Передают, что Тарик ибн Шихаб сказал:
Первый, кто начал произносить проповедь (хутбу) в праздничный день перед молитвой, был Марван. И поднялся к нему человек и сказал: «Молитва перед хутбой». (Марван) сказал: «То, что было тогда, уже оставлено». Тогда Абу Са'ид (аль-Худри (да будет доволен им Аллах)) сказал: «Что касается этого (человека), то он выполнил возложенное на него, ибо я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто из вас увидит порицаемое, пусть исправит его рукой. Если не сможет — своим языком. Если не сможет, то — своим сердце и это самая слабая (минимальная) вера».
Выводы из хадиса:
➖ Обязательно поддерживать человека, который приказывает к одобряемому и удерживает от порицаемого
➖ Иман не только увеличивается, но и уменьшается
➖ Запрещено находиться в том месте, где совершается грех
➖ Обладателям знания не дозволяется откладывать своё порицание до тех пор, пока в этом есть нужда
➖ Приказ к одобряемому и удержание от порицаемого является «фард аль-кифая» (если кто-то из мусульман совершит, то с остальных это снимается),
но иногда это может стать фард аль-айн (обязанность на каждом человеке
➖ Условия для повеления к одобряемому и удержания от порицаемого:
1️⃣ Знание
2️⃣ Благоразумие
3️⃣ Учитывание пользы и вреда (чтобы не возникло ещё больше порицаемого)
➖ Не является условием для приказа к одобряемому и удержания от порицаемого, чтобы сам призывающий неукоснительно совершал это дело
➖ Не следует выслеживать и шпионить за людьми, чтобы найти что-то из порицаемого
