О рабы Аллаха, о верующие (يَا عِبَادَ اللَّهِ، مَعْشَرَ الْمُؤْمِنِين)! Бойтесь Аллаха (اتَّقُوا اللَّهَ), потому что богобоязненность (تَقْوَى اللَّهِ) — это основа счастья в этом мире и в мире вечном.
О рабы Аллаха! Мы с вами находимся в конце первой декады Рамадана, т. е. подошла, подходит к концу первая треть, первые десять дней этого благословенного месяца, месяца добра, месяца блага, благодати, месяца веры (имана) и прощения, месяца покорности Аллаху (пречист Он и возвышен) и освобождения от адского Огня. Дни очень быстро проходят, человек даже не заметит, как утечёт весь месяц Рамадан, поэтому нужно посмотреть уже сейчас на то, что ты уже сделал за прошедшие дни Рамадана ради Аллаха (пречист Он и возвышен), твоего Господа, твоего Создателя, и что ещё тебе надлежит сделать в это короткое время, какое усердие проявить, как ещё устремиться к Аллаху (пречист Он и возвышен) в эти лучезарные дни, в эти светлые ночи.
О рабы Аллаха! Знайте, что месяц Рамадан очень тесно связан с Кораном. Между Кораном и Рамаданом тесная, особая связь, потому что именно в этом месяце был ниспослан Коран – Слово Аллаха (пречист Он и возвышен). И Аллах (пречист Он и возвышен) говорит об этом:
شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْءَانُ هُدًۭى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَـٰتٍۢ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَٱلْفُرْقَانِ
«Месяц Рамадан, в котором был ниспослан Коран как прямое руководство для людей, как наставление ясное, в котором Прямой путь (Худа) и в котором различение».
(Коран, сура «Корова», 2:185)
Всевышний Аллах отметил этот месяц, Он выбрал этот месяц. Аллах (пречист Он и возвышен) сообщает о том, что Он избрал этот месяц из всех других месяцев для ниспослания именно в нём, в этом месяце, Своего Откровения, Своей Книги — Корана.
Более того, братья, все другие писания также были ниспосланы в месяц Рамадан. И об этом сообщается в хадисе, который приводится у имама Ахмада и у ат-Тъабарани в «Аль-му'джаму ль-кябир», хадисе, который приводится от Васили ибн аль-Аскъ'а, где сказано, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
أُنْزِلَتْ صُحُفُ إِبْرَاهِيمَ أَوَّلَ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ ، وَأُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ لِسِتٍّ مَضَيْنَ مِنْ رَمَضَانَ، وَأُنْزِلَ الْإِنْجِيلُ لِثَلَاثَ عَشْرَةَ مِنْ مَضَيْنَ مِنْ رَمَضَانَ، وَأَنْزِلَ الزَّبُورُ لِثَمَانِ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ، وَأُنْزِلَ الْقُرْآنُ لِأَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ
«И были ниспосланы свитки Ибрахима в первую ночь Рамадана, и была ниспослана Тора (Таурат) в шестую ночь Рамадана, и Евангелие (Инджиль) было ниспослано в тринадцатую ночь Рамадана, а Забур был ниспослан в восемнадцатую ночь Рамадана, и был ниспослан Коран в двадцать четвертую ночь Рамадана».
