...إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ،
وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
«Инна-ль-хамда ли-Лляхи нахмадуху уа наста’инуху уа настагъфируху (Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи и прощении).
Уа на’узу биЛляхи мин шурури анфусина уа мин саййиати а’малина (Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел).
Ман йахдихи Лляху фаля мудылля ляху (Кого Аллах ведет по Прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение).
Уа манн юдлиль фаля хадийа ляху (А кого Он оставит, того никто не наставит на Прямой путь).
Уа ашхаду алля иляха илля Ллаху уа хдаху ля шарика ляху (Свидетельствую, что нет никого, достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, у Которого нет сотоварища).
Уа ашхаду анна Мухаммадан ‘абдуху уа расулюху, салляЛлаху алейхи уа саллям.(И свидетельствую, что Мухаммад – раб Аллаха и Посланник Его. Да, благословит Аллах его и приветствует).
После этого человек совершает سُجُودٌ (суджуд): сначала говорит:الله أَكْبَرُ (Аллаху акбар!), потом отправляется для совершения суджуда.
Что кладутся сначала: руки или колени?
В этом вопросе есть разногласия, поэтому он требует в изучении. Человек, находящийся в начале своего пути познания в изучения религии, может взять временно слова имама, которому он доверяет и которого знает, как приверженца Сунны, остановившись на его мнении. А потом он изучит доводы и определиться в том, что наиболее правильно в этом вопросе.
Как правильно совершать суджуд?
Сужуд совершается на семь органов:
- Лоб и нос (как один орган) (1);
- Две руки (2);
- Два колена (2);
- Две стопы (2).
Во время суджуда лоб и нос должны касаться земли. Руки и локти отставлены от боков.
Есть 3 отдаления во время суджуда:
- Руки отдалить от боков. Сначала человек ставит кисти, направляет их в сторону Киблы, а затем руки отдаляет от головы.
- Отдалить живот от бедер.
- Отдалить голень от бедер.
Ошибки во время суджуда:
- Поднимание некоторыми людьми стопы во во время суджуда. Обе стопы должны касаться земли и быть соединены друг с другом.
- Опираться пальцами тыльной стороной — это неправильно. Нужно опираться на внутреннюю сторону пальцев, чтобы они были направлены в сторону Киблы.
- Соединение голени и бедер, не отдаляя их или же, наоборот, прижимание живота к бедрам, или прижимание рук к бокам, или кладут руки на землю (اِفْتِرَاشٌ ифтираш).
- Некоторые люди, наоборот, очень выдаются вперед головой, будто спят во время суджуда.
- Иногда ряды бывают такими тесными и плотными, что у некоторых не получается расставить руки и отдалить бедра от живота.
Мы говорим:
فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ
«Бойтесь Аллаха по мере ваших сил».
Коран, сура «Раскрытие самообмана» 64:16
В суджуде человек произносит слова: سُبْحَانَ رَبِّيَ أَعْلَى (Субхана рабби-яль аля!) один раз минимум — это ваджиб, больше одного раза — это сунна (желательно). И не сказать эти слова целенаправленно — это будет нарушением намаза. Произносятся так же дуа и зикры, которые произносятся во время руку'.
Обращение человека к Аллаху с дуа во время суджуда
Особенности дуа во время суджуда, приведенные в Коране и Сунне, это сунна (желательно) увеличивает достоинство намаза. Затем человек, произнося слова: «Аллаху акбар!», поднимается из суджуда. Сидение между суджудами называется جَلْسَ بَيْنَ سَجْدَتَيْنِ и также является одним из столпов намаза. Во время сидения руки человека находятся на бедрах, которые примыкают к коленям (почти у колен). Взгляд человека направлен на то место, куда он кладет свой лоб.
Положение ног между сужудом и руку' называется اِفْتِرَاشٌ (ифтираш) — это сидение человека на левой стопе, расстилая ее под себя, а правая стопа устанавливается вертикально, направляя пальцы в сторону Киблы.
Человек, сидя между суджудами, произносит слова: رَّبِّ اغْفِرْ لِي «Рабби-г-фирли!» Обязательный минимум — один раз, больше — это желательно.
