Знающие из числа людей Писания еще до прихода Мухаммада, ﷺ, свидетельствовали и благовествовали о том, что явится этот пророк, последний из посланников Аллаха, Свят Он и Велик. Аллах, Свят Он и Велик, говорит об этих людях в Коране: «Те, кому Мы прежде даровали Писание, уверовали в него (Коран). Когда им читают его, они говорят: «Мы уверовали в него! Это — истина от нашего Господа. Мы и прежде были мусульманами» (Сура Аль-Къасас, 28/52-53). И говорит Аллах, Свят Он и Велик, о знающих из числа людей Писания: «Те, кому Мы даровали Писание, знают его (Мухаммада или Каабу), как знают своих сыновей. Однако часть их сознательно скрывает истину» (Сура Аль-Бакара, 2/146). И Аллах, Свят Он и Велик, описывая их, когда они слышат то, что ниспосылается посланнику, ﷺ, говорит: «Когда они слышат то, что было ниспослано Посланнику, ты видишь, как их глаза переполняются слезами по причине истины, которую они узнают. Они говорят: «Господь наш! Мы уверовали. Запиши же нас в число свидетелей. Отчего нам не веровать в Аллаха и ту истину, которая явилась к нам? Мы желаем, чтобы наш Господь ввел нас в Рай вместе с праведными людьми» (Сура Аль-Маида, 5/83-84).
Примеры того, как ученые из числа людей Писания благовествовали о том, что явится очень скоро пророк, незадолго до выхода Мухаммада, ﷺ. История Сальмана Аль-Фариси, да будет доволен им Аллах. Человек, который все время искал прямой путь, от одного учителя к другому. И последним учителем его был один христианский монах. Когда пришла смерть к этому монаху (монах из тех, кто еще придерживался единобожия), тогда Сальман попросил дать ему наставления, куда ему идти, у кого учиться. Этот монах сказал ему: «Сынок, клянусь Аллахом, я не знаю, чтобы кто-то остался на том же, на чем я, на чем мы, чтобы я мог тебе приказать пойти к нему. Но наступило время пророка, который выйдет из Аль-Харама и совершит он переселение в землю, которую будет располагаться между 2-мя вулканическими равнинами, землю солончаков, где растут пальмы. И будут признаки у него явные. Будет между лопатками у него печать пророчества, он будет есть подарки, но не будет есть милостыню. Если ты сможешь добраться до этих земель, то сделай это, ибо наступило время его». Потом Сальман Аль-Фариси, да будет доволен им Аллах, рассказывает свою историю, как он попал в Медину (попал в рабство, потом оказался в Медине) по милости Аллаха, Свят Он и Велик. Потом, когда совершил переселение пророк, ﷺ, в Медину, как Сальман, да будет доволен им Аллах, встретился с пророком, ﷺ, и как подал пророку, ﷺ, еду, которая была милостыней. Но пророк, ﷺ, не стал это есть. Потом он, да будет доволен им Аллах, подал ему еду, которая была подарком, и пророк, ﷺ, стал ее есть. Потом он, да будет доволен им Аллах, увидел печать пророчества между лопатками. И он, да будет доволен им Аллах, принял ислам после этого.
Еще один пример – Ираклий – император Византии (Восточной Римской Империи). Он был человеком знающим, он изучал Писание, он знал, что явится этот пророк и наступило время этого пророка. Он услышал, что группа арабов (а именно Абу Суфьян, который тогда еще не был верующим) находится в Шаме с торговой миссией. Он велел позвать к себе Абу Суфьяна и группу, которая была с ним из числа курайшитов (они тогда еще были врагами пророка, ﷺ). Он стал спрашивать их о пророке, ﷺ, и Абу Суфьян отвечал на эти вопросы. Потом в конце речи своей Ираклий произнес такие слова: «Если то, что ты говоришь, правда, значит, он завладеет тем, что под ногами моими (вся Восточная Римская Империя перешла потом в руки мусульман, но уже после смерти пророка, ﷺ). Я знал, что он должен был выйти, но я не предполагал, что он выйдет из вас. Если бы я был уверен, что я смогу достичь его, то я бы приложил все усилия, чтобы добраться до него и омыл бы ноги его.