(Ахмад (16984) и ат-Тъабарани в «Аль-му'джаму ль-кябир» (185), аль-Албани назвал хадис хорошим)
Этот хадис указывает нам, о рабы Аллаха, на то, что положение этого месяца особое. Все Божественные Книги (الْكُتُبُ اَلْإِلاَهِيٌّة) были ниспосланы именно в этом месяце. И Коран был ниспослан в этом месяце, но есть отличие между ниспосланием Корана и ниспосланием предшествующих Писаний, потому что предшествующие Писания ниспосылались целиком тем пророкам, которым они передавались, сразу, целиком: свитки Ибрахима (صُحُفُ إبْرَاهِيمَ), Таурат, Забур, Инджиль — они приходили пророкам, которым они ниспосылались, целиком, а Коран был ниспослан целиком в месяц Рамадан в Ночь могущества (لَيْلَةُ الْقَدْرِ) в Обитель величия (إلَى بَيْتِ الْعِزَّةِ) (Обитель Величия находится на ближайшем небе). А затем уже Аллах (пречист Он и возвышен) ниспосылал Коран Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) на протяжении 23 лет в виде частей в соответствии с соответствующими событиями тогда, когда возникали те или иные причины. На это указывает Ибн 'Аббас (да будет доволен Всевышний Аллах им и его отцом), очень много сообщений от Ибн 'Аббаса.
В частности, приводится от Са'ида ибн Джубейра (да будет доволен им Аллах), что Ибн 'Аббас (да будет доволен им и его отцом Аллах сказал):
أُنْزِلَ الْقُرْانُ جُمْلَةً وَاحِدَةً إلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا، وَكَانَ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ، وَكَانَ اللَّهُ يُنْزِلُهُ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ بَعْضَهُ فِي أَثَرِ بَعْضٍ
«Коран был ниспослан на ближайшее небо целиком, и Он состоял из частей. И Аллах [пречист Он и возвышен] ниспосылал эти части одну за другой»
(аль-Хаким в «Аль-мустадраке» (3958)).
То есть целиком Коран был ниспослан на ближайшее небо в Рамадан, в Ночь могущества (لَيْلَةُ الْقَدْرِ). Затем Аллах (пречист Он и возвышен) на протяжении 23 лет произносил части Корана Джибрилю. Джибриль слышал от Аллаха (пречист Он и возвышен) Откровение и затем нисходил к Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) и передавал Ему это Откровение.
Также передано от 'Икримы от Ибн 'Аббаса (да будет доволен им Всевышний Аллах), что он сказал: «Коран был ниспослан целиком на ближайшее небо в Ночь могущества, а затем, после этого ниспосылался на протяжении 20 лет» — и затем прочёл Ибн 'Аббаса Слова Аллаха (пречист Он и возвышен):
وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلاً
«И Коран Мы разделили на части, чтобы читал Его людям не спеша, и ниспослали Мы его частями».
(Коран, сура «Ночной перенос», 17:106)
И другие сообщения есть, также от Ибн 'Аббаса. Сообщается, что однажды один человек (а это был подошёл 'Атъийя ибн аль-Асвад) к Ибн 'Аббасу и сказал ему: «У меня возникло непонимание, ведь в Коране сказано:
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ
«Месяц Рамадан, в котором был ниспослан Коран»
[Коран, сура "Корова", 2:185],
[и сказано в Коране:
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ
"Мы ниспослали его [т. е. Коран] в Благословенную ночь"
(Коран, сура «Дым», 44:3)],
и сказано:
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ
«Мы ниспослали его [Коран] в Ночь могущества (لَيْلَةِ الْقَدْرِ)»
[Коран, сура "Предопределение", 97:1],
но в то же время Коран ниспосылался и в Шаввале, и в Зулькъа’да, и в Зульхиджа, [и в Сафар], и в Раби' [и в другие месяцы]». И тогда Ибн 'Аббас сказал ему:
إنّه أُنْزِلَ فِي رَمَضَانَ فِي لَيْلَةٍ الْقَدْرِ فِي لَيْلٍ مُبَارَك جُمْلَةً وَاحِدَةً ، ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَى مَوَاقِعِ النُّجُومِ تَرْتِيلًا فِي الشُّهُورِ وَالْأَيَّامِ
«Он был ниспослан в Рамадан в Ночь могущества, в ночь благословенную, целиком, а затем был ниспослан частями (постепенно) на протяжении дней и месяцев».
