Знайте, что пророк Мухаммад, ﷺ, был назначен пророком и последним посланником еще до того, как был создал Адам, мир ему. Спросили однажды пророка, ﷺ: «Когда ты был записан пророком?» Он, ﷺ, ответил: «Я был записан пророком, когда Адам еще был между духом и телом». И в другой раз спросили его, ﷺ: «Когда было определено тебе, о, Посланник Аллаха, это пророчество?» И он, ﷺ, сказал: «Оно было определено и назначено мне между сотворением Адама (создание тела) и тем моментом, когда в него вдохнули душу».
Благовествования того, что явится пророк, выражаются в трех вещах:
-
Благовествования от пророков
-
Благовествования предшествующих Писаний
-
Благовествования от ученых людей из числа людей Писания
Благовествования от пророков о Мухаммаде, ﷺ.
Мы уже говорили о том, что Мухаммад, ﷺ, был благой вестью Ибрахима, мир ему, о том, что Ибрахим, мир ему, обратился к Аллаху, Свят Он и Велик, с мольбой: «Господь наш! Пошли к ним посланника из них самих, который прочтет им Твои аяты, научит их Писанию (Корану) и мудрости (Сунне) и очистит их. Воистину, Ты — Могущественный, Мудрый» (Сура Аль-Бакара, 2/129). Иса, мир ему, благовествовал о Мухаммаде, ﷺ. Аллах, Свят Он и Велик, говорит об этом в Коране, о том, что сказал Иса, мир ему, сынам Исраи’ля о том, что он благовествует о посланнике, который будет после него, имя которого Ахмад. И сказал пророк, ﷺ, когда сподвижники попросили его, ﷺ, рассказать о себе: «Я – есть мольба отца моего Ибрахима (мир ему), и я есть благая весть Исы (мир ему)». Почему он, ﷺ, так сказал? На что это указывает? Пророк, ﷺ, упомянул сначала Ибрахима, мир ему, который был отцом пророков, а потом последнего пророка сынов Исраи’ля – Ису, мир ему. Сказал, что оба они благовествовали о нем (Мухаммад, ﷺ). Раз упомянул пророк, ﷺ, сначала Ибрахима, мир ему, — отца пророков, а затем самого последнего пророка перед ним – Ису, мир ему, это означает, что все пророки между Ибрахимом, мир ему, и Исой, мир ему, приходя, сообщали эту благую весть, что будет последний пророк, которого пошлет Аллах, Свят Он и Велик, к жителям земли. Более того, Всевышний Аллах, Свят Он и Велик, в Коране нам сообщает о том, что с каждого пророка, который приходил, Аллах, Свят Он и Велик, брал завет: «Вот Аллах взял завет с пророков: “Я одарю вас из Писания и мудрости. Если же после этого к вам явится Посланник, подтверждающий истинность того, что есть у вас, то вы непременно уверуете в него и поможете ему”. Он сказал: “Согласны ли вы и принимаете ли Мой завет?” Они ответили: “Мы согласны”. Он сказал: “Будьте же свидетелями, и Я буду свидетельствовать вместе с вами”» (Сура Аль-И’мран, 3/81). Ибн Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, комментируя этот аят, сказал: «Всевышний Аллах, Свят Он и Велик, ни одного пророка не посыла без того, чтобы заключить с ним этот завет о том, что если придет Мухаммад, ﷺ, то обязательно он в него, ﷺ, уверует и будет ему помогать. И приказал Аллах, Свят Он и Велик, каждому из пророков взять такой же завет со своих общин». Это доказательство того, что все пророки благовествовали о пророке Мухаммаде, ﷺ, и всем было приказано следовать за ним, ﷺ.
