О верующие! О рабы Аллаха! Поистине, из самых великих составляющих религии, из самых главных качеств верующих рабов Аллаха, из самых важных признаков и ответвлений проявления веры (имана) – стыдливость (الحياء) (аль хая). Стыдливость – это великое, благородное качество, которое побуждает человека украшаться достоинствами и избавляться от низкого. Cтыдливость (الحياء )— это та руда, из которой добываются все достоинства, это источник хороших, благородных взаимоотношений между людьми. Стыдливость – الحياء خير كله это все благо.
عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قَال : قَالَ رسولُ اللَّه -صَلّى الله عَلَيْهِ وسَلَّم « الحَيَاءُ لا يَأْتِي إلا بِخيرٍ البخاري و مسلم
Как сообщил нам Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в обоих сахихах от Имрана бну Хусейна (да будет доволен им Аллах): «Стыдливость не приносит ничего, кроме блага». Очень много доводов, религиозных текстов, которые нас побуждают к стыдливости, которые разъясняют нам высокое положение стыдливости, которые указывают нам на то, какие великие и замечательные плоды даёт рабу это качество в этом мире и в вечном мире.
Есть очень много хадисов по этому поводу.
عن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ: مر على رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء، فقال رسول الله ﷺ: دعه، فإن الحياء من الإيمان، متفق عليه
Один из этих хадисов, который передан в обоих сахихах от Абдуллах бну Омара (да будет доволен им Аллах) . В нём сообщается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) проходил мимо человека из ансаров, который увещевал своего брата по поводу стыдливости, т.е. упрекал за его излишнюю стыдливость. Говорил ему: «Зачем тебе так стесняться? Это вредит тебе!». (Речь, в данном случае, идет о похвальной стыдливости, здесь не говорится о порицаемой стыдливости, когда человек стесняется выполнять угодные Аллаху деяния, или стесняется получать знание (ильм). Это — порицаемая стыдливость, мы о ней не будем говорить сегодня). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал тому, кто порицал похвальную стыдливость: «Оставь его! Потому что, поистине, стыдливость — она из веры! Она — часть веры».
حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال الإيمانُ بِضعٌ و سبعون شعبةً أعلاها قولُ لا إله إلا الله و أدناها إماطةُ الاذى عن الطريقِ و الحياء شعبة من شعب الإيمان متفق عليه
حديث أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة، فأفضلها قول لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان ، متفق عليه
Также, в обоих сахихах приводится хадис от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) о том, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Вера (иман) имеет семьдесят с лишним проявлений. Самое высокое из них — слово «Ля иляха илля Лллах», минимальное из них – это убрать препятствие с дороги людей, а стыдливость الحياء (хая) – одно из ответвлений веры (имана)».
В Сахихе Муслима передается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: الحياء خير كله «Стыдливость заключает в себе все благо» или الحَياءُ كُلُّهُ خَيْرٌ «Стыдливость вся представляет собой благо».
Есть хадис, где говорится, что Аллах (Пречист Он и Возвышен) любит, когда в рабах его есть это качество.
قال صلَّى الله عليه وسلَّمَ لِأَشَجِّ عبدِ القيس : ان فيك خصلتين يحبهما الله ورسوله الحلم والحياء
Передается хадис, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал Ашшаджу Абиль Кайсу: «Поистине, в тебе есть два качества, которые любит Аллах и Его Посланник – это сдержанность и стыдливость». Слово «аль хая» образуется из другого арабского слова «аль хаят», что означает — жизнь. Чем связаны эти слова? Да тем, что чем сильнее жизнь в сердце человека, чем более живым является дух человека, тем сильнее в этом человеке стыдливость. И, наоборот, чем слабее жизнь сердца, чем слабее дух человека – тем слабее у него стыдливость. Поэтому, Умар Аль Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه من قل حياؤه قل ورعه , ومن قل ورعه مات قلبه
«Тот, у кого мало стыдливости — у того мало набожного страха перед совершением грехов, а у кого мало набожного страха перед совершением грехов, сердце такого человека — мертво». Стыдливость это из лучших качеств, которое может быть у людей: из самых совершенных, из самых возвышенных, из самых полезных качеств, которые приносят очень много пользы. Если человек украшен вот этим качеством , качеством стыдливости, это побуждает его, толкает совершать благие деяния и, наоборот, отстраняться от всего порицаемого. Стыдливость удерживает человека от всяких подлых поступков, удерживает от того, чтобы пренебрежительно относится к чьим-то правам или пренебрежительно относится к своим обязанностям. Если у человека есть стыдливость, то он стесняется требовать от людей свое право, свои права он уступает, но, когда речь идет о правах людей здесь он стыдится еще больше как-то ущемить права рабов Аллаха.
