إِنَّ الْحَمْد للهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمْنْ يَضْلُلُ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدَاً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
وبَعْدُ
عباد الله
معشر المؤمنين
О рабы Аллаха!
إِنَّهَا حَقٌّ، فَادْرُسُوهَا، وَتَعَلَّمُوهَا
«Поистине, это есть истина, поэтому изучайте её и обучитесь ей!» — вот этими словами закончил Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) свои слова, свой разговор со сподвижниками, своё обращение к ним однажды ранним утром после совершения утреннего намаза.
Что же произошло перед этим и о чём этот хадис? Хадис, который передала целая группа имамов от целого ряда сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). И привёл имам Ахмад, привёл ат-Тирмизи и привели другие имамы.
У аль-Бухари (да смилуется над ним Всевышний Аллах) передаётся, что он сказал про этот хадис, что это хороший, достоверный хадис. Давайте и мы с вами возьмём уроки из этого хадиса, ибо Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «إنَّها حقٌّ فادرُسوها وتعلَّموه — это истина, изучите, обучитесь ей».
Передаёт Муаз ибн Джабаль (да будет доволен им Всевышний Аллах):
احتُبِسَ عنَّا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ذاتَ غداةٍ من صلاةِ الصُّبحِ حتَّى كدنا نتَراءى عينَ الشَّمسِ، فخرجَ سريعًا فثوِّبَ بالصَّلاةِ، فصلَّى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وتجوَّزَ في صلاتِهِ، فلمَّا سلَّمَ دعا بصوتِهِ فقالَ لَنا: علَى مصافِّكم كما أنتُمْ
«Однажды Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) задержался с выходом к нам на утренний намаз так, что мы уже думали, что вот мы уже увидим солнце. И Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спеша (быстро) вышел, и была прочитана икъама для намаза. И совершил Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) этот намаз и совершил его коротко. Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) дал салям, то громко обратился и сказал: «Оставайтесь в ваших рядах, как вы сидите»».
А затем Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) повернулся к людям и сказал:
أما إنِّي سأحدِّثُكُم ما حبسَني عنكمُ الغداةَ: أنِّي قمتُ منَ اللَّيلِ فتوضَّأتُ فصلَّيتُ ما قُدِّرَ لي فنعَستُ في صلاتي فاستثقلتُ، فإذا أَنا بربِّي تبارَكَ وتعالى في أحسَنِ صورةٍ
«Я расскажу вам (сейчас), что задержало меня (сегодня) с выходом к вам этим утром. Я встал ночью и совершил омовение (вудъу) и совершил намаз столько, сколько мне было предписано, а потом я почувствовал дремоту и овладел мною сон. И вот я оказался с Господом моим (благословен Он и возвышен) в лучшем образе».
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сообщает сподвижникам, что этой ночью он видел во сне своего Господа — Аллаха (пречист Он и возвышен). В этом мире невозможно увидеть Аллаха (пречист Он и возвышен) наяву. Человек не может, это не по силам человеку. И поэтому, когда Муса (мир ему) попросил Аллаха (пречист Он и возвышен) явить Его себе, попросил Аллах (пречист Он и возвышен), чтобы Он показал Мусе Себя, Аллах (пречист Он и возвышен) сказал ему:
لَن تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا
«Ты не увидишь Меня. Но посмотри на гору, и если она устоит на своём месте, тогда ты увидишь Меня. А когда открылся Господь горе, то эта гора пала прахом (рассыпалась) и Муса упал без памяти (без сознания)» (Коран, сура «Ограды», 8:143).
То есть человек в этом мире не может увидеть Аллаха (пречист Он и возвышен) наяву, но сон — это другое дело. Во сне видение сердца возможно. А сны пророков есть истина. И говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), что он видел Аллаха (пречист Он и возвышен) во сне той ночью. Что касается вечной жизни, то там верующие увидят Аллаха (пречист Он и возвышен) и это будет самое великое наслаждение, какое только может быть. Большего блаженства, чем видеть Аллаха (пречист Он и возвышен), нет! Говорит Аллах (пречист Он и возвышен):
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ
«Лица в Тот день сияющие (радостные), на Господа своего взирающие»
(Коран, сура «Воскресение», 75:22—23).