О рабы Аллаха! Эта особенность Корана, что он был ниспослан таким образом: сначала целиком в Обитель величия на ближайшее небо, а затем на протяжении 23 лет Аллах (пречист Он и возвышен) низводил его Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) частями. Мудрость этого — чтобы показать Величие Корана, мудрость этого – милость Аллаха (пречист Он и возвышен) к рабам, что ниспосылались части Корана в соответствующее время в связи с соответствующими событиями, мудрость этого — указать на особое положение Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), его самое высокое положение из всех пророков и посланников, мудрость этого также — указать на величие месяца Рамадан (شَهْرُ رَمَضَانَ) и Ночи могущества (لَيْلَةُ الْقَدْرِ), которую содержит месяц Рамадан.
О рабы Аллаха! Здесь, в том, что мы сказали, указание, что между Кораном и Рамаданом есть особая связь. Аллах (пречист Он и возвышен) именно в этом месяце наделил эту общину (умму), наделил нас с вами, наделил общину Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) этим величайшим благом, ниспослал своё благородное Откровение (الْوَحْيُ الْكَرِيمُ), Своё великое Слово, которое Он Сам (пречист Он и возвышен) произнёс, в котором свет, в котором наставление, в котором счастье, в котором успех в этом мире и Вечном мире. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ
(Коран, сура «Корова», 2:185).
هُدًى لِّلنَّاسِ
«…как верное руководство для людей…»,
т. е. Коран наставляет нас ко всему, в чём есть польза, религиозная и мирская.
وَبَيِّنَاتٍ
«…и как разъяснение…» —
разъясняется истина и ложь, самым ясным разъяснением разъясняется истина.
وَالْفُرْقَانِ
«…и как различение (фуркъан)» —
различение между Прямым путём и заблуждением, между светом и тьмой, различение между истиной и ложью.
Кто из мусульман не знает достоинства Корана? Ни от кого из вас не скрыто высочайшее положение этой Книги Аллаха (пречист Он и возвышен). Это Книга Господа миров! Это Слово Создателя всех творений! В этой Книге вести о предшествующих поколениях, в этой Книге сообщения о том, что будет после нас, в этой Книге Суд в тех тяжбах, спорных вопросах, которые возникают между нами, этой Книге – разъяснение, суд, суждение (хукм). Эта Книга – слово решительное, это не является шуткой и не является забавой (فَصْلٌ وَلَيْسَ بِالْهَزْلِ). Кто оставит Коран из-за высокомерия, того сокрушит Аллах (пречист Он и возвышен), того уничтожит Аллах (пречист Он и возвышен)! Кто ищет Прямой путь не в Коране, а где-то ещё, того обязательно собьёт Аллах (пречист Он и возвышен) с Прямого пути. Эта Книга — это крепкая вервь Аллаха (пречист Он и возвышен) (حَبْلُ اللَّهِ الْمَتِينُ), это мудрое напоминание (الذِّكْرِ الْحَكِيمِ), это Прямой путь (الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ).
И, о рабы Аллаха, знающие ('уляма) не пресыщаются этой Книгой. Эта Книга, сколько бы её ни повторял человек, никогда не надоедает, не устаревает, и чудеса Корана неиссякаемые. И тот, кто говорит Кораном, говорит правду. Кто судит по Корану, тот судит справедливо. И кто действует по Корану, тот получает награду от Аллаха (пречист Он и возвышен). Тот, кто призывает к Корану, призывает к Прямому пути الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ) и к спасению.
Величие Корана соответствует Величию Того, Кто произнёс Коран. Аллах (пречист Он и возвышен) —
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
«Нет ничего подобного Ему! И Он Слышащий, Видящий»
(Коран, сура «Совет», 42:11).
