Переселение пророка, ﷺ, из Мекки в Медину произошло по дозволению от Аллаха, Свят Он и Велик, и по откровению, которое ниспослал Аллах, Свят Он и Велик, Своему Посланнику, ﷺ. Пророк, ﷺ, сказал: «Я увидел во сне, что я совершаю переселение из Мекки в землю, где растут пальмы. И я подумал сначала, что это Аль-ямама или Хажар, а оказывается, что это Медина». После того как стало ясно куда необходимо совершить переселение, пророк, ﷺ, разрешил своим сподвижникам, да будет доволен ими Аллах, уезжать из Мекки. И они стали переселяться группами, поодиночке, преодолевая препятствия. И вот в Мекке остался только пророк, ﷺ, дожидаясь дозволения Аллаха, Свят Он и Велик, для совершения ему, ﷺ, переселения. И с ним, ﷺ, не было никого, кроме тех людей, которым родственники-курайшиты не дали уехать, и тех, которые поддались искушению и отошли от своей религии. Остался только пророк, ﷺ, и двое людей из его сподвижников – Абу Бак Ас-сыддикъ и Али ибн Аби Талиб, да будет доволен ими Аллах. Эти люди, которые первыми приняли ислам, были последними, кто остался с пророком, ﷺ, в Мекке. Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, очень часто просил о переселении, пророк, ﷺ, отвечал ему: «Подожди, Абу Бакр, потерпи. Я ожидаю, что и мне будет дозволено». Абу Бакр ответил: «Ты ожидаешь, чтобы и тебе было дозволено, да будут отец мой и мать моя выкупом за тебя?» Пророк, ﷺ, ответил: «Да». Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, ждал, чтобы сопровождать пророка, ﷺ, при переселении. Он, да будет доволен им Аллах, стал готовить для этого двух верблюдов, кормил их 4 месяца листьями акаций. Когда курайшиты увидели, что мусульмане покидают Мекку, оставив свои дома, имущество, родственников, они почувствовали страх. Они поняли, что в Медину образовалась твердыня мусульман, и там для них защита и укрытие. Они стали опасаться последствий этого нового этапа в призыве пророка, ﷺ. Они понимали, что Мухаммад, ﷺ, рано или поздно тоже уедет и присоединится к своим сподвижникам, да будет доволен ими Аллах. Тогда они собрались в дар аль-надва (место, где они собирались для совещаний), чтобы принять окончательное решение по этому вопросу. Некоторые сказали, что нужно заточить пророка, ﷺ, в тюрьму. Другие сказали, что нужно выселить его, ﷺ, из Мекки и никогда его не пускать в нее. Но эти два предложения были отвергнуты, потому что они понимали, что эти методы не принесут результата, который им нужен. Тогда Абу Джахль сказал: «Вы должны из каждого рода курайшитов взять по одному юноше. Они должны быть знатными, лучшими, сильными. Каждому из них дать меч, чтобы они вместе накинулись на Мухаммада и убили его. После этого ответственность за его кровь будет распределена по всем родам. И я не думаю, что род Хашима будет иметь силы воевать со всеми курайшитами из-за убийства Мухаммада. Им останется только взять выкуп за него. И мы выплатим им это». Этот план одобрили все. И они разошлись, чтобы подготовиться для совершения этого коварного плана.
Аллах, Свят Он и Велик, рассказывает в Своей Книге об этом: «Вот неверующие ухищрялись, чтобы заточить, убить или изгнать тебя. Они хитрили, и Аллах хитрил, а ведь Аллах — Наилучший из хитрецов» (Сура Аль-анфаль, 8/30).
Так неверующие объединились друг с другом, чтобы убить пророка, ﷺ. И в этот момент Аллах, Свят Он и Велик, ниспослал откровение пророку, ﷺ, с разрешением переселиться в Медину. И пророк, ﷺ, получив это откровение, отправился к Абу Бакру, да будет доволен им Аллах, чтобы сообщить ему об этом.