Пусть Аллах (пречист Он и возвышен) удостоит нас этим наслаждением — видением Лика Его, амин!
И в эту ночь увидел Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) Господа своего в Лучшем облике (образе) (في أحسَنِ صورةٍ). И Аллах (пречист Он и возвышен) возложил Кисть Свою между лопатками Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). И говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
حتَّى وجدتُ بَردَ أناملِهِ في صدري
«Так, что я почувствовал прохладу пальцев Его в своей груди (между сосками)».
Верующий человек, когда он слышит подобные сообщения Корана и Сунны, должен говорить то, чему научил Аллах (пречист Он и возвышен), то, что говорят люди, прочные в знании:
آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا
«Мы уверовали в это, всё это — от нашего Господа»
(Коран, сура «Семейство Имрана», 3:7).
И говорит верующий:
صدق الله ورسوله
«Правду сказал Аллах и Его Посланник».
И так учит Всевышний Аллах.
И говорит дальше Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
فقالَ: يا مُحمَّدُ قلتُ: لبَّيكَ ربِّ، قالَ: فيمَ يختصِمُ الملأُ الأعلى؟ قلتُ: لا أدري ربِّ
«Сказал мне (Всевышний Аллах): “О Мухаммад!” И я сказал: “Вот я перед Тобой, о Господь мой! (Вот я отвечаю на Твой призыв.)” И сказал (Аллах, пречист Он и возвышен) (обращаясь к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует): “О чём спорит (и что обсуждают) высший сонм (ангелов) (о чём они говорят и что за обсуждение у них происходит)?" Я сказал: “Я не знаю (о чём они говорят и спорят), о мой Господь”».
И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит, что Аллах (пречист Он и возвышен) сказал ему трижды: «О чём спорит (о чём говорит и что обсуждаит) высший сонм ангелов?»
فرأيتُهُ وضعَ كفَّهُ بينَ كتفيَّ حتَّى وجدتُ بَردَ أناملِهِ في صدري وتجلَّى لي كلُّ شيءٍ وعرَفتُ
«И я увидел, что Он (Аллах, пречист Он и возвышен) возложил Кисть Свою между лопатками моими так, что я почувствовал прохладу пальцев Его (между своими сосками), и тогда (когда это произошло) открылось мне всё, и тогда я узнал».
Узнал, всё ему открылось — и тогда Аллах (пречист Он и возвышен) после этого спросил его снова:
يا مُحمَّدُ
«О Мухаммад!»
«И я сказал:
— لبَّيكَ ربِّ — вот я перед Тобой, Господь мой.
— فيمَ يختصِمُ الملأُ الأعلى؟ — что обсуждают (о чём ведут разговор) высшие ангелы (высший сонм)?»
И тут Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) уже смог ответить, потому что он уже узнал:
في الكفَّاراتِ
«Они обсуждают кяффарат».
В другой версии:
في الدّرجات والكفّارات
«Степени (они обсуждают) и искупления (кяффарат) (они обсуждают)».
«قالَ — (Аллах) сказал:
وَما هنَّ؟ — А что это (за искупления (каффарат))?
قلتُ — я сказал:
— مَشيُ الأقدامِ إلى الجماعاتِ، والجلوسُ في المساجدِ بعدَ الصَّلاةِ، وإسباغُ الوضوءِ في المَكْروهاتِ — это направление стоп в мечети для совершения коллективного намаза, и сидение в мечети после намазов, и совершение омовения полностью при каких-то неприятностях (марухат).
قالَ — Он сказал:
ثمَّ فيمَ؟ — А потом (ещё о чём говорят они, о каких степенях)?
قلتُ — я ответил:
— إطعامُ الطَّعامِ، ولينُ الكلامِ، والصَّلاةُ باللَّيلِ والنَّاسُ نيامٌ — кормление едой, и мягкость в речах (в словах), и намаз, совершаемый ночью, тогда, когда люди спят».
Этот хадис передали ат-Тирмизи (3235) и Ахмад (22162), шейх аль-Альбани назвал его достоверным.
О братья, этот хадис, как вы видите, содержит в себе указание на две важные вещи, вещи, в которых нуждается каждый из нас. Ты нуждаешься в этих вещах!