Аллах (пречист Он и возвышен) — никто и ничто из творений не сравнится с Ним! Он совершенен в Своей Сущности, в Своих Атрибутах. И Слово Его совершенно. И разница между Словом Аллаха и словами творений такая же, как разница между Самим Аллахом (пречист Он и возвышен) и творениями. Поэтому никогда не меняйте Слова Аллаха (пречист Он и возвышен) на слова творений, не заменяйте Слова Всевышнего на слова созданий, совершенное — на несовершенное. И 'Абдур-Рахман ас-Сулями произнёс такие слова, он сказал:
فَضْلُ الْقُرْانِ عَلَى سَائِرِ الْكَلَامِ كَفَضْلِ الرَّبِّ عَلَى خَلْقِهِ، وَذَاكَ أَنَّهُ مِنْهُ
«Превосходство Корана над другими словами как превосходство Господа над творениями, потому что он [Коран] от Него».
Поэтому, о мусульмане, о верующие, о рабы Аллаха (пречист Он и возвышен), давайте будем возвеличивать Книгу Аллаха (пречист Он и возвышен), Слово нашего Господа. Давайте знать цену Корану! Давайте будем изучать Коран! Давайте будем понимать Коран! Давайте будем действовать в соответствии с Кораном!
Ибн Мас’уд (да будет доволен им Всевышний Аллах) произнёс такие слова, он сказал:
مِنْ كَانَ يُحِبُّ أَنْ يَعْلَمَ أَنَّهُ يُحِبُّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، فَلِيَعْرِضْ نَفْسَهَ عَلَى الْقُرْانِ، فَإِنْ أَحَبَّ الْقُرْانِ، فَهُوَ يُحِبُّ اللَّهُ تَعَالَى؛ فَإِنَّمَا الْقُرْانَ كَلَامُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَمَنْ رَدَّ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنَّمَا يَرُدُّ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
«Тот, кто хочет узнать, любит ли он Аллаха, пусть посмотрит на то, как он относится к Корану. И если он любит Коран, значит, он любит Аллаха (пречист Он и возвышен), потому что Коран не иначе как Слово Аллаха (пречист Он и возвышен). И тот, кто возражает Корану (отвергает что-то из Корана), тот возражает Аллаху (пречист Он и возвышен)».
Раз мы узнали достоинства этого месяца, поскольку мы знаем высокое положение этого месяца, о рабы Аллаха, давайте не будем терять время и давайте будем запасаться благими деяниями, сделаем этот месяц запасанием благих деяний. Рамадан – это месяц поминания (شَهْرُ الذَّكَر), а лучшее, посредством чего человек может поминать Аллаха (пречист Он и возвышен), – это Книга Аллаха (пречист Он и возвышен), Его Слово — лучшее из всех слов, и самое правдивое, и самое полезное. Поэтому в этом месяце необходимо, братья, не отвлекайтесь на мирское так, как это происходит в обычное время, посвятите этот месяц изучению Корана, Слову Аллаху (пречист Он и возвышен), усердствуйте в этом, побольше читайте Коран в этом месяце! Читайте Коран тем, кто лучше вас знает его, знает, как следует читать, и знает его смысл. Изучайте Коран, сидя друг с другом в кружках (это называется мудараса, музакара). Итак, читать Коран, усердствовать в изучении Корана, сверять своё знание, своё понимание, правильность чтения с теми, у кого знаний больше, чем у тебя, вместе сидеть в кружках знания ('ильма), поминания Аллаха (пречист Он и возвышен) и читать Коран — это то, чем нужно заняться в этом месяце Аль-Бухари и Муслим передали хадис от Ибн 'Аббаса (да будет доволен Всевышний Аллах им и его отцом) — посмотрите, что говорится в нём о Пророке (да благословит его Аллах и приветствует) в этом месяце, сказано:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدَ النَّاسِ ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ ، حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ فيُدَارِسُهُ القُرْآنَ، فَلَرَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ أجْوَدُ بالخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ المُرْسَلَةِ
«Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был самым щедрым из людей. А наиболее щедрым он был в Рамадан, когда встречался с Джибрилем. И Джибриль занимался с ним [с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует)] Кораном [изучением Корана], изучением Корана. И был Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), когда встречался с Джибрилем, щедрее на добро, чем дующий ветер (الرِّيحُ الْمُرْسَلَةُ)».