Когда человек говорит: رَّبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيّ «Рабби-г-фирли вали валидей!», «О Аллах, прости меня и моих родителей!» — это не правильно, это не передано.
После этого человек совершает второй суджуд точно так же, как первый, говоря: «Аллаху акбар!» Потом человек, произнося: «Аллаху акбар!», встает для совершения второго ракаата, и совершает его точно так же, как первый ракаат. Но есть исключение.
Чего нет во втором ракаате?
- Такбиратуль ихрам — его нет во втором ракаате — это такбир, который он произнес и встал, это переходный такбир, это ваджиб, но это не рукн.
- جَلْسَةُ الْاِسْتِرَاحَة (джальсату аль истираха) (сидение отдыха) — это сидение между двумя ракаатами (первым и вторым). Если человек посидит некоторое время, то это лучше, это сунна.
- Дуа аль-истифтах — тоже нет.
- Истиаза — более правильно, если ее нет. То есть слова:
أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِن الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ «Аузу билляхи ас-сами аль-алим мин аш-шайтан ар-раджим: мин хамзи-хи, ва нафхи-хи, ва нафси-хи» при чтении во втором ракаате уже говорить не нужно. Истиазы в начале достаточно. Некоторые читают ее перед сурами или во втором, в третьем и в четвертом ракаатах. Более правильно, когда истиаза, произнесенная в начале, будет достаточна для всего намаза. Остальное совершается точно также: фатиха, сура, руку', выпрямление из руку' и два суджуда. Лучше, если второй ракаат будет короче, чем первый или равен ему. Но если иногда получается так, что второй ракаат оказался длиннее, чем первый, то это не вредит намазу. Основой правила является: первый ракаат бывает длиннее, чем второй ракаат или равен ему. Это что касается صِفَةُ الصَّلَاة (сыфату с-соля).
После второго ракаата, второго суджуда человек садится в позе اِفْتِرَاشٌ (ифтираш), то есть садиться на левую стопу, правая стопа ставится вертикально и пальцы направлены в сторону Киблы. В этой позе читается تَشَهُّد (ташаххуд).
Ташаххуд считается ваджибом, обязательно читать как аттахият, так и слова:
…اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ «Аллахумма салли ‘аля Мухаммадин ва ‘аля али Мухаммад…» При этом человек кладет руки и кисти на бедра в той ее части, которые примыкают к коленям. И желательно, читая дуа ташаххуд, делать знак своим указательным пальцем и осуществлять также движения этим пальцем. После этого человек, говоря «Аллаху акбар!», опирается на руки, встает на третий ракаат, поднимая при этом руки, как он поднимает их при такбирату-ль-ихрам и встает для совершения третьего ракаата (если намаз 3-х или 4-х ракаатный).
Если это двухракаатный намаз, как салат-уль фажр (утренний намаз), то читается: اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ «Аллахумма, барик ‘аля Мухаммадин ва ‘аля али Мухаммад». После прибегает человек к Аллаху (пречист Он и возвышен) от 4-х вещей:
— مِن عَذَابِ القَبْرِ (от мучений в могиле);
— مِن عَذَابِ جَهَنَّمَ (от мучений Ада);
— مِن فِتْنَةِ المَحْيَا وَالْمَمَاتِ (от испытания жизни и смерти);
— وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ (от фитны масиха Дажжаля).
И после этого, если человек хочет, то читает дуа, обращаясь к Аллаху (пречист Он и возвышен) с мольбами. Мы сказали, что лучшее дуа — это дуа из Корана и Сунны, потому что они емкие, правильные, человек защищен от ошибок в дуа, от перехода границ в дуа. Они о том, в чем человек действительно нуждается и должен просить у Аллаха (пречист Он и возвышен), как человек должен просить у Аллаха (пречист Он и возвышен), и, несмотря на свою краткость, они объемные по смыслу.