الكفَّارات (аль-каффарат) — это то, что искупляет твои прегрешения, الدَّرجات (ад-дарраджат) — это те деяния, которые поднимают тебя на высокие степени.
Вот это вот обсуждал высший сонм, высшие ангелы (аль-маляу уль-а’ля). Высшие ангелы говорили об этом. Почему? Потому что это очень важно! Потому что положение этих деяний очень высокое и награда за них огромная.
И Аллах (пречист Он и возвышен) сказал Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), обратился к нему с этим вопросом для того, чтобы обратить внимание на важность этого. Сказал: «О чём говорят (что обсуждает высший сонм)?» — «الكفَّارات — искупления». — «Что за искупления?» — «مَشيُ الأقدامِ إلى الجماعاتِ، والجلوسُ في المساجدِ بعدَ الصَّلاةِ، وإسباغُ الوضوءِ في المَكْروهاتِ — идти в мечеть для совершения коллективного намаза (джама’а), сидение после намаза в мечети, совершать омовение (въудъу) как положено при неприятностях».
И тогда было сказано Пророком (да благословит его Аллах и приветствует):
وَمَنْ يُحَافِظْ عَلَيْهِنَّ، عَاشَ بِخَيْرٍ، وَمَاتَ بِخَيْرٍ، وَكَانَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّه
«И кто будет соблюдать вот эти вещи (как положено), тот будет жить во благе, и умрёт во благе, и от грехов очистится так, каким он был в тот день, когда родила его мать».
Значит, вы понимаете, насколько эти вещи важны.
Что такое искупления (кяффарат)? То есть искупления грехов — такие деяния, посредством которых стираются с нас прегрешения. Потому что человек, хочешь или не хочешь, всё равно совершает грехи, он может попасть в какое-то прегрешение. И вот Аллах (пречист Он и возвышен) оказал такую милость верующим, общине (умме) Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), дав вот эти вот деяния, которые мы совершаем, и посредством них мы очищаемся от наших прегрешений.
Вещи, которые очищают от грехов
Первое. Говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
مَشيُ الأقدامِ إلى الجماعاتِ
«Направление стоп для совершения коллективного намаза (когда человек идёт в мечеть)».
Верующий человек любит мечеть, потому что мечеть — это дом Аллаха. Он любит Аллаха и любит дом Аллаха. Мечеть — это самое любимое место для Аллаха (пречист Он и возвышен) на земле. Если ты любишь Аллаха, значит, любишь то, что любит Аллах. Поэтому верующий привязан к мечети, он любит мечеть. И если человек идёт в мечеть, то в этом огромное достоинство и великая награда, в этом искупление грехов, но в этом и повышение степени человека. Человек очищается, омывается от грехов и от малых своих прегрешений, они просто с него спадают, как падает листва. Говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в хадисе:
إذَا تَوَضَّأَ، فأحْسَنَ الوُضُوءَ، ثُمَّ خَرَجَ إلى المَسْجِدِ، لا يُخْرِجُهُ إلَّا الصَّلَاةُ، لَمْ يَخْطُ خَطْوَةً، إلَّا رُفِعَتْ له بهَا دَرَجَةٌ، وحُطَّ عنْه بهَا خَطِيئَةٌ
«Если человек совершает омовение (вудъу) и совершает его наилучшим образом, потом отправляется на намаз, выводит его из дома только намаз, он делает шаг — обязательно Аллах (пречист Он и возвышен) посредством этого шага поднимает его на степень или стирает с него посредством шага какое-то прегрешение». Этот хадис передали аль-Бухари (647) и Муслим (2119).
То есть ради намаза только он выходит из дома, не для того, чтобы сходить на рынок и заодно зайти в мечеть, а именно ради намаза выходит.
Пречист Аллах (Субхана Ллах)! Ты идёшь, делаешь один шаг — повышается твоя степень, делаешь шаг — стирается с тебя прегрешение. Сколько шагов ты сделаешь, столько будет с тебя снято прегрешений и столько степеней тебе будет дано. И поэтому сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
فإنَّ أعظمَكم أجرًا أبعدُكم دارًا
«Больше всех из вас награду получает тот, кто дальше всего живёт от мечети».