Сказано:
وكانَ جِبْرِيلُ يَلْقَاهُ في كُلِّ لَيْلَةٍ
«И Джибриль встречался с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) каждую ночь [в Рамадан для изучения Корана]»
(аль-Бухари (1902) и Муслим (2308)).
И в этом для нас назидание. Нужно читать Коран, много читать его, изучать и читать его, удлинять его чтение и в намазах. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) читал Коран в намазах в месяц Рамадан больше, чем в другое время. Посмотрите, что передано в хадисе, который передал Ну'ман ибн Башир (да будет доволен им Всевышний Аллах), он говорит: «Мы совершали с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) намаз в 23-ю ночь Рамадана до окончания первой трети ночи, затем в 25-ю ночь Рамадана мы совершали с ним намаз до половины ночи, и затем в 27-ю ночь мы совершали с Ним намаз до тех пор, что подумали, что [уже] не успеем на счастье (фалях, совершить фалях), а счастьем мы называли предрассветный приёмный пищи (сухур)» (ан-Насаи (1606) и Ахмад (18402), аль-Албани назвал хадис достоверным). Посмотрите, это указывает на важность сухура, в нём благодать (барака), в нём счастье.
У ‘Аиши (да будет доволен ею Всевышний Аллах) спросили: «Как молился Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) [по ночам в месяц] Рамадан?» Она (да будет доволен ею Всевышний Аллах) сказала: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ни в Рамадан, ни в другое время не совершал больше одиннадцати рака’атов». То есть его ночной намаз (таравих, тахаджжуд) не был больше одиннадцати рака’атов. И потом она разъясняет, как он совершал эти одиннадцать рака’атов. Кто-то говорит: «Но это очень мало, одиннадцать рака'атов. Мы хотим двадцать, тридцать, сорок, пятьдесят! А Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершал одиннадцать!» ‘Аиша разъясняет:
كان يُصلِّي أربعًا ، فلا تسألُ عن حُسنِهنَّ وطولِهنَّ ، ثمَّ يُصلِّي أربعًا ، فلا تسأَلْ عن حُسنِهنَّ وطولِهنَّ ، ثمَّ يُصلِّي ثلاثًا
«Он совершал четыре рака’ата, и не спрашивай, какие это были прекрасные и длинные рака’аты, а затем совершал [ещё] четыре рака’ата, и не спрашивай, какие это были прекрасные и длинные рака’аты, а затем совершал три рака’ата [т. е. заканчивал витром]»
(аль-Бухари (1147)).
Хузейфа ибн аль-Йаман (да будет доволен им Всевышний Аллах) передаёт, что однажды ночью в месяц Рамадан Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) молился в своей комнате из пальмовых ветвей, и говорит Хузейфа: «Cовершил четыре рака’ата и прочёл в этих четырёх рака’атах «Аль-Бакъару», «Алю 'Имран», «Ан-Ниса», «Аль-Маида», «Аль-Ан’ам» [до шестой суры, суры "аль-Ан'ам"] до тех пор, пока не пришел Билял, чтобы сообщить ему (уведомить его) об [утренней] молитве» (Абу Давуд (874) и Ахмад (23999), аль-Албани назвал хадис достоверным).
