Второй вывод из этого хадиса: Дозволенность говорить что-то при справлении нужды. Откуда этот вывод? Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «удну» – приблизься. Но кто-то может сказать, что у нас есть вторая версия хадиса и там сказано – ишара, то есть сделал знак ему. Возможно, в словах первой версии хадиса не имеется в виду, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, произнес эти слова. А имеется в виду, что смыслом знака было слово приблизься. То есть, говорится «сказал», а имеется в виду «сделал знак». Мы ответим, что может быть. Возможно также, что Он, да благословит его Аллах и приветствует, совместил: сделал знак и сказал, приблизься одновременно.
Итак, в этом хадисе, возможно, есть довод на то, что можно говорить во время справления нужды. Но у нас и есть другие доводы, указывающие на то, что можно говорить во время справления нужды. Передают со слов Ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, собрался освободить кишечник и попросил меня принести ему три камня. Я нашел всего два камня и вместо третьего принес ему ослиный навоз. Он взял камни и выбросил помет, сказав: «Это грязная вещь». Хадис передал аль-Бухари.
Или, как приводиться у Ахмада в муснаде, «принеси мне камень». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, эти слова говорил при исправлении нужды.
Какого-то хадиса достоверного, запрещающего разговаривать при исправлении нужды – нет. У нас имеется хадис, который говорит: «Пусть не уединяются двое из вас (для справления нужды), обнажив свой аурат, и разговаривая друг с другом. Поистине, Аллаху Великому и Всемогущему ненавистно это» (Абу Дауд, 15; ибн Маджа, 342). И кто-то скажет, что в хадисе сказано, что разговоры ненавистны Аллаху (свят Он и велик). Но в хадисе не имеется в виду что за разговоры Аллах ненавидит. Имеется в виду образ, который здесь описан: выходят, садятся, оголяются друг перед другом, сидят и разговаривают, справляя при этом нужду. То есть, указывается в этом хадисе на поведение, бесстыдство некоторых людей.
Ну, а если человек что-то сказал при нужде – проблем в этом нет. И как бывает, что некоторые люди считают, что говорить нельзя вообще ничего. И если спросишь ты: «Есть ли тут кто-нибудь?», то никто тебе не ответит.
Если есть нужда что тот сказать – можно сказать. Хадис и другие доводы указывают на это.
Список уроков по «Книге очищения». Разъяснение «Сахих Муслима»
