В этом вопросе, некоторые проводят сравнение с чёрным камнем (аль-хаджар аль-асуад).
Говорят: «Мы целуем его как поклонение Аллаху (Пречист Он и Возвышен). Не для возвеличивания камня, так приказал Аллах. Целуем чёрный камень, а мусхаф Корана — он же выше, чем чёрный камень?! Значит можно целовать мусхаф. Ведь слово Аллаха выше и величественней, чем чёрный камень».
Таким образом, обосновывают целование мусхафа Корана, аналогией на целование чёрного камня.
Мы говорим, что в вопросах поклонения (и'бадат) — нет аналогии (къыяс). В вопросах поклонения должен быть специальный текст (насс), как довод. И нет никаких аналогий.
❓Почему же в вопросах поклонения и сокровенного, не может быть аналогии?
Потому что в къыясе, у нас есть то, что мы сравниваем. Есть то, с чем мы сравниваем. И у нас есть известный шариатский хукм в том, с чем мы сравниваем. А также наличие мотива (и'лля) этого хукма. И если причина в одном вопросе такая же, как и причина в другом вопросе, вот тут мы проводим аналогию.
❓ Что такое къыяс?
Когда у нас есть какой-то религиозный вопрос, который нам известен, и есть другой вопрос, хукм которого мы не знаем. Но мы знаем причину суждения Ислама в первом вопросе.
Например, почему вино запрещено? Причина известна — опьянение. Поэтому мы смотрим теперь на другой вопрос, хукм которого нам не ясен. Здесь есть та же самая причина как и там (опъьянение), значит мы можем хукм того вопроса распространить и на этот вопрос. То есть, должна быть известна причина ('илля), почему такой хукм.
❗️А в вопросах поклонения причина известна? Нет, не известна.
Почему делаешь зухр четыре рака'ата а не три? Не известно. Так приказал Аллах. Почему для выхода из состояния джанаба, необходимо совершить гъусль? Есть причина? Нет, мы не знаем почему джанаба требует совершение гъусля.
То есть, в поклонении мы не знаем причину хукма, поэтому и не может быть аналогии (къыяс). Для къыяса нужно, чтобы была известна причина. Тем более, это касается вопросов сокровенного, вопросов акъиды, там не может быть никаких сравнений.
Список уроков по «Книге очищения». Разъяснение «Сахих Муслима»