Об этом рассказывает Айша, да будет доволен ею Аллах, которая уже была женой пророка, ﷺ, но они не жили еще вместе. Она рассказывает: «Однажды, когда мы были в доме Абу Бакра, и это было в начале полудня, кто-то сказал, что пришел посланник Аллаха, ﷺ, покрыв свою голову в такой час, в который обычно не приходил. Абу Бакр тогда сказал: “Да будут мать моя и отец мой выкупом за него, клянусь Аллахом, если он пришел в такой час, значит, случилось что-то серьезное и важное”. Пророк, ﷺ, попросил разрешения зайти, ему разрешили и он вошел. Пророк, ﷺ, сказал: “Выведи из дома посторонних людей”. Абу Бакр сказал: “Здесь только твоя семья, о посланник Аллаха”. Тогда пророк, ﷺ, сказал: “Мне дозволено переселиться”. Тогда Абу Бакр сказал: “Значит я буду сопровождать тебя, о посланник Аллаха?” Пророк, ﷺ, сказал: “Да”. Тогда обрадовался Абу Бакр и сказал: “Да будут мать моя и отец мой выкупом за тебя, о посланник Аллаха. Вот одна из этих верблюдиц для тебя”. Пророк, ﷺ, сказал: “Только за плату”. Мы наспех собрали их, положили еду в мешок, но его нечем было завязать. Тогда Асма взяла свой пояс, разорвала его и завязала мешок. Поэтому она получила имя — Обладательница пояса. Пророк, ﷺ, и Абу Бакр договорились, что они будут находиться какое-то время в пещере недалеко от Мекке, которая называлась Саур. Они решили пробыть там 3 ночи, надеясь на спасение. Так как курайшиты знали, что пророк, ﷺ, направится в Медину. И не найдя пророка, ﷺ, на пути в Медину, курайшиты бы вернулись в Мекку, решив, что пророк, ﷺ, спасся. И они решили, что только после этого они спокойно выйдут из пещеры и отправятся в Медину. Также они наняли одного человека их неверующих, который был опытным путеводителем. Они отдали ему двух своих верблюдиц, приказав ему прийти с ними к пещере через три ночи. И вот ночью пророк, ﷺ, и Абу Бакр покинули Мекку. Али ибн Аби Талибу же было приказано, чтобы он провел ночь в постели пророка, ﷺ. Пророк, ﷺ, и Абу Бакр дошли до пещеры, вошли в нее. Абу Бакр сказал своему сыну, чтобы он ночевал с ними. Так он и сделал, но перед зарей он уходил оттуда и утром уже был в Мекке, а ночью возвращался в пещеру, так что курайшиты ничего не заподозрили. За день он прислушивался, следил за тем, что собираются сделать курайшиты, и ночью сообщал об этом пророку, ﷺ, и Абу Бакру. Кроме того, слуга Абу Бакра пас своих овец недалеко от этой пещеры, вечером пригонял туда свое стадо, чтобы пророк, ﷺ, и Абу Бакр смогли напиться молоком. Так продолжалось три дня. В это время юноши, которых выбрали курайшиты для убийства пророка, ﷺ, собрались у дома пророка, ﷺ, чтобы провести там ночь. Но как они были удивлены, когда вместо посланника, ﷺ, они увидели Али ибн Аби Талиба. Тогда они впали в бешенство, и в таком состоянии они стали расходиться по всем дорогам, чтобы найти пророка, ﷺ. Следы привели их к пещере Саур. И здесь произошло великое знамение. Аллах, Свят Он и Велик, отвел их взоры, так что они не смогли увидеть пророка, ﷺ, и Абу Бакра, и отвел их сердца, так что они не вошли в эту пещеру, находясь возле нее. Это была защита Аллаха, Свят Он и Велик, для посланника, ﷺ. Абу Бакр сказал пророку, ﷺ: “О посланник Аллаха, если они посмотрят вниз, то увидят нас”. Но пророк, ﷺ, сказал ему спокойно: “О Абу Бакр! Что ты думаешь о двоих, третий с которыми Аллах? Не печалься, поистине Аллах с нами”. Пророк, ﷺ, помолился Аллаху, и Аллах, Свят Он и Велик, низвел на них спокойствие. И курайшиты вернулись в Мекку ни с чем, потерпев снова неудачу. Через три дня путеводитель пришел к пещере с верблюдицами. Пророк, ﷺ, и Абу Бакр сели на них, также слуга и путеводитель отправились на юг, хотя Медина была на севере. Проехав какое-то расстояние, они свернули к побережью Красного моря, и уже по побережья моря отправились в Медину. Абу Бакру встречались знакомые люди, так как он часто ездил с торговыми караванами. Пророк же, ﷺ, сажал с собой Абу Бакра. Люди спрашивали о человеке, который сидел с Абу Бакром. Абу Бакр отвечал: “Это человек, который указывает мне путь”.
Курайшиты не успокоились. Не найдя пророка, ﷺ, и Абу Бакра, они объявили повсюду: “Кто явится к нам с Мухаммадом и его сподвижником, живыми или мертвыми, будет ему награда 100 верблюдов за каждого”. Люди загорелись желанием».