Благовествования предшествующих Писаний
Да будет известно всем, что в Торе, Евангелии есть благая весть о Мухаммаде, ﷺ, много сообщений об этом пророке, ﷺ. Аллах, Свят Он и Велик, говорит в Коране об этом в нескольких местах: «…которые последуют за посланником, неграмотным (не умеющим читать и писать) пророком, запись о котором они найдут в Таурате (Торе) и Инджиле (Евангелии). Он повелит им совершать одобряемое и запретит им совершать предосудительное, объявит дозволенным благое и запрещенным скверное, освободит их от бремени и оков» (Сура Аль-Аъраф, 7/157). Таким образом, в предшествующих Писаниях есть описание Мухаммада, ﷺ. Приведем некоторые примеры, доказательства этого. Ата ибну Ясар, да будет доволен им Аллах, говорит, что встретил однажды А’бдуЛлаха ибну Амра ибну Аль-А’са (сподвижник пророка, ﷺ, умел читать Тору) и сказал ему: «Расскажи мне, что есть из описания посланника, ﷺ, в Торе». Тот ответил: «Конечно. Он описан в Торе некоторыми из тех описаний, которыми он упомянут в Коране. Сказано в Торе: “О, пророк, Я послал тебя как свидетеля и благовествующего, и увещевающего, и как твердыню, как защиту для людей неграмотных. Ты – Мой раб, и ты – Мой посланник. И Я назвал тебя уповающим. И пророк этот не будет черствым, грубым, кричать на рынках, не будет отвечать на зло злом, но он будет миловать и прощать. И Аллах не упокоит его, пока не выпрямит посредством него народ искривившийся. Так что скажут они: «Нет божества истинного, достойного поклонения, кроме Аллаха». И посредством этого откроются глаза слепые, откроются уши глухие и сердца, на которых покровы мрака”».
Но уверовали ли в него многие из людей Писания? Нет. Почему? Из-за зависти, которая была у них в сердцах. Однажды пророк, ﷺ, зашел в дом к одному иудею, который в это время раскрыл Тору и читал ее, пытаясь найти утешение в ней из-за того, что его сын находился при смерти. И спросил пророк, ﷺ, его: «Я заклинаю тебя именем Того, Который ниспослал Тору, находишь ли ты запись обо мне, описание мое и выход мой в Торе?» Иудей покачал головой (нет), но его сын, который находился при смерти, сказал: «Да, да, клянусь Тем, Который ниспослал Тору, мы находим в нашем Писании описание твоих качеств и выход твой. Я свидетельствую, что нет божества истинного, достойного поклонения, кроме Аллаха и что ты – Посланник Аллаха». Пророк, ﷺ, сказал: «Заберите брата вашего у иудея». Потом заботился пророк, ﷺ, о саване для этого юноши, совершил по нему погребальный намаз. Как сказал этот юноша в последние минуты его жизни, что они находит описание, качества и выход пророка, ﷺ, но скрывают это из-за зависти, ненависти. Еще один пример. А’уф ибну Малик аль-Ашджаи’, да будет доволен им Аллах, говорит: «Однажды мы вышли вместе с пророком, ﷺ, пока не пришли к синагоге. И мы вошли в синагогу в Медине к иудеям. Это был день праздника. Им не понравилось то, что мы вошли. Сказал тогда пророк, ﷺ, обратившись к ним: “О, иудеи! Покажите мне 12 мужчин из вашего числа, которые засвидетельствуют, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад – посланник Аллаха. И тогда снимет Аллах гнев Свой со всех иудеев, с каждого иудея, который есть под небосводом”. Но они ответили молчанием. Пророк, ﷺ, повторил свое обращение, но они снова не ответили. Тогда он, ﷺ, сказал им: “Так вы отказываетесь? Клянусь Аллахом, истина есть то, что я тот самый Аль-Хашир ( то есть тот пророк, который будет первым воскрешен и за ним будут воскрешены люди), и я есть последний из пророков, и я есть пророк избранный. Веруете вы в этот или не веруете”. Затем он, ﷺ, стал уходит и я вместе с ним. И когда мы были почти у выхода, вдруг сзади один человек сказал: “Постой! О, Мухаммад”. Потом этот человек обратился к иудеям: “Каким человеком вы знаете меня среди вас, о, иудеи?” Они сказали: “Клянемся Аллахом, мы не знаем среди нас ни одного человека, который был бы таким же сведущим в Писании, таким же знающим, понимающим религии, как ты, и как твой отец до тебя, и как дед твой до твоего отца”. Тогда он сказал: “Так вот, я свидетельствую, что он есть тот самый пророк Аллаха, упоминание о котором вы находите в Торе”. Они сказали: “Ты лжешь” – и отвергли его. И после этого начали говорить о нем скверны и отвратительные слова, порочить его, а пророк, ﷺ, сказал им: “Нет, это вы лжете! И не будет принято слово ваше. Потому что только что вы хвалили его, отзывались о нем похвалою, а когда он уверовал вы называете его лжецом и говорите о нем то, что вы говорите. Не будут приняты слова ваши”. И мы вышли из синагоги уже втроем»
Говорят, что этим человеком был А’бдуЛлах ибну Салям, да будет доволен им Аллах, который знал качества пророка, ﷺ, упомянутые в Торе. Когда он увидел эти качества в пророке, ﷺ, уверовал и призвал к этому других. Но они отказались сделать это.