Рассмотрим пример, как Аиша (да будет доволен ею Аллах) попросила у Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) научить ее молитве, которую она должна произносить в Ночь Предопределения (Лейлятуль Кадр):
اللَّهُمَّ إِنَّكَ عُفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي «Аллахумма иннакя афуфун Тухибуль аффа фа'фу анни!» «О Аллах, Ты - Милующий!» - это таухид. «Ты любишь миловать!»- это таухид. "Помилуй меня! "— то есть помилуй меня в этой жизни, после смерти, в вечной жизни, помилуй меня в отношении моей семьи, в отношении моих детей, моего мужа или моей жены, в отношении моего имущества — в отношении всего.
Если будешь сидеть сто лет, придумывая подобное дуа, то не придумаешь, поэтому читать дуа в ташахуде нужно из Корана и Сунны.
После дуа человек делает تَسْلِيم (таслим) — дает салям направо и налево. Это если намаз 2 ракаатный. Если намаз 3-х или 4-х ракаатный, то он встает для совершения следующего ракаата, возложив руки на грудь, положив правую руку на левую или обхватив их. Затем совершает следующий ракаат и после этого садиться для совершения последнего ташаххуда.
При совершении последнего ташаххуда сунной является поза, которая называется таваррук — это поза, при которой человек садится на левую ягодицу. Почему? Потому что он сидит дольше, будет обращаться к Аллаху (пречист Он и возвышен) с дуа, и эта поза дает ему больше покоя. Человек садиться на левую ягодицу, правая нога устанавливается вертикально так же, как при ифтираш: пальцы согнуты и направлены к Кибле. Что касается левой стопы, она выводится из под правой голени, при этом правую стопу можно поставить вертикально или можно просто положить горизонтально, как удобно. Оба варианта допустимы.
Что касается рук, то здесь у человека левая рука находится на коленях и выпрямлена (прямая, не на бедре и согнута как в позе ифтираш). И правая делает знак указательным пальцем во время дуа.
После этого человек читает аттахият:…اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ «Аллахумма салли ‘аля Мухаммадин ва ‘аля али Мухаммад…», просит защиту от 4-х вещей, может обратиться к Аллаху с дуа и заканчивает намаз таслимом со словами:
اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمُ وَرَحْمَةُ اللهِ «Ассаляму алейкум ва рахматуллах», поворачивая голову направо и «Ассаляму алейкум ва рахматуллах», поворачивая голову налево.
Ошибки во время таслима:
— хлопанье по бедрам во время таслима;
— поднятие кисти рук (в некоторых течениях это распространено);
— поднятие или опускание головы во время таслима.
Ответы на вопросы:
Вопрос: После второго ракаата поднимание руки сидя или стоя?
Ответ: Мнение некоторых уляма, что после второго ракаата, руки нужно поднимать сидя, но более правильно и больше отвечает доводу — когда уже поднялся. Сам такбир человек произносит пока сидит, но руки поднимает когда стоит.
Вопрос: Во время тавварука можно правую ногу вывести между бедром и левой голенью?
Ответ: Да, есть и такой вариант.
Вопрос: Если суры, которые читаются в первом и во втором ракаатах, не последовательны как по Корану — это ошибка?
Ответ: Лучше читать последовательно, но если человек прочитал суры не последовательно в первом и во втором ракаате, то это не страшно.
Вопрос: سُتْرَةٌ сутра
Ответ: Сутра — минимум, что это сунна — муаккада, то есть очень важная «постоянная сунна». Но более правильно, что сутра — это ваджиб. Что такое сутра? Это когда молящиеся ставят перед собой что-то, что приблизительно по размеру равняется локтю. Это может быть стена, какой-то предмет, который он устанавливает, чтобы он был высотой с локоть или больше, на расстоянии трех локтей от себя до сутры, чтобы, когда человек совершал суджуд, расстояние оставалось между его лбом и сутрой.
Польза сутры:
— во первых, следование Сунне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который всегда молился, имея перед собой сутру. Стена ли это или верблюдица, которую он ставил в качестве сутры, копье или шест;
— во вторых, если человек установит сутру перед собой, то, если женщина пройдет за сутрой, его намаз не нарушится. Более того, некоторые уляма говорят (это мнение правильно подтверждается некоторыми риваятами Сахