а.
Посмотрите: ‘Аиша спросила Пророка (мир ему и благословение Аллаха), как ей просить Аллаха в Лейляту ль-къадр. Не просто сама делала ду'а, а попросила Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) научить, сказала: «Если я застану эту ночь (Лейляту ль-къадр), то как мне просить Аллаха (с каким ду'а обращаться)?» И он сказал:
تَقُولِينَ اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفْوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي
«Говори (Аиша): „О Аллах, поистине, Ты — Прощающий (Милующий) ('Афуу), Ты любишь прощать (и миловать), прости (помилуй) меня!“»
/Аллахумма, иннака ‘афуввун, тухиббуль-‘афуа, фа’фу ‘анний!/
Ат-Тирмизи (3513), Ибн Маджах (3850). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным в «Сахих аль-Джами’» (4423).
Как это ду'а соотносится, как оно уместно в эту ночь, Лейляту ль-къадр, потому что в эту ночь записываются судьбы человека до следующей Ночи предопределения на год, твои деяния и что будет с тобой. Поэтому как уместно просить Аллаха (пречист Он и возвышен) в эту ночь аль-'афу (прощение и помилование) и аль-'афия. Если тебя простит Аллах, простит всё, что делал из плохого, если Он тебе даст благополучие (аль-'афия), если ты получишь благополучие в этом мире и Вечном мире, что тебе ещё надо? Это и есть великое счастье, это и есть успех.
Пусть Аллах (пречист Он и возвышен) позволит нам, поможет нам, даст нам силы и терпение провести эти оставшиеся десять ночей в наилучшем поклонении и служении Ему, пусть наставит нас всех на Прямой путь. Пусть Аллах (пречист Он и возвышен) примет от нас наш пост и наше выстаивание ночных молитв (къиям).
