Аллах (пречист Он и возвышен) говорит в Своей великой Книге:
فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ
“Бегите к Аллаху. Поистине, я для вас от Него — явный увещеватель.”
Коран, сура «Рассеивающие прах», 51:50
В этом аяте Всевышний Аллах приказывает нам бежать к Нему от ослушания Аллаха к покорности Аллаху. Бежать от нововведений в религии и ереси к Сунне Пророка (да благословит Аллах его и приветствует). Бежать от заблуждений к прямому Пути. Бежать от невежества (от джахля) к знанию.
Люди бегут в разные стороны: одни бегут к Аллаху, другие от Аллаха. Счастливы те, которые бегут к Аллаху, к Сунне Пророка (да благословит Аллах его и приветствует). Они знают, что никуда не убежать от Всевышнего Аллаха, можно убежать только к Нему. А несчастные — те, которые потерпели убыток, которые пытаются убежать от Аллаха. Но куда ты убежишь от Всевидящего Аллаха?
О рабы Аллаха, сегодня несчастные враги Аллаха и враги Ислама пытаются опорочить личность Пророка (да благословит Аллах его и приветствует). Что должны сделать счастливые, бегущие к Аллаху? Они должны оказать помощь Его Посланнику (да благословит Аллах его и приветствует), потому что Всевышний Аллах говорит в Коране:
إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ
“Если вы не поможете ему, то ведь Аллах уже оказал ему помощь”.
Коран, сура «Покаяние», 9:40
О рабы Аллаха, одним из видов помощи, которую мы можем оказать Посланнику Аллаха (да благословит Аллах его и приветствует) — это знакомиться с теми знамениями, которые Аллах послал через него. Их называют иногда “чудесами”. Через эти чудеса Аллах (пречист Он и возвышен) показал всем творениям правдивость Своего Посланника (да благословит Аллах его и приветствует). Мы должны знакомиться и рассказывать об этом людям, должны веровать и оповещать об этом, дабы знали все люди, что Мухаммад (да благословит Аллах его и приветствует) есть истинный Посланник от Господа Миров, и нет Посланника после него.
Одним из чудес Пророка (да благословит Аллах его и приветствует), из знамений, дарованных ему Аллахом, является то, что он сообщил о многих вещах, которые относятся к “скрытому знанию”: о том, что было в прошлом, о чем не знал никто; о настоящем; о том, что будет в будущем. Он предсказал всё это так, как сообщил ему Всевышний Аллах. И из предсказанного Пророком (да благословит Аллах его и приветствует) — сообщение о فِتْنَةٌ “фитне”. «Фитна» означает экзамен, искушение, это испытание, и Пророк (да благословит Аллах его и приветствует) сообщил о тех испытаниях, которые постигнут эту исламскую умму в будущем.
Одно из испытаний, о котором сообщил Пророк (да благословит Аллах его и приветствует) — это испытание через женщин (финатун ниса). Говорит Пророк (да благословит Аллах его и приветствует):
مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أضَرَّ علَى الرِّجَالِ مِنَ النِّساءِ
“После себя я не оставил ни одно испытание, которое было бы более опасно и вредно для мужчин, чем испытания женщинами.” [1]
Также сказал Пророк (да благословит Аллах его и приветствует), что среди испытаний, которыми будем мы проверены, будут наши жены, наше имущество и наши дети. Как сказал Всевышний Аллах:
إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ ۚ وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ
«Поистине, имущество ваше и дети ваши есть фитна. У Аллаха великая награда».
Коран, сура «Взаимное обделение», 64:15
Сказал Пророк (да благословит Аллах его и приветствует):
إنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ فِتْنَةً وَإِنَّ فِتْنَةَ أُمَّتِي الْمَالُ
“Поистине, у каждой общины было свое испытание (своя фитна). Испытание для моей общины — это имущество, это деньги. [2]
И сказал также Пророк (да благословит Аллах его и приветствует):
إِنَّ فِي مَالِ الرَّجُلِ فِتْنَةً، وَفِي زَوْجَتِهِ فِتْنَةً، وَ فِي وَلَدِهِ فِتْنَةً
“В имуществе людей для человека есть фитна и в жене его тоже есть фитна, и в ребенке его тоже есть фитна”. [3]
Что значит «фитна»? Что значит испытания в женах, в имуществе и в детях? Отвлечет ли все это тебя от Аллаха (пречист Он и возвышен)? Отвлечет ли тебя твоя жена, дети твои и имущество твое, заставив отвернуться от Всевышнего Господа, от поклонения Тому, Кто дал тебе и жену, и ребенка, и имущество?
Другими испытаниями являются испытания, которые постигают нас через неверных. Аллах (пречист Он и возвышен) сказал:
وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ
“И сделали мы одних из вас для других искушением и испытанием: проявите ли вы терпение?”
Коран, сура «Различение», 25:20
О рабы Аллаха, Пророк (да благословит Аллах его и приветствует) был, как мы знаем, самым милостивым человеком, милостью, ниспосланной Аллахом для миров. И из жалости, милости, сочувствия к этой общине, сообщил Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и приветствует) о тех искушениях (фитнах), которые постигнут эту умму до Судного дня.
‘Амр ибн Ахтаб (да будет доволен им Аллах) говорит: Однажды совершал с нами Пророк (да благословит Аллах его и приветствует) утренний намаз. А потом, после утреннего намаза, поднялся на минбар и стал произносить проповедь до того момента, пока не наступило время намаза зухр. После этого он спустился с минбара, совершил с нами намаз зухр и снова поднялся, продолжив свою проповедь, пока не наступило время асра, а потом спустился и совершил намаз. А потом он снова поднялся на минбар и обратился к нам с проповедью, пока не наступил заход солнца. И сообщил нам он о том, что было и о том, что будет. И из нас лучше знает про это тот, кто лучше запомнил”. (Хадис передали Муслим, Муснад Имам Ахмад ибн Ханбал и Мишкаат).
Так Пророк (да благословит Аллах его и приветствует) заботился о своей умме, чтобы рассказать, какие испытания ждут их, к чему им готовится.
Хузайфа (да будет доволен им Аллах) говорит: “Встал Пророк (да благословит Аллах его и приветствует) и обратился к нам с речью. В этой речи он коснулся всего, что будет до Судного дня, не упустив ничего. И запомнил это тот, кто запомнил из нас, и забыл тот, кто забыл”.
О рабы Аллаха! Эти искушения, эти испытания бывают разными: есть великие, страшные и мрачные испытания, а есть легкие испытания. Пророк (да благословит Аллах его и приветствует) сказал, что они бывают разные. Он сказал:
مِنْهُنَّ ثَلَاثٌ لَا يَكَدْنَ يَذَرْنَ شَيْئًا وَمِنْهُنَّ فِتَنٌ كَرِيَاحِ الصَّيْفِ مِنْهَا صِغَارٌ وَمِنْهَا كِبَارٌ
«Будет три из них фитны, которые фактически не оставят ничего. И есть такие фитны, которые будут подобны летнему ветру. И будут фитны большие, и будут фитны малые. » [4]
И есть такие искушения и испытания, такие фитны, которые выводят человека из его религии и лишают его Ислама. И Пророк (да благословит Аллах его и приветствует) сказал:
بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنْ الدُّنْيَا
“Опережайте, путем совершения благих деяний, фитны, которые наступят, навалятся, как куски мрачной ночи. Утром человек еще будет верующим, а к вечеру станет кафиром. Или, наоборот, вечером будет верующим, а к утру станет неверным, который продает свою религию за временные наслаждения этого мира”. [5]
И будут такие фитны, такие испытания, что человек будет желать для себя смерти, для того, чтобы освободиться от бед и несчастий, которые постигнут его. Как сказано в одном из хадисов Пророка (да благословит Аллах его и приветствует):
“Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа. Не придет конец этого мира, пока не будет так, что человек, проходя мимо могилы, будет падать на эту могилу и говорить: “О, если бы я был на место человека, который лежит в этой могиле!” И говорит Пророк (да благословит Аллах его и приветствует): “Не из-за религиозных побуждений будет делать это, а из-за несчастий, которые будут постигать его”. Хадис Аль-Бухари и Муслим
О рабы Аллаха, также сообщил Пророк (да благословит Аллах его и приветствует) о фитне, об испытаниях, которые будут бушевать, подобно морю, которая захлестнет всех. И сообщил Пророк (да благословит Аллах его и приветствует), что эта фитна наступит тогда, когда будет “сломана дверь”. Не открыта, а сломана.
Что значит «сломана дверь»? Значит будет убит кто-то, убит человек, после которого начнется эта фитна. Пророк (да благословит Аллах его и приветствует) сообщил, что этим человеком будет ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) — великий праведный халиф, один из ближайших сподвижников Мухаммада (да благословит Аллах его и приветствует). И сам ‘Умар ибн аль-Хаттаб знал про это.
Был человек, которого звали Хузайфа ибн аль-Йаман, один из сподвижников Пророка (да благословит Аллах его и приветствует). Он лучше, чем кто-либо знал про фитны. Хузайфа говорит:
وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ بِكُلِّ فِتْنَةٍ هِيَ كَائِنَةٌ فِيمَا بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ
«Я лучше, чем кто-либо из людей знаю о тех фитнах и испытаниях, которые будут между мной и Судным днем”.[6]
И говорил также Хузайфа (да будет доволен им Аллах): “Сообщил мне Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и приветствует) о тех фитнах, о том, что будет до Судного дня. И я не оставил ничего, о чем бы я не спросил у него, кроме одной вещи: не спросил у него, что заставит жителей Медины покинуть Медину?»
И говорит Хузайфа:
“Люди спрашивали Пророка (да благословит Аллах его и приветствует) о добре, а я спрашивал его о зле, боясь, что оно постигнет меня. И сказал я ему: “О Посланник Аллаха! Мы жили в джахилии до Ислама и жили в джахилии, и во зле. И пришел к нам, дал нам Аллах (пречист Он и возвышен) это благо. Будет ли после этого добра и блага зло?» Пророк (да благословит Аллах его и приветствует) ответил: “Да”.
«А после этого зла будет ли снова добро и благо?»
نَعَمْ وَفِيهِ دَخَنٌ
Он сказал: “Да, но в нем уже будет примесь зла”.
“А что это за примесь зла?” — спросил я.
قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ
“Это люди, которые будут вести людей не сообразно моему Пути. И ты будешь видеть у них что-то хорошее и что-то, что будешь порицать“.
“А будет ли после этого блага зло?“
نَعَمْ دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا
“Да. Это будут призывающие у врат Ада. Кто ответит на их призыв, того они бросят в Ад“ — сказал Пророк (да благословит Аллах его и приветствует).
“А кто эти люди, о Посланник Аллаха, которые призывают к Аду и стоят у дверей Ада, и зовут в него?“
Он ответил:
هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا
“Это люди из нашего народа, которые разговаривают на наших языках”.
“А что ты прикажешь мне, если это постигнет меня?” (если я доживу до этого времени, что тогда мне делать?)
تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ
“Ты должен придерживаться и быть вместе с единой общиной мусульман и с их имамом“.
“А если в то время не будет единой общины (джама’а) и имама (правителя)?“
فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ
“Тогда отстранись от всех этих групп, которые отошли от единой общины, от пути Пророк (да благословит Аллах его и приветствует), даже если тебе придется схватиться зубами за дерево. И пусть постигнет тебя смерть, и ты будешь в таком состоянии”. [7]
И мы в наше время видим, как люди их наших народов, из мусульманских народов, разговаривающие на наших языках, призывают людей к поклонению могилам, к поклонению святым, к ширку, к язычеству, к обычаям неверных, к бида’атам, к ереси, даже к поклонению джиннам. Они призывают мусульманскую женщину к тому, чтобы она стала игрушкой в руках мужчин: разделась, оголилась, ушла из дома. Эти люди из нашего народа, говорящие на наших языках, делают это через телевизор и радио, делают это через газеты и книги. Пророк (да благословит Аллах его и приветствует) сказал, что, кто ответит на их призыв, того бросят они в Ад, они заведут его в Ад.