Еще один пример. Рассказывали люди из числа ансаров (жители Медины, которые уверовали в пророка, ﷺ): «Что нас побудило принять ислам? (конечно же, после милости и наставления от Аллаха, Свят Он и Велик) А это то, что мы слышали от иудеев. Мы были язычниками, которые поклонялись идолам, а они были людьми Писания. У них было такое знание, которого не было у нас. Постоянно между нами происходили какие-то конфликты. Когда мы им доставляли какую-то неприятность, они говорили: “Вот приблизилось время пророка, который выйдет скоро, и мы тогда убьем вместе с ним вас, как были уничтожены а’диты – народ Ирама. Вот так же мы вас убьем вместе с этим пророком” – грозили так иудеи. И очень часто мы слышали от них эти угрозы. А когда Аллах, Свят Он и Велик, отправил посланника, ﷺ, мы ответили на его призыв, когда он, ﷺ, призвал нас к Аллаху, Свят Он и Велик, потому что мы узнали, что это тот самый пророк, которым нам угрожали иудеи. Мы поспешили к нему, ﷺ, прежде них, и мы уверовали в него, ﷺ, а они отказались уверовать». И вот по этому поводу и был ниспослан аят в Коране: «К ним явилось от Аллаха Писание, подтверждающее правдивость того, что было у них. Прежде они молили о победе над неверующими. Когда же к ним явилось то, что они узнали, они отказались уверовать в него. Да пребудет проклятие Аллаха над неверующими!» (Сура Аль-Бакара, 2/89).
Еще один пример, случай одного старца. Один старец из бану Къурайза (иудейское племя, некоторые из этого племени приняли ислам) сказал как-то раз: «Знаете ли вы, как приняли ислам вот эти трое юношей из числа сподвижников (Саъль ибну Саъя, У’сайн ибну Саи’д и Асм ибну У’бейд)? – спросил он людей (они были из бану Хадль, иудейский род, живший вместе с бану Къурайза во времена невежества). Люди ответили: «Нет, мы не знаем». И он рассказал историю о том, что однажды некий мужчина из числа иудеев прибыл в Медину, еще до прихода Мухаммада, ﷺ, из Шама. Он прибыл туда где-то за 2 года до прихода ислама. «И он поселился среди нас. Клянусь Аллахом, мы не видели такого другого человека, который бы также молился, как он. Он 5 раз в день молился. Если нас постигала какая-то засуха, мы говорили ему: “Попроси у Аллаха для нас дождь”. Он отвечал: “Нет, клянусь Аллахом, пока вы перед этим не дадите что-либо в качестве милостыни”. Мы спрашивали, что дать. Он отвечал: “Ну дайте один са’ фиников, или два мудда ячменя”. И мы давали эту милостыню, потом он выходил вместе с нами на равнину и просил дождь. И клянусь Аллахом, еще не уходили с этого места, как выпадал дождь. Потом пришла к нему смерть, он был среди нас. Мы поняли, что он умрет. Он сказал: “О, иудеи! Как вы думаете, с какой стати я, бросив свою землю, где было вино и хлеб, приехал сюда, в эту землю тягот и голода?” Они ответили, что он лучше знает. Тогда он сказал: “Я приехал сюда в эту землю, потому что я ожидаю выхода пророка, время которого наступило. И вот этот город, это место, куда он совершит свое переселение. И я надеюсь, что он явится, и я последую за ним. Наступило время его. И смотрите, о, иудеи, пусть никто не опередит вас в вере в этого пророка, ибо он будет послан с кровопролитием и будет послан с пленением. Пусть это вас не удержит от веры в него”. И когда был отправлен Мухаммад, ﷺ, и была осаждена эта крепость бану Къурайзы, эти юноши, о которых мы упомянули, обратились к своим соплеменникам, которые были в осаде: “О, бану Къурайза! Клянемся Аллахом, этот человек и есть тот самый пророк, уверовать в которого завещал нам Ибну Хиббан перед смертью”. Они ответили, что это не он. Юноши сказали: “Нет, это он, клянемся Аллахом. Это его качества, о которых сказано”. И они спустились с крепости и приняли ислам, защитили жизнь, имущество свое и семья свои.
Этих сообщений много на самом деле. Все они были благими вестями о том, что явится пророк, ﷺ.
Онлайн образование
