Что является противоположностью веры в дурные приметы? — Доброе предзнаменование, видение доброго предзнаменования.
Эта вещь похвальна, она была свойственна Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Он говорил, что ему нравятся добрые предзнаменования.
Когда были переговоры в Худайбии между Пророком, мир ему и благословение Аллаха, и мусульманами — с одной стороны, и мушриками, многобожниками, курайшитами — с другой, приходили посланники от курайшитов, и мусульмане никак не могли заключить с ними договор, пока не пришел Сухайль ибн Амр. Он явился для переговоров, для заключения этого мира.
И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидев его, сказал сподвижникам: «Облегчено теперь ваше дело».
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, увидел в этом добрый знак. Почему? «Сухайль» (происходит от слова «сахль»- легкий) означает облегчение.
На вопрос: «Что такое доброе предзнаменование?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Доброе (благое) слово». Например, если человек отправляется в путь для совершения какого-то важного, серьезного дела и слышит, как кто-то говорит, или люди разговаривают и произносят слова «успех», «успешный», либо радуются, то это — доброе предзнаменование.
Но не надо думать, что уделять внимание каким-то добрым предзнаменованиям, значит опираться на эти предзнаменования. Нет. Если человек опирается на хорошие знаки, тогда это будет относиться к одному из видов многобожия (ширка) — веру в приметы.
Что значит «доброе предзнаменование», которое допустимо?
Это когда человек просто слышит что-то хорошее, и это добавляет ему уверенности, вселяет в него дополнительное спокойствие. Но он не опирается на это, т.е. это не влияет на его решимость, делать или не делать что-либо.
Шейх ибн Усеймин объясняет разницу между верой в дурные приметы, и умением радоваться добрым предзнаменованиям: радость добрым предзнаменованиям просто дает человеку дополнительную силу, устремление к благому, увеличивает его надежду, что есть Аллах, пречист Он и Возвышен, а вера в дурные приметы — это когда человек, видя какой-то дурной знак, отказывается от совершения чего-то, т.е. ведет себя противоположным образом.
Список уроков по «Книге очищения». Разъяснение «Сахих Муслима»
