Сказано в хадисе, что на всяком сердце, которое отвергает эти искушения и смуты, ставится белая точка, пока не становится сердце двух видов:
⚪️1. Белое сердце, как белая скала. И Аллах (пречист Он и возвышен) испытывает тебя некоторыми смутами, искушениями. И если ты держишься за Аллаха (пречист Он и возвышен), если ты прибегаешь к Аллаху (пречист Он и возвышен), если ты порицаешь порицаемое, если ты отвергаешь порицаемое (мункар), если ты оставляешь, отказываешься, не впитываешь, то Аллах (пречист Он и возвышен) делает твое сердце светлым, освещает, оно становится белым. И это сердце, которое освещается, начинает потом видеть вещи в истинном свете. И ты уже понимаешь: вот это одобряемое (ма’руф), а это порицаемое (мункар); это я принимаю, а это я отвергаю; это истина, а это ложь. Уже естеством (фитрой) ты начинаешь это чувствовать, очищается твоё сердце.
◽️Даже если у тебя нет большого знания, но из-за того, что ты держишься за Аллаха (пречист Он и возвышен), держишься за Сунну, просишь Аллаха защиты, отвергаешь все, противоречащее Шариату, обращаешься к знающим людям, твое сердце приобретает вот этот свет. Ты можешь потом отличать.
➳ Обратите внимание: есть некоторые простые люди, у которых нет знаний, но они стремятся к Сунне, любят Сунну, держатся за Сунну. И поэтому у них в сердце есть этот свет. И когда они слышат какие-то слова от заблудших, то говорят: «Клянусь Аллахом, что говорит этот человек? Его слова не ложатся на мое сердце, не нравятся мне его слова, неспокойно мое сердце в отношении его слов». Как сказано в хадисе:
استفت قلبك وإن أفتاك المفتون
«Спроси фетву у своего сердца, даже если тебе кто-то дает фетву».
И сказано в другом хадисе:
الصِّدْقَ طُمأنينَةٌ، وَالْكَذِبَ رِيبةٌ
«Правдивое слово – это спокойствие, а ложное слово – это беспокойство». Хадис передали Ахмад (1/200), ат-Тирмизи (2518), который сказал: «Достоверный хадис». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» (1737).
🚨И этого человека на основе чистой фитры его сердца нет спокойствия в отношении этого заблуждения, то есть его душа порицает это, находит это каким-то чуждым и неправильным. У него срабатывает предупредительный сигнал тревоги, подобный тому, когда только начинается какой-то пожар, срабатывает датчик сигнализации. Вот так и сердце человека: он сразу чувствует, что это ошибка, что здесь есть какая-то проблема. Почему? Из-за здравия его сердца в отношении этих искушений, потому что он все время держится за Аллаха (пречист Он и возвышен). И поэтому эти фитны не причиняют ему вреда, как сказано в хадисе: «Пока существуют небеса и земля, он твердый, как тверда гора».
⚫️ 2. А к другому человеку подступают всякие искушения: искушения, связанные с имуществом, и он идет за ними; искушения, связанные с женщинами, и он пускается в эту фитну; искушения, связанные с заблуждениями, сомнениями (шубухатами), и он пускается в них. И ставится на его сердце черная точка, потом вслед за ней еще одна, потом еще одна, пока эта точка не становится грязно-черной с примесью темно-коричневого цвета (асваду мурбадд), как кувшин, который ставят на огонь, и он покрывается копотью, и этот кувшин перевернутый (муджахия), т. е. со всех сторон покрыт этой чернотой.
▪️И что становится с таким сердцем? Оно уже не видит благое благим, не видит порицаемое порицаемым и не порицает его. И все видится сквозь призму этой страсти, которую впитало в себя это сердце.
▪️Он из хорошего (ма’руфа) признает и берет только то, что соответствует его страсти, и из порицаемого (мункара) порицает только тогда, когда это порицает его страсть. И видишь потом такого человека:
• «Сегодня угощение (уалима)? Конечно, отвечать на приглашение (уалима) – уаджиб! Вы не знаете, что это сунна?»
• «Ифтар сегодня? Братья пригласили, конечно, надо обязательно идти, вы не знали, что отвечать на приглашение – это уаджиб?»
• Акыка – он тут как тут и расскажет тебе доводы, чтобы пойти поесть.
• Когда речь идет о женитьбе, то он тоже скажет, что женитьба – это полрелигии, и приведет тебе доводы.
Почему это хорошее (ма’руф) он признает? Не потому, что он любит хорошее, а потому что оно соответствует его страсти: там есть еда, а он любит насыщать свое чрево, и поэтому говорит, что это сунна, и доводы он знает.
Рассказывают про Джуху, что он встал на сухур, ему сказали: «Джуха, зачем ты встаешь на сухур? Ты ведь не постишься». Он сказал: «Если я ваджиб оставил, то и сунну должен оставить?»
Там, где приятно, там, где соответствует их страсти, там они признают ма’руф. А когда что-то другое, то здесь они не отличают истину ото лжи.
🔸Да убережет Аллах (пречист Он и возвышен)! Поэтому это великий хадис, очень важный. Он указывает нам на то, что нужно заботиться о своем сердце.
