Ан-Навави в своём разъяснении (шархе) приводит очень важную вещь — внимательно! — обращение в Книге Аллаха (пречист Он и возвышен) бывает трёх видов.
Первое — это общее обращение (хитъабу ль-'амм), как в словах Аллаха (пречист Он и возвышен):
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ
«О вы, которые уверовали! Если собираетесь встать на намаз, то обмывайте ваши лица...» — и до конца (сура «Трапеза, 5:6).
Это общее ("амм) обращение ко всем — «о вы, которые уверовали!»
Или в словах Аллаха (пречист Он и возвышен):
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ
«О вы, которые уверовали! Предписан вам пост (съыям)...» (сура «Корова», 2:183).
Это первый вид обращения.
Второй вид обращения — особое обращение к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) (хитъобун хъассъун ли н-Набий). Это именно к нему и не распространяется на кого-то, кроме него. И мы понимаем, что это обращение касается только его из-за указания, которое есть в самих этих словах, в самих этих аятах, что никто с ним не соучаствует в этом. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит, например:
وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ
«И ночью совершай тахаджжуд (дополнительный ночной намаз) как дополнительное (предписание) тебе» (сура «Ночной перенос», 17:79).
По мнению многих учёных ('уляма), для Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) было обязательным (ваджиб) выстаивание дополнительного ночного намаза (къияму л-лайль).
«Как дополнительное нечто тебе» — указание на то, что это особое обращение к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует).
Или Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ
«Эта особенность (в вопросе брака) только для тебя и не касается верующих» (сура «Союзники, 33:50).
Это в отношении Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Есть некоторые вопросы брака (никяха), особенности в отношении Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Например, то, что женщина могла выйти замуж за Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) без брачного дара (махра), без согласия опекуна (вали). Это пример обращения в Коране, касающийся именно Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
Третий вид — обращение к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), но подразумевается как он сам, так и вся община (умма). Как, например, в словах Аллаха (пречист Он и возвышен):
أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ
«И выстаивай намаз, когда солнце начинает склоняться к западу (т. е. когда время зенита проходит, начинается время обеденного намаза (зъухра))» (сура «Ночной перенос», 17:78).
Это обращение к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), но на самом деле и к нему, и ко всем.
Или Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
«Если читаешь Коран, то прибегай к Аллаху от прогоняемого шайтана» (сура «Пчёлы», 16:98).
Это обращение к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), но сюда входит вся умма, не только Пророк (да благословит его Аллах и приветствует).
Или Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ
«Если находишься среди них и совершаешь для них (в качестве имама) намаз» (сура «Женщины», 4:102).
Это касается не только Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), а всех — намаз при страхе (аль-хауф).
И подобные другие примеры — это всё не является особенностью только Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), в этом с ним сходится вся умма.