Если у человека нет стыдливости, да упасет Аллах нас от этого, тогда он не переживает о том, какой грех он совершает, как ослушивается Аллаха (Пречист Он и Возвышен). Человек, лишённый стыдливости – это человек, который близок к гибели. В этом человеке объединяются все виды зла, которые только могут быть.
От Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) передано, что есть некое слово, которое передавали люди из поколения в поколение на протяжении существования человечества, слово, которое говорили пророки своим общинам, и это слово дошло до наших дней: «Если не стесняешься, то делай что хочешь». Этот хадис приводится в сахих аль Бухари от Абу Масуда аль Бадри (да будет доволен им Аллах). Передается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, то, что люди получили из раннего пророчества: «Если не стесняешься, то делай что хочешь»». Великий хадис! Хадис, в котором заключена великая угроза для тех, которые лишены стыда. Этот хадис ясно указывает на то, что такие люди, если они лишены стыдливости, значит, этот человек будет делать любое зло, любое прегрешение. Потому, что он не стесняется Аллаха (Пречист Он и Возвышен), из его сердца ушла стыдливость. Поэтому его душа, лишенная стыдливости, его больное сердце несет его в одну долину греха, затем — в другую, из одной погибели в другую. И так, пока он не предстанет перед Аллахом (Пречист Он и Возвышен) погубленным своими прегрешениями.
Человек, который лишен стыдливости – он не переживает за свои поступки, он не стыдится своего Господа, своего Создателя, Владыку и он не стыдится рабов Аллаха (Пречист Он и Возвышен).
Есть такие люди, которые абсолютно не переживают за свои грехи и могут совершать их в любом месте, они не стыдятся Аллаха. Есть такие люди, которые рассказывают о своих грехах и гордятся своими грехами, громогласно заявляют о том, что «Я сделал то-то и то-то», и гордятся этим, как будто рассказывают о каких-то высоких достоинствах, великих подвигах.
Что есть самое главное в стыдливости? Самое главное проявление стыдливости, самое важное – это стыдливость перед Господом Миров, Творцом всех созданий, перед Аллахом (Пречист Он и Возвышен). Это стыдливость перед Тем, который сотворил тебя из небытия, одарил тебя всевозможными видами блага, неисчислимыми дарами, перед Тем, который видит тебя, где бы ты ни был и ничто от Него не скроется.
Говорит Аллах (Пречист Он и Возвышен) в Коране:
أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ ٱللَّهَ يَرَىٰ سورة العلق ١٤
«Разве он не знает, что Аллах видит», и говорит:
إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا سورة النساء ١
«Поистине, Аллах за вами наблюдает», и говорит:
وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ سورة الحديد ٤
«Аллах видит все, что вы совершаете».
Вот эта стыдливость перед Аллахом (Пречист он и возвышен), Который видит тебя, когда ты один или среди людей, от Которого ни что не скроется — вот это и есть самая главная стыдливость и после из нее произрастает все остальное.
Имам Ахмад (да помилует его Аллах) в книге «Зухд» передает такой хадис:
أوصيك أن تستحي من الله تعالى كما تستحي من الرجل الصالح من قومك
«Однажды один человек, обратился к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) со словами: «Дай мне наставление», Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Я заповедую тебе стыдиться Аллаха так, как ты стыдишься какого-то праведного человека в твоем народе».