Давайте послушаем о встрече, которая произошла между повелителем правоверных ‘Умаром ибн аль-Хаттабом (да будет доволен им Аллах) и Хузайфом аль-Йаманом. Мы сказали, что Хузайфа аль-Йаман из всех сподвижников больше других знал о фитне. Сказал Хузайфа: “Мы сидели у ‘Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах). И он сказал: “Кто из вас запомнил, что рассказывал Пророк (да благословит Аллах его и приветствует) про фитну? Хузайфа сказал: “Я”. ‘Умар сказал: “Ты действительно способен на это. Ты смелый”. И я сказал: “Человека постигнет искушение, касающееся его семьи, через его жену, через его имущество, через его детей, через его соседа. И искупление этой фитны через намаз, через садака, через приказы одобряемого и удерживание от порицаемого”. ‘Умар сказал: “Нет, я не это имел в виду. Да, это испытание, это фитна, но я не это имел в виду. Я имел в виду фитну, которая будет бушевать подобно морю”. Я сказал ему: “Правитель правоверных, тебе это не грозит (то есть ты не доживешь до этого времени), потому что между тобой и этим временем (этой фитной) будет закрытая дверь. ‘Умар спросил: “Эта дверь будет сломана или открыта?” Хузайфа ответил: “Сломана”. ‘Умар сказал: “Значит она не закроется после этого никогда”.
Знал ли Умар, «кто» эта дверь? Конечно знал. Знал так же, как то, что после вечера наступит утро. И люди которые слышали от Хузайфа этот рассказ, спросили: “А «кто» эта дверь?”. И Хузайфа сказал: “Эта дверь — это ‘Умар”. ‘Умар ибн аль-Хаттаб знал, что он и есть та самая дверь, которая будет сломана. Он знал, что будет убит, что он погибнет. И это из чудес Пророка (да благословит Аллах его и приветствует), ведь он обрадовал ‘Умара вестью, что тот падет смертью мученика (смертью шахида).
Анас (да будет доволен им Аллах) говорит, что однажды Пророк (да благословит Аллах его и приветствует) поднялся на ‘Ухуд вместе с Абу-Бакром, ‘Умаром и ‘Усманом, и гора ‘Ухуд начала дрожать. И сказал тогда Пророк (да благословит Аллах его и приветствует):
أُثْبُتْ أُحُدُ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدَانِ
“Успокойся, ‘Ухуд, ибо на тебе стоит Пророк, сиддик («правдивейший», т.е. Абу-Бакр) и два шахида (‘Умар и ‘Усман (да будет доволен ими Аллах)”. [8]
‘Умар ибн аль-Хаттаб просил Аллаха (пречист Он и возвышен) даровать ему шахада, даровать ему смерть шахида: ”О Аллах! Даруй мне шахада, даруй мне смерть шахида на Пути Твоем и сделай смерть мою в этом городе (в городе Пророка (да благословит Аллах его и приветствует)”.
Повелитель правоверных ‘Умар никогда не забывал о смерти и, постоянно вспоминая про неё, говорил такие слова: «Ничего из того, что ты видишь не будет тебе давать радость вечно, останется лишь Аллах, а имущество и дети исчезнут навеки. И Хурмузу (правитель Персидской Империи) не спасут сокровища, хоть он и надеется на вечность, но не будет ему вечности. И даже Сулайман, которому подчинялись ветры, джинны и люди, не остался в этом мире. И где те цари, имевшие величие такое, что стекались к ним люди из почтения со всех концов света. И ждет нас Водоем несомненно, к которому прибудем мы, и обязательно прибудем мы туда, как прибыли другие». И ‘Умар аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) говорил такие замечательные слова: “Каждый день слышишь, как говорят: “Умер такой-то, умер такой-то, умер такой-то”. И обязательно наступит день, когда скажут: “Умер ‘Умар”. И пусть каждый задумается, ведь наступит день, когда скажут про тебя: “Умер такой-то”.
