══✶✶══
О верующие рабы Аллаха! Сегодняшняя хутба будет посвящена великому хадису, который привел имам аль-Бухари в своём Сахихе. Хадис, которой мы должны вспоминать очень часто, так как нуждаемся в нём, так как сказанное в хадисе (как и другие высказывания Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) предупреждает и пробуждает наши сердца, отрезвляет беспечных. Слова этого хадиса краткие, лаконичные и немногочисленные, но содержат в себе великое наставление и огромное благо.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ، والفَرَاغُ
«Две милости, которые упускают и относительно которых обманываются многие люди: здоровье и свободное время». [аль-Бухари (6412)].
Большинство людей не ценят эти две великие милости Аллаха (пречист Он и Возвышен), так как не стараются посредством этих двух вещей совершить деяния, необходимые для Судного Дня — те деяния, в которых они будут нуждаться, когда вернуться к Аллаху (пречист Он и Возвышен). Многие люди теряют своё время, жизнь заканчивается и они начинают сожалеть. Но сожаление уже ни к чему, сожалеть уже поздно.
Учёные говорят, что хадис указывает на то, что человек может по-настоящему посвятить себя богоугодным деяниям, если, во-первых, он имеет необходимое физическое здоровье, а во-вторых, он не задавлен нуждой, с которой вынужден справляться.
Быть может человек не испытывает нужды, но у него нет здоровья, а может быть наоборот, у человека есть здоровье, но у него есть и нужда. И поэтому он не может посвятить себя в нужной мере изучению религии и деяниям.
Почему? Потому что он занят либо поиском насущного хлеба, либо своей болезнью. Если же есть эти две вещи, но ты ленишься поклоняться Аллаху, то, поистине, ты «магъбун» (مَغْبُونٌ). То есть ты — потерпевший убыток, упустивший эту прибыль и обманувшийся! Ты — обделивший самого себя! Ты — прогоревший!
Задумайтесь об этих двух великих милостях, о которых говорит Аллах (пречист Он и Возвышен). «Ас-сыха» (الصِّحَّةُ), что это? Это благополучное состояние твоего слуха, зрения и всех органов чувств, а также твоих рук, ног и всего организма. Это физическая бодрость, активность и возможность усердствовать для своей пользы, которые дарует тебе Аллах (пречист Он и Возвышен).
«Аль-фарагъ» (الفَرَاغُ) — свободное время, то есть та немногая часть отпущенных тебе Аллахом дней и ночей, когда ты не занят неотложными вещами, когда ты не задавлен проблемами, от которых не можешь отмахнуться. Но многие люди упускают эти часы, дни, недели и месяцы. Они уходят понапрасну, утекают без пользы. Многие не используют своё здоровье и свободное время для покорности Аллаху (пречист Он и Возвышен), а тратят это благословенное время на то, что не приносит пользы или просто вредит. Таково состояние многих людей, как об этом сообщил сам Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).
Сказанное в хадисе для тебя станет более понятным, если ты задумаешься над следующим фактом: здоровье человека, сколько бы оно не продолжалось, не может быть постоянным. Обязательно вслед за здоровьем приходит болезнь, а после болезни часто приходит смерть. Тоже самое свободное время: оно не может быть постоянным, обязательно после свободного времени приходит занятость. Поэтому, если человек использует свое здоровье и свободное время для покорности Аллаху (пречист Он и Возвышен), то такой человек действительно достоин того, чтобы завидовать ему. Это счастливый и блаженный человек!
А если же он не использует свое здоровье и свободное время для покорности Аллаху (пречист Он и Возвышен), то он — понёсший ущерб и обделенный, и ему не позавидуешь.
О рабы Аллаха! По-настоящему завидное положение только у того, кто использует своё свободное время и здоровье для угодных Аллаху деяний. А настоящая обделенность, ущерб и неудача — когда человек использует своё здоровье для ослушания Аллаха (пречист Он и Возвышен). И мы просим у Аллаха благополучия, помилования для нас в этом и в вечном мире!
Ты сможешь обрести подлинное понимание этого хадиса, если будешь размышлять о здоровье, временной возможностью пользоваться которой дал тебе Аллах (пречист Он и возвышен). Если ты будешь размышлять о том, что может быть со здоровьем и как ты его используешь.
Для начала задумайся о своём зрении. Зрение, которое дал тебе Аллах (пречист Он и Возвышен), используй наилучшим образом для послушания твоему Господу. Ведь зрение человека не постоянно: в начале жизни он может читать Коран, религиозные книги без очков; затем наступает период, когда он уже не видит эти буквы, ему нужны очки; затем может наступить этап, когда он уже вообще не сможет читать даже в очках.
Как он провёл то время, когда располагал возможностью видеть? Для чего он использовал своё зрение? На что он смотрел, когда у него было зрение?
Точно также размышляй о своем слухе, своих руках, языке, даре речи, о возможности двигаться, которые дал тебе Аллах (пречист Он и Возвышен). Все эти вещи, это благополучие в органах чувств, в твоём теле ты используешь для покорности Аллаху, поклонения и приближения к Нему (пречист Он и Возвышен)?