Как человек стесняется перед каким-то праведным человеком совершать какие-то мерзости, грехи, так Аллах (Пречист Он и Возвышен) достойней того, чтобы ты стеснялся тогда, когда тебя никто тебя не видит. Поэтому, передано, что человеку не следует ходить без одежды, не прикрыв аурат, даже когда он один, если только нет в этом нужды. Потому, что надо стесняться Аллаха (Пречист Он и Возвышен).
Как сделать так, чтобы в твоем сердце возникло это качество, стыдливость? Как ее, стыдливость (аль хая) получить, как ее достичь?
Говорят ученые (уляма), есть 5 вещей, благодаря которым ты можешь достичь уровня стыдливых:
1-е – это возвеличивание Аллаха (Пречист Он и Возвышен). Знай кто твой Господь, знай Его имена и атрибуты, и возвеличивай Его (Пречист Он и Возвышен) – это приведет тебя к стыдливости;
2-е — люби Аллаха (Пречист Он и Возвышен). Любовь к Создателю приводит к стыдливости;
3-е- нужно видеть те дары, которые Аллах (Пречист Он и Возвышен) дает тебе один за другим, и которые не перестают приходить к нам. И не сосчитать эти милости! Зри, замечай, признавай эти милости! Это заставит тебя стесняться Аллаха (Пречист Он и Возвышен);
4-е – обращай внимание на свои упущения. На то, как пренебрежительно ты относишься к праву Аллаха (Пречист Он и Возвышен) и к выполнению тех обязанностей, которые возложены на тебя, -это заставит тебя стыдиться;
5-е – быть убежденным, помнить, что Аллах (Пречист Он и Возвышен) постоянно наблюдает за тобой, видит тебя в любом состоянии, во всякое время и во всяком месте. И даже мельчайшее не скроется от Аллаха (Пречист Он и Возвышен).
Если в твоем сердце объединились эти пять вещей, перечисленных выше, значит, в твоём сердце придёт в движение это великое качество – стыд перед Аллахом (Пречист Он и Возвышен), а из этого качества потом проистекут все остальные виды блага. Потому, что, как мы упоминали раньше, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: الحَياءُ لا يَأْتي إلَّا بخَيْرٍ« Стыдливость приносит только благо». Все благо потом проистечет из этого качества – стыда перед Аллахом (Пречист Он и Возвышен).
Одно из имен Аллаха (Пречист Он и Возвышен) «Аль Хайин» (Стыдливый), которое сообщается в Сунне Пророка (да благословит его Аллахи и приветствует). Хадис, который передан от Сальмана (да будет доволен им Аллах), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: عن سلمان رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن ربكم حَييٌّ كريم، يستحيي من عبده إذا رفع يديه إليه، أن يَرُدَّهُمَا صِفْراً»
«Поистине Аллах Стыдливый, Великодушный. Он стесняется своего раба, который воздевает к Нему руки с просьбой, стесняется вернуть эти руки ни с чем». И в хадисе о трех людях, когда Пророк (да благословит его Аллахи приветствует) учил людей религии, и проходили трое, и один из них хотел было пройти, но затем постеснялся, вернулся и сел. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: فاسْتَحْيا فاسْتَحْيَا الله منه «Он постыдился Аллаха и Аллах постыдился его». Поэтому, мы обязаны признавать это качество Аллаха (Пречист Он и Возвышен).
Правило Ахлю Сунна уаль Джамаа — мы должны признавать каждый атрибут Аллаха, в его буквальном смысле, не искажая, но в соответствии с величием и совершенством Аллаха (Пречист Он и Возвышен), не уподобляя этот атрибут атрибутам творений. Как и Слух, Провидение Аллаха (Пречист Он и Возвышен). Ученые говорят: «Стыдливость Аллаха — это стыдливость благости, щедрости, великодушия, одаривания». Если ты будешь стесняться Аллаха, значит, ты удостоишься этих великих благ, щедрот. Аллах (Пречист Он и Возвышен) – ) «Аль Хайин» (Стыдливый), и он любит стыдливость. Поэтому, обязанность каждого верующего раба Всевышнего состоит в том, чтобы стыдиться своего Господа, возвеличивая Его, и ставя то, что любит Господь выше всего остального, выше всего того, что любит твоя душа.