И приблизился тот час, когда была сломана дверь: приблизилась смерть ‘Умара (да будет доволен им Аллах). Встал ‘Умар (да будет доволен им Аллах) в день джума’а на минбар, восхвалил и восславил Аллаха (пречист Он и возвышен), потом вспомнил про Пророка (да благословит Аллах его и приветствует) и про Абу-Бакра. А потом сказал: “Я увидел сон и думаю, что этот сон — есть указание на приближение моей смерти. Я видел, как петух клюнул меня дважды. И было сказано мне во сне, что петух этот красный. И я рассказал этот сон ‘Асме бинт ‘Умайс (жене Абу-Бакра (да будет доволен им Аллах). И она сказала: “Тебя убьет человек не из арабов”. Обратился с этой проповедью ‘Умар к людям в джума’а (в пятницу), а уже в среду он был убит. «Собака» убила аль-Фаруха, убила ‘Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах). Это был Абу Лю’лю’а аль-Маджуси, зороастриец, огнепоклонник. Абу Лю’лю’а был из персидских рабов, принадлежавших Мугыра ибн Шу'бе (да будет доволен им Аллах).
‘Амр ибн Маймун рассказывает: “Я как раз стоял в ряду. Между мной и ‘Умаром не было никого, кроме ибн ‘Аббаса. Это было на утреннем намазе. Обычно ‘Умар проходил через ряды, когда шел к месту имама, выравнивал их и смотрел, чтобы все стояли ровно, при этом говоря: “Выравнивайтесь!” Потом, когда видел, что все стоят плотно и ровно, вставал на место имама и говорил: “Аллаху Акбар!”, начинал намаз и читал обычно в первом ра’кате суру “Юсуф” или суру “Пчелы”, или какую-то другую суру, чтобы успели собраться люди. И вот он в это утро сказал: “Аллаху Акбар!”, и я услышал, как он говорит: “Убила меня (или съела меня) собака”. Этот человек, этот презренный зороастриец, заскочил в мечеть и у него был нож, оба конца которого были острые (с обеих сторон было лезвие). Он побежал через ряды и стал бить людей направо и налево, ранил 13 человек, а семеро умерли. Добежал до ‘Умара (да будет доволен им Аллах) и вонзил этот нож в его тело несколько раз. И кто-то из людей потом накинул на него свою одежду и схватили крепко. Потом ‘Умар ибн аль-Хаттаб взял за руку ‘Абдуррахмана ибн ‘Ауфа, который стоял сзади, и сказал: “Продолжи намаз с людьми”. Те, которые были возле ‘Умара, поняли, что случилось, видели это, но те, кто молился по краям мечети, не поняли, что произошло. Они перестали слышать голос ‘Умар (да будет доволен им Аллах) и начали говорить: “Субхан-Аллах, Субхан-Аллах!”. ‘Абдуррахман ибн ‘Ауф быстренько провел намаз (сделал короткими ра’каты).
Когда намаз закончился, ‘Умар сказал: “О ибн ‘Аббас, кто убил меня? Посмотри”.
Ибн ‘Аббас пошел узнать, потом пришел и сказал: “Это раб Мугейры”.
‘Умар сказал: “Это тот ремесленник?”
‘Абдуррахман ибн ‘Ауф ответил: “Да”.
“Да, побьет его Аллах! Ведь я оказывал ему столько помощи!”
И потом сказал ‘Умар:
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَجْعَلْ مِيتَتِي بِيَدِ رَجُلٍ يَدَّعِي الْإِسْلَامَ
“Хвала Аллаху, который не сделал смерть мою через человека, утверждающего, что он мусульманин”.