Этот хадис передали ибн Хузайма (439), ибн Хиббан (1622) и аль-Хаким (744), шейх аль-Альбани назвал его достоверным.
Потому что он совершает большее количество шагов.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разъяснил, что, когда человек идёт в мечеть, он просто идёт и собирает благие деяния (хасанаты). Как человек, который вышел куда-то в сад и собирает там фрукты, вот так человек собирает награды от Аллаха (пречист Он и возвышен). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
إذا تَطَهَّرَ الرَّجُلُ ثُمَّ مَرَّ إلى المَسْجِدِ يَرْعى الصَّلاةَ كَتَبَ لَهُ كاتِبُهُ بِكُلِّ خَطْوَةٍ يَخْطُوها إلى المَسْجِدِ عَشْرَ حَسَناتٍ
«Если человек (дома) очистится и пойдёт в мечеть, заботясь о намазе, то тогда (ангелы), которые записывают его деяния, записывают ему за каждый шаг десять хасанатов». Этот хадис передали Ахмад (4/157), ибн Хиббан (2045), аль-Хаким (1/211) и аль-Байхаки (3/63), шейх аль-Альбани назвал его достоверным.
Аллах Превелик (Аллаху Акбар)! А знаете ли вы, что ты получаешь награду и очищаешься от прегрешений не только когда идёшь в мечеть, но когда и возвращаешься из мечети тоже? И сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
مَنْ رَاحَ إِلَى مَسْجِدِ الْجَمَاعَةِ فَخَطْوَةٌ تَمْحُو سَيِّئَةً ، وَخَطْوَةٌ تُكْتَبُ لَهُ حَسَنَةٌ ، ذَاهِبًا وَرَاجِعًا
«Если человек пошёл для совершения коллективного намаза (джама'а), делает один шаг — стирается его прегрешение, делает ещё один шаг — записывается ему благодеяние (хасана), когда туда идёт и когда обратно». Этот хадис передали Ахмад (2/172), ибн Хиббан (2039) и ат-Табарани, шейх аль-Альбани назвал его хорошим.
Знаешь ли ты, что если ты совершишь омовение (вудъу) дома и отправишься для совершения намаза искренне ради Аллаха (пречист Он и возвышен), то тебе записывается награда такая, как награда человека, который совершает хадж, находясь в состоянии ихрама (аль-хадджи ль-мухрим), в то время как ты находишься у себя дома и никуда не поехал? Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
مَن خرَجَ مِن بيتِه متطهِّرًا إلى صلاةٍ مكتوبةٍ، فأجْرُه كأجرِ الحاجِّ المُحرِمِ
«Кто вышел из своего дома, очистившись, для совершения обязательного намаза в мечеть, то награда его — награда человека, который совершает хадж, находясь в состоянии ихрама». Этот хадис передали Абу Дауд (558) и Ахмад (22304), шейх аль-Альбани назвал его хорошим.
О рабы Аллаха! А знаешь ли ты, что если ты совершил омовение дома и пошёл в мечеть ради Аллаха (пречист Он и возвышен), то Аллах (пречист Он и возвышен) радуется тебе, твоему приходу? Ну кто ты такой, что Господь миров (Раббу ль-’алямин) радуется тебе?! Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
لا يَتوضَّأُ أحدُكُمْ فيُحْسِنُ وُضوءَهُ فيُسْبِغُهُ، ثُمَّ يأتي المسجدَ لا يريدُ إلَّا الصَّلاةَ فيه، إلَّا تَبَشْبَشَ اللهُ إليهِ، كما يَتَبَشْبَشُ أهلُ الغائبِ بطَلعَتِهِ
«Если кто-то из вас совершит омовение как положено, потом отправится в мечеть, желая только намаза, Аллах обязательно будет радоваться ему так, как радуется семья человека, который отсутствовал долго и потом этот человек появился». Этот хадис передал ибн Хузейма в своём «Съахихе» (1491), шейх аль-Альбани назвал его достоверным.
Представьте: человек исчез, уехал куда-то надолго, его семья тоскует по нему, и вдруг он неожиданно показывается. Какую радость будет испытывать эта семья! Вот так Аллах (пречист Он и возвышен) радуется тебе, когда ты, совершив дома омовение, приходишь в мечеть ради Аллаха (пречист Он и возвышен).
Знаешь ли ты, что каждый шаг, который ты совершаешь, — это как ты даёшь милостыню (съадакъу)? Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «За каждый шаг, который человек совершает, идя на намаз, получается, что он дал милостыню (съадакъу)». Этот хадис передали аль-Бухари (2989) и Муслим (1009).
О рабы Аллаха! Услышали ли вы об этом великом достоинстве в этом деянии?! Ну разве верующему человеку, когда он услышал всё это, не подобает устремиться к этому, о рабы Аллаха, и быть в числе тех, которые идут в мечеть?!
Второе, что искупает грехи. Говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в этом хадисе, — это сидеть в мечети после намаза.
Верующий человек любит дом Аллаха (пречист Он и возвышен). От некоторых предшественников передаётся, что после совершения намаза (это разговор о предшественниках (саляфах)), желая выходить из мечети, говорил себе человек, говорил своей душе (нафсу), если не было какого-то важного дела, проблемы: «أين تريدين الذهاب — куда ты, (душа), хочешь идти?!» Ты хочешь пойти увидеть дом такого-то и такого-то, а это дом Аллаха, поэтому находись здесь.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что если человек придёт в мечеть, совершив омовение (вудъу) наилучшим образом, и если он совершил намаз, то ангелы потом после намаза продолжают делать мольбу (ду’а) за этого человека. Пока ты сидишь в мечети в том месте, где ты совершал намаз, ангелы делают за тебя ду’а
اللَّهُمَّ صَلِّ عليه، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ
«О Аллах, благослови его! О Аллах, прости (помилуй) его!» Этот хадис передали аль-Бухари (445) и Муслим (649).
И говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
ولَا يَزَالُ أحَدُكُمْ في صَلَاةٍ ما انْتَظَرَ الصَّلَاةَ
«Он считается находящимся в намазе, пока он ждёт намаз». Этот хадис передали аль-Бухари (647) и Муслим (649).
Сидишь и ждёшь намаз — тебе пишется такая же награда, как будто ты стоишь и совершаешь намаз. Аллаху Акбар! Ангелы за тебя молятся: «О Аллах, прости его. О Аллах, помилуй его. О Аллах, прими его покаяние. О Аллах, благослови его». И считается, что ты совершаешь намаз всё это время!
И говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), что если человек сидит и ждёт намаз в мечети, то он получает такую же награду, как человек, который находится в походе на пути Аллаха (пречист Он и возвышен), который стоит на страже границ Ислама (рибатъ). И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит, что это самая великая застава (ар-рибатъу ль-акбар). Этот хадис передали Ахмад (8625)و ат-Табарани в «аль-Му'аджиму ль-Авсатъ» (8144) и ад-Дайлями в «аль-Фирдаус» (6484).
Вот так вот находится, ожидая намаз.
О рабы Аллаха! Третье, о чём говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), что искупляет грехи, —
إسباغُ الوضوءِ في المَكْروهاتِ
«Совершение омовения полностью при каких-то неприятностях»
Что это значит? «При неприятностях» — это значит, что если человека постигло какое-то горе, несчастье, то он спешит совершить омовение (вудъу) и совершить намаз ради Аллаха (пречист Он и возвышен) и это искупает его прегрешения и это даёт великое облегчение при этом несчастье. Это первое значение.
А второе значение этих слов, о котором говорят учёные, — омовение (вудъу) при неприятностях, то есть когда тебе несколько тяжело совершать омовение (вудъу). Может быть, вода прохладная, а время года уже холодное, но не чересчур холодное, не так, что тебе может это повредить, но неприятно совершать омовение (вудъу), вода не тёплая, холодно, а ты преодолеваешь вот эти сложности и совершаешь омовение (вудъу) ради Аллаха (пречист Он и возвышен).
Это из тех вещей, которые являются искуплением прегрешений, о рабы Аллаха. Это те вещи, которые назвал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) из тех деяний, которые искупают прегрешения (каффарат).