Делай то, что угодно Аллаху (пречист Он и возвышен) и то, что Он разрешил. Если дело обстоит так, тогда тебя можно поздравить: ты преуспевший человек, ты приобретший. А если же дело обстоит по-другому, значит ты упустил своё здоровье.
То же самое можно сказать о свободном времени. Поэтому Ибн 'Умар (да будет доволен им Аллах) произнёс эти замечательные слова наставления:
خُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ، وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ
«Возьми от здоровья своего на свою болезнь (то есть, пока ты здоров, совершай деяния). И возьми от жизни своей для своей смерти (то есть, пока ты живой, совершай деяния)». [аль-Бухари (6416)]
Ведь после здоровья, обязательно придёт болезнь, а после жизни обязательно придёт смерть. Если человек разумный, то он будет спешить с совершением благого.
Аллах (пречист Он и Возвышен) говорит:
وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ
«Спешите к прощению от вашего Господа».
(Коран, сура «Семейство 'Имрана» 3:133)
Спеши и старайся использовать эти часы и дыхание, которые дал тебе Аллах на этой земле. Ведь сегодня ты здоров и в благополучии, сегодня ты живой, но ты не знаешь, что будет с тобой завтра. Ты не знаешь что будет с твоим именем завтра: будет твоё имя завтра в списке живых или оно уже в списке мертвых. Если даже человек молод, здоров и активен, то он не знает, будет ли его имя в списке живых или же завтра окажется в списке мертвых.
وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا ۖ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ
«И не знает душа, что она приобретет завтра. И не знает душа, в какой земле умрёт».
(Коран, сура «Лукман» 31:34)
Если человек не знает, где умрёт, то тем более не знает, когда он умрет. Один из великих предшественников 'Аун ибн 'Абдуллах однажды обратился к молодым людям и сказал:
مَعْشَرَ الشَّبَابِ، قَدْ رَأَيْنَا الشَّبَابَ يَمُوتُونَ
«О молодёжь! Нам приходилось видеть, что и молодые умирают».
В этих коротких словах он хотел обратить внимание на то, что не нужно обольщаться своей молодостью и здоровьем. И не нужно обманываться тем, что ты видишь стариков вокруг себя, ведь многие люди обманываются, смотря на стариков. Если есть старики, то они думают, что и они также доживут до этого преклонного возраста, из-за чего начинают допускать упущение во многих своих деяниях и откладывают с покаянием и покорностью.
Как говорится, какой-то один человек доживает до старости и своим долголетием вводит в обольщение целый народ, который из-за него забывает о смерти молодых, о том, что и молодые тоже умирают.
Приблизительно тоже самое сказал великий имам аль-Хасан аль-Басри. Однажды он, находясь в обществе, где были старики и молодые, сначала обратился к старикам, сказав:
يَا مَعْشَرَ الشُّيُوخِ! مَا يُنْتَظَرُ بِالزَّرْعِ إِذَا بَلَغَ؟
«О старики, что ждёт посев, когда он созрел?»
Они сказали:
اَلْحَصَادُ
«Жатва!»
То есть, если человек достиг преклонных лет старости, то он как созревший посев: для него наступило время жатвы, то есть смерть для него уже неминуемо близка. Но затем он посмотрел на молодых и сказал:
يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ! اِنَّ الزَّرْعَ قَدْ تُدْرِكُهُ الْعَاهَةُ قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ
«О молодёжь! Поистине, посев может быть побит стихией до того, как он созреет». [аль-Бейхаки в книге «аз-Зухд» (201)]
То есть, не думай, что ты обязательно доживешь до старости, ведь смерть ошарашивает в любом возрасте. Тот, кто знает, что смерть может ошарашить его в любую минуту, тот должен быть всегда начеку, должен быть готовым и не обманываться красотами, не обольщаться своей молодостью и здоровьем. Ведь среди умирающих, процент старых небольшой. Среди тех, которые умирают, большинство — это люди не старые. Если ты задумываешься, то внимательно посмотри на своих родственников, на своё окружение, на людей, которых ты знал в жизни когда-то. Ты обнаружишь, что тех, которые дожили до старости, на самом деле не так уж и много. Значит нужно прийти сейчас в себя и отойти от забытья. Значит нужно отрезветь от опьянения мирской жизни и её суеты.
И пусть раб Аллаха боится Аллаха в отношении того, что дал ему Аллах (пречист Он и Возвышен), из этого здоровья, из этих лет и времени. И пусть стремится изо всех сил использовать это время так, как угодно это Аллаху (пречист Он и Возвышен), не забывая великий завет:
إِذَا أَمْسَيْتَ فَلَا تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ، وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلَا تَنْتَظِرِ المَسَاءَ خُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ، وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ
«Если ты дожил до утра, то не жди вечера. А если ты дожил до вечера, то не жди утра. И бери из здоровья своего на свою болезнь, и из жизни своей — для своей смерти». [аль-Бухари (6416)]