Потом понесли его к нему домой, и люди вели себя так, как-будто не постигало их до этого горе. Некоторые говорили: “Ничего”, другие: “Нет, боимся за него”. Принесли ‘Умару ибн аль-Хаттабу набииз (вода, в которую положены финики), чтобы он выпил ее, а эта вода стала выходить у него через раны, из его живота. Потом принесли ему молоко, чтобы он попил. И это молоко тоже стало выливаться у него через рану. Тогда люди поняли, что ‘Умар умрёт.
И сказал ‘Умар своему сына ‘Абдуллаху ибн ‘Умару: “О ‘Абдуллах, посмотри какие у меня есть долги и рассчитайся со всеми долгами моими”. А потом ‘Умар сказал своему сыну ‘Абдуллаху (да будет доволен им Аллах): “Иди к ‘Аише, матери правоверных, к жене Пророка (да благословит Аллах его и приветствует), и скажи ей: “Передает тебе салам ‘Умар”. Но не говори: «Передает тебе салам повелитель правоверных», — ибо не повелитель правоверных я уже сегодня. И скажи ей: “Просит у тебя ‘Умар ибн аль-Хаттаб дозволения быть погребенным возле своих двух товарищей (возле Пророка (да благословит Аллах его и приветствует) и Абу-Бакра, которые были похоронены в комнате ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах). Поприветствуй ее и попроси у нее разрешения”. И ‘Абдуллах ибн ‘Умар пошел и попросил разрешения ‘Аишы. Когда он вошел к ‘Аише, то нашел ее плачущей и сказал: “Передает тебе салам ‘Умар ибн аль-Хаттаб и он просит тебя позволить быть погребенным возле своих двух товарищей». ‘Аиша сказала: “Я хотела, чтобы это место было для меня и готовила его для себя. Но я отдаю сегодня это место ему. Отдаю предпочтение перед собой”. Когда сын ‘Умара ибн аль-Хаттаба ‘Абдуллах вернулся, ‘Умар сказал: “Поднимите меня”. Его приподняли и он сказал: “Ну, что, какие новости у тебя?” ‘Абдуллах ответил: “Новости, которые радуют тебя. То, что ты хотел, о правитель правоверных. Она разрешила”. И ‘Умар сказал: “Хвала Аллаху! Не было для меня ничего важнее, чем это. Если я умру, то понесите меня к ней домой, поприветствуйте и скажите: “‘Ассаламу ‘алейкум”. А потом попросите разрешения, сказав: “Просит ‘Умар ибн аль-Хаттаб у тебя дозволения”. И если она разрешит, тогда внесите меня, а если не разрешит, тогда верните меня и похороните на кладбище мусульман». [9]
И Аллах (пречист Он и возвышен) ответил на призыв этого великого сподвижника: он погиб шахидом, и люди совершили по нему намаз, и он был похоронен в городе Пророка (да благословит Аллах его и приветствует), был похоронен возле Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и приветствует), в комнате ‘Аиши.
Посмотрите, какой это был человек! А теперь посмотрите на то зло, которое распространяют те, кто именуют себя шиитами. Рафидиты, которые ругают Абу-Бакра и ‘Умара, называя их неверными и считая, что наилучшее поклонение — это зайти в туалет и там ругать ‘Умара и Абу-Бакра. И не думайте, что шииты — это где-то далеко. Эта фитна пришла сюда, и надо быть настороже, начеку и охранять эту «дверь». Уже появились среди тех, которые называют себя мусульманами, шииты. Странно, когда люди обольщаются шиитским Ираном, хвалят Иран — рассадник шиизма и рафидизма. Ахля Сунна должны быть начеку и не позволять этой страшной фитне шиизма и рафидизма распространяться в их рядах.
О рабы Аллаха, ‘Усман ибн ‘Аффан говорит: “Я был одним из последних, кто видел ‘Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах). Я зашел к нему и увидел, что его голова покоится на сыне ‘Абдуллахе. И ‘Умар сказал ‘Абдуллаху: “Опусти мою голову на землю». ‘Абдуллах ибн ‘Умар сказал: “А разве не все равно, ты на моем бедре или на земле?” Он сказал: “Нет. Положи меня на землю”. ‘Абдуллах ибн ‘Умар не хотел делать этого. ‘Умар прикрикнул на него: “Сделай, то что я тебе говорю!” А потом сказал такие слова:
وَيْلِي وَوَيِلِ أُمِّي إِن لَمْ يَرْحَمْنِي رَبِّي
“Горе мне и горе моей матери, если Аллах не простит меня!” И когда сказал он эти слова, душа его вышла и он умер».