Суракъа ибн Малик рассказывал: «Я сидел вместе со своими соплеменниками, и вдруг подошел один человек, встал перед нами, и сказал мне: “Суракъа, я недавно видел силуэты вдоль побережья. Я думаю, что это Мухаммад и его спутники”. Я понял, что это они. Но сказал этому человеку: “Нет, это не они. Ты видел такого-то и такого-то, так мы видели как они отправились туда искать своих пропавших животных” (Суракъа так сказал, потому что сам хотел получить этих верблюдов за поимку пророка, ﷺ, и его спутников). Тот человек поверил и замолчал. Тогда я посидел еще какое-то время, потом пошел домой, сказал своей служанке: “Выведи лошадь”. Я взял свое копье и вышел через задний вход, сел на лошадь и отправился к ним. Я приблизился к ним, но моя лошадь споткнулась, и я слетел с нее. Тогда я достал стрелы из своего колчана, чтобы посредством гадания определить, нужно ли причинять вред пророку, ﷺ, и его спутникам. стрелы показали мне, что не нужно. Но все равно я решил напасть. Я помчался на них, пока не услышал чтение пророка, ﷺ. Пророк, ﷺ, не поворачивался, а Абу Бакр все время поворачивался. Когда Абу Бакр увидел меня, то сказал об этом пророку, ﷺ. Но пророк, ﷺ, спокойно сказал ему: “Не печалься, поистине Аллах с нами”. Тогда пророк, ﷺ, обратился к Аллаху с мольбой и сказал: “О, Аллах, сбрось его и избавь нас от него как пожелаешь”. После этого лошадь моя начала погружаться в землю, и я слетел с лошади. Я стал кричать на лошадь, заставляя ее встать. И она с большим трудом смогла вылезти и встала. Но поднялось такое облако пыли, будто это был дым, устремленный к небу. Тут я снова решил прибегнуть к гаданию и достал стрелы. Снова выпало то, чего я не желал. Тогда я позвал пророка, ﷺ, и Абу Бакра, предложив им гарантию безопасности. Я сказал пророку, ﷺ: “Я знаю, что это сделал ты. Попроси же Аллаха, чтобы Он меня спас. Будьте спокойны, я не причиню вам никакого вреда. А, наоборот, запутаю тех, кто вас преследует”. Тогда пророк, ﷺ, попросил Аллаха за него. Аллах спас Суракъу. После этого пророка, ﷺ, и Абу Бакр остановились. Я же сел на свою лошадь и подъехал к ним. И тут в моей душе возникло понимание того, что если со мной это случилось, то это значит, что Аллах обязательно даст победу религии посланника Аллаха, ﷺ. И я сказал ему тогда: “Твой народ назначил награду за тебя”. И я также сообщил ему о том, что собираются сделать люди. Я предложил ему еду, провизию, вещи, но они отказались от всего, кроме одного. Они попросили, что я никому про них не рассказывал. И я остался на этом месте для того, чтобы всем, кого бы я не встретил из тех, которые пытаются найти пророка, ﷺ, говорить: “Не нужно туда ехать, я уже там был”. Я попросил пророка, ﷺ, чтобы он написал мне письмо с предоставлением от него безопасности для меня. Пророк, ﷺ, выполнил мою просьбу, затем уехал».
Много удивительных вещей произошло на пути в Медину. Абу Бакр оберегал пророка, ﷺ, заботился о нем. по дороге в Медину они проезжали мимо племени. У них были шатры, в которых жила Умм Маъбад. Они попросили у нее еды. Она извинилась и сказала, что у нее нет еды. Тогда пророк, ﷺ, увидел в углу шатра овцу и спросил доится ли эта овца или нет. Она сказала, что она не дает молоко. Тогда пророк, ﷺ, попросил разрешения подоить эту овцу. Ему разрешили. Тогда пророк, ﷺ, погладил вымя этой овцы и произнес: “С именем Аллаха” и помолился Аллаху. И вдруг молоко обильно стало течь из вымени этой овцы. Пророк, ﷺ, наполнил сосуд, напоил молоком саму эту женщину, своих спутников и сам напился. Затем второй раз подоил овцу, наполнил большой сосуд молоком и оставил этой женщине. Когда вернулся муж этой женщины и увидел молоко, то удивился. Она рассказал ему, что произошло. Муж тогда сказал: “Я думаю, что это тот самый человек из курайшитов, которого они ищут. Опиши мне его”. Она описала. Тогда он сказал: “Клянусь Аллахом, это тот самый человек, о котором курайшиты говорят то, что говорят. У меня возникло желание присоединиться к нему. Если я найду возможность для этого, то обязательно сделаю”.
В это время в Мекке вдруг раздался громкий голос. Откуда и от кого он исходил, никто не мог понять. Этот голос произносил громко: “Спросите вашу сестру про ее овцу и сосуд. И если вы спросите овцу, то и она засвидетельствует”. Мусульмане, которые еще оставались в Мекке, переживающие за пророка, ﷺ, услышав это, они поняли, что все в порядке.
Также по дороге в Медину пророк, ﷺ, встретил торговый караван мусульман, возвращающихся из Шама. Среди них был Аз-зубайр, двоюродный брат пророка, ﷺ. Он подарил пророку, ﷺ, и Абу Бакру белую одежду. В этой одежде они въехали в Медину.
