Молящийся в одиночку произносит такбир вслух или про себя (слышит только сам)? Правильное отношение к разногласию в вопросах фикъха.
Пусть Аллах, Субхана уа Тааля, укрепит сердца на истине, на пути Таухида, Сунны, на пути саляфу с-салих, на пути ихляса (искренности). Пусть Аллах сплотит сердца на истине, на следовании аяту, хадису и асару, и пусть Аллах убережет от всякой смуты, от всякого раскола и фитны.
Во-первых, хотел бы себя и братьев призвать к очень бережному и трепетному отношению к единству, мы должны беречь сплоченность наших сердец. Конечно же, сердца сплачиваются вокруг следования аяту и хадису.
Во-вторых, мы должны часто совершать мольбу (ду’а), просить у Аллаха, чтобы Он сплотил наши сердца, чтобы Он вел нас путями спасения.
В-третьих, очень важное правило, о котором говорят уляма, касающееся особенно тех, кто изучает религию (тулябуль-‘ильм), – это правильное отношение к разногласию в вопросах фикъха. Есть правила, нормы поведения к этому явлению – явлению разногласий в вопросах фикъха. Это совершенно естественно, что существуют эти разногласия. И сердце мусульманина должно быть просторным, вмещающим эту данность о наличии разногласий и разных мнений. Почему? Потому что умы людей различны, понимание разное, потому что тот или иной хадис с точки зрения кого-то из уляма может быть достоверным, тогда как с точки зрения других ученых – недостоверным, поскольку понимание самого текста может быть разным. Но, если мы знаем, что человек следует истине, следует за доводом и не следует за страстью, ищет истину, где бы она ни была, и если при этом вывод, к которому он пришел, спросив уляма и выбрав то или иное мнение из мнений уляма, основанное на доводах, отличается от того, что видится правильным нам, это не должно становиться причиной нелюбви или вражды между нами или какого-то холода. Наоборот, мы любим нашего брата, даже если его позиция не совпадает с нашей, но любим его за то, что он ищет истину и следует за ней, следует за доводом: за аятом, хадисом и асаром.
Теперь если коснуться этого вопроса, то имам произносит вслух как такбиратуль-ихрам (вступительный такбир), так и такбиратуль-интикаль (переходные такбиры). Что касается маъмуна (молящегося за имамом), то все такбиры он произносит про себя, то есть так, что слышит только он, а другие не слышат. Некоторые уляма говорят, что движения губ, языка уже достаточно, а Аллаху известно лучше.
Что касается того, кто совершает намаз в одиночку, то здесь мы скажем, что основой является произнесение такбиров про себя, то есть так, что он слышит сам себя. И нет нужды это говорить громко, потому что он не имам. Если же человек в таком месте, где находятся другие люди, занимающиеся поклонением, чтением Корана, совершением намаза, то тем более не следует произносить вслух, чтобы не мешать другим и не отвлекать их. УаЛлаху Та’аля А’лям.
Прошу Аллаха увеличить вам знания, чтобы Аллах укрепил и знания, и следование за знаниями и даровал нам любовь друг к другу, бережное и терпеливое отношение друг к другу, чтобы Аллах украсил нашу нравственность, а это очень важно, потому что это из самых тяжелых вещей на Весах в Судный день, чтобы наша нравственность черпалась из примеров пророка, саляЛлаху алейхи уа салям, и праведных предшественников. БаракаЛлаху фикум. Ас-Саляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух!