«И когда он умер, — рассказывает ‘Амр ибн Маймун — мы понесли его тело. Принесли к комнате ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах). Поприветствовав, сказал ‘Абдуллах ибн ‘Умар: “‘Ассаламу ‘алейкум. Просит у тебя дозволения ‘Умар ибн аль-Хаттаб”. ‘Аиша сказала: “Внесите его”. Мы внесли его и похоронили возле двух его товарищей».
Вот так была «сломана дверь» и вошла в исламскую умму фитна, которая бушует подобно морю. Началась она после смерти ‘Умара и после смерти ‘Усмана (да будет доволен ими Аллах). Потом появились хариджиты, появились разные группы, заблудшие, отошедшие от Сунны Мухаммада (да благословит Аллах его и приветствует). Потом Был убит ‘Али (да будет доволен им Аллах).
Эти фитны, эти искушения продолжаются и продолжаются по сегодняшний день. И ничего не остается нам, кроме как сказать:
حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
«Достаточно нам Аллаха. Он — прекрасный Покровитель!»
Коран, сура «Семейство Имрана», 3:173
О рабы Аллаха! А как мусульманину спастись от этих фитн, от этих искушений, которые бушуют подобно морю?
Первое, надо придерживаться единого джама’ата мусульман. “Джама’ат мусульман” — это придерживающиеся истины. Пророк (да благословит Аллах его и приветствует) сказал своим сподвижникам:
وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً ، كلُّهُمْ فِي النَّارِ إلَّا واحِدةً ، قالوا : مَن هيَ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : ما أَنا علَيهِ وأَصحابي
“Моя Умма разделится на 73 группы, и все они будут в Огне, кроме одной”. “Кто это такие, о Посланник Аллаха?” “Это те, которые на том, на чем сегодня стою я и мои сподвижники”.
Второе, если ты хочешь спастись от фитны, от этих искушений, тогда ты должен придерживаться Кор’ана и Сунны. Важнейшее условие — придерживаться так, как понимали Кор’ан и Сунну сподвижники Мухаммада (да благословит Аллах его и приветствует). Иного пути спасения нет. Пророк (да благословит Аллах его и приветствует) сказал:
تَرَكْتُ فِيكُمْ شَيْئَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُمَا كِتَابَ اللهِ وَسُنَّتِي وَلَن يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضِ
“Оставил среди вас я две вещи, после них вы никогда не заблудитесь — это Книга Аллаха и моя Сунна. И они неразлучны (Кор’ан и Сунна) пока не прибудут ко мне, к Водоему». [11]
А сегодня люди, которые хотят разделить Кор’ан и Сунну, говорят: “Не надо Сунну, достаточно нам Кор’ана”. Люди, которые отвергают Сунну под разными предлогами, говорят: “Не принимаем мы ничего кроме хадисов-мутаватир, которые передали 40, 50 или 100 человек (нет критериев, сколько передатчиков нужно, чтобы хадис назывался мутаватир, но есть ‘улама, которые говорят 1000 и т. д.). Мы не принимаем ничего, кроме мутаватир”. Да будет им известно, что Сунна вся практически не мутаватир. И даже есть ‘улама, которые говорят: “И нет хадисов-мутаватир, может быть только один”. И под этим предлогом они хотят отвести людей от Сунны Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и приветствует).