Поэтому, братья, это Сунна Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) — удлинять чтение Корана, побольше читать Коран в намазах. Но здесь нужно уточнить, указать на одну важную вещь – удлиняешь Коран насколько можешь, если ты совершаешь намаз один или ты совершаешь намаз с группой людей, которые хотят, чтобы намаз длился долго, чтобы в намазе долго читался Коран. А в других случаях более правильным является облегчение (тахфиф) намаза, но облегчение его, конечно, не до такой степени, как делают сейчас в некоторых мечетях, что читают иногда часть аята или очень быстро, так что иногда даже глотают слова, быстро совершают поясной поклон (руку’) и земной поклон (суджуд), так что люди просто не успевают за этим имамом, — это ничего общего не имеет с Сунной. Облегчение, но в рамках Сунны Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). А мы видели, Сунна Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): удлинение — это когда «Аль-Бакъара», когда «Алю 'Имран», когда «Ан-Ниса», когда «Аль-Маида», когда «Аль-Ан’ам». Соответственно, облегчение такое же. Поэтому имам Ахмад сказал однажды одному из своих учеников, который совершал с людьми намаз таравих во время Рамадана:
هَؤُلَاءِ قَوْمٌ ضُعْفَى اقْرَأْ خَمْسًا سِتًّا سَبْعًا
«Эти люди слабые, [поэтому] читай [с ними] пять, шесть, семь аятов».
И этот ученик говорит: «И я читал с людьми так, что закончил [с ними] чтение Корана [до конца] в 27-ю ночь [Рамадана]». Видите, имам Ахмад побуждал своих учеников, людей учитывать состояние тех, кто молится за имамом (ма’мумов). Кто молится за тобой — в соответствии с этим удлинять намаз или укорачивать его. И на это указание в Сунне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) — хадис от Абу Зарра (да будет доволен им Всевышний Аллах), он говорит, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершал вместе с ним однажды намаз, это была 23-я ночь Рамадана, до первой трети ночи (посмотрите, до конца первой трети ночи), затем в 25-ю ночь совершил с ними намаз, помолился до середины ночи и тогда сказали люди: «О Посланник Аллаха! [О], если бы ты нам добавил [до конца нашей ночи оставшуюся часть ночи, чтобы мы тоже помолились вместе с тобой]». Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал им:
إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا صَلَّى مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كَتِبَ لَهُ بًقَيَّةُ لَيْلَتِهِ
«Если человек будет молиться за имамом до тех пор, пока имам не закончит [намаз], то ему будет написано (записано) [как будто он совершал намаз на протяжении] всей ночи [т. е. намаз всей ночи, оставшаяся часть ночи также будет записана ему]».
(ан-Насаи (1364), ат-Тирмизи (806), Абу Давуд (1375) и Ибн Маджа (1327), аль-Албани назвал хадис достоверным).
Вот такая благая весть и такое облегчение от Аллаха (пречист Он и возвышен). Имам Ахмад придерживался этого хадиса, и он всегда совершал намаз до тех пор, пока имам совершает намаз, не уходит. И поэтому ошибка людей, которые уходят раньше имама, заканчивают свой ночной намаз (таравих) до имама. Они теряют такую милость, дар от Аллаха (пречист Он и возвышен).
Праведные предшественники (السَّلَفُ الصَّالِحُ) уделяли особое внимание Корану в этом великом месяце. Къатада (да будет доволен им Всевышний Аллах) в обычное время читал Коран за семь дней, т. е. каждые семь дней он читал Коран целиком, а в месяц Рамадан каждые три дня он заканчивал Коран. Имам Малик в месяц Рамадан оставлял кружки знания ('ильма), оставлял преподавание хадиса, полностью посвящая себя чтению Корана из свитка (мусхафа), так он поступал в месяц Рамадан. Къатада изучал Коран во время Рамадана, Суфьян ас-Саури, когда входил Рамадан, тоже оставлял много из дополнительных деяний и посвящал себя чтению Корана, потому что это месяц Корана. И много сообщений (асаров) от сподвижников и предшественников (саляф) по этому поводу.
И мы просим Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы Он наделил нас с вами наилучшим следованием за предшественниками (саляф) этой уммы, за сподвижниками (сахаба) и за их учениками (таби'инами). Мы просим Аллаха (пречист Он и возвышен) Его Прекраснейшими Именами, Его Высочайшими Атрибутами, чтобы Он сделал Коран весной нашего сердца, чтобы Он сделал Коран светом нашей груди, чтобы посредством Корана Он развеял наши печали и удалил наши тяготы.