Третье, как ты спасешься от фитны — ты должен поклоняться Аллаху (пречист Он и возвышен), все время поминать Его и особенно совершать ночные намазы. Беги к Аллаху (пречист Он и возвышен) через поклонение, потому что Пророк (да благословит Аллах его и приветствует) сказал:
الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجِ وَ الْفِتْنَةِ كَهِجْرَةٍ إِلَيَّ
“Поклонение Аллаху во времена смуты и фитны — это как хиджра, совершенная ко мне”. [12]
Умм Саляма, жена Пророка (да благословит Аллах его и приветствует) рассказывает, что однажды Пророк (да благословит Аллах его и приветствует) проснулся ночью испуганным, и сказал: “Субхан-Аллах! Сколько ниспослал Аллах сокровищниц и сколько было ниспослано из фитн (из искушений и испытаний). Кто разбудит “обитательниц комнат”, (он имел в виду своих жен, Матерей правоверных), кто разбудит их для того, чтобы они молились и совершали намаз ночью? Ведь может быть так, что одетая в этом мире, будет раздета в том мире” (т.е. на ней не будет одежды праведных деяний, богобоязненности, хоть в этом мире на ней есть внешняя одежда). (Хадис передали Ахмад 6/297, аль-Бухари 115, ат-Тирмизи 2196).
Четвертое, если ты хочешь спастись во времена фитны, ты должен побольше находиться у себя дома и придерживать свой язык. Пророк (да благословит Аллах его и приветствует) сказал, что когда наступает эта фитна, тот, кто сидит, он лучше, чем тот, кто стоит; тот, кто стоит, лучше, чем тот, кто идет; тот, кто идет, лучше, чем тот, кто бежит. Люди сказали: “Что ты прикажешь нам, о Посланник Аллаха?”. Он сказал: араб.ткст “Больше будьте в ваших домах”. То есть, когда приходит эта фитна, не будьте главой фитны, не будьте причиной распространения разногласий и смуты среди мусульман, придерживайте свой язык. Когда Пророка (да благословит Аллах его и приветствует) спросил человек: “Как мне спастись, о Посланник Аллаха?” — он ответил:
إِمْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ وَ لِيَسَعْكَ بَيْتِكَ وَابْكَ عَلَى خَطِيئَتِكَ
“Держи свой язык. Пусть твоего дома тебе будет достаточно. И плачь, оплакивая свои грехи”. [13]
И пятое, если мусульманин хочет спастись от фитны, он должен обращаться к Аллаху (пречист Он и возвышен) и просить у Него защиты от зла фитны через дуа. Ведь дуа (мольба) — это то, что помогает, отводит от человека зло, которое ниспослано уже и то, которое еще будет. Пророк (да благословит Аллах его и приветствует) приказал нам дуа, и обещал нам Аллах (пречист Он и возвышен), что Он будет отвечать нам на наши дуа, если мы будем выполнять Его условия. Поэтому Пророк (да благословит Аллах его и приветствует) учил нас в каждом намазе обращаться к Всевышнему Аллаху с таким дуа:
إِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللهِ مِنْ أَرْبَعٍ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَ أَعُوذُ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَ أَعُوذُ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
“Когда кто-то из вас прочтет ташаххуд в намазе, то пусть обратиться к Аллаху за защитой от четырех вещей и пусть скажет: “О Аллах, я прибегаю к Тебе от наказания Ада, и прибегаю к Тебе от мучений могилы, и прибегаю к Тебе от искушений жизни и смерти, и прибегаю к Тебе за защитой от искушений Масиха Даджаля”. [14]
Пусть Аллах (пречист Он и возвышен) спасет нас от зла фитн, явных из них и скрытых!
1] Аль-Бухари (5096), Муслим(2740);
2]Ахмад (4/160), аль-Бухари «Тарих аль-Кябир»(957), ат-Тирмизи (2336);
3] Ат-Табарани «Аль-Кябир»();
4] Муслим (7262);
5] Муслим (118);
6] Муслим (2891);
7] Аль-Бухари (7084), Муслим (1847);
8] Аль-Бухари (3675);
9] Аль-Бухари (3700);
10]
11] Аль-Хаким в«Мустадрак»(172/1), шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим в«Сильсиля ас-Сахиха»(1761);
12] Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным в «Сахих аль-Джами» (3974);
13] Ат-Тирмизи (2404), шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1392);
14]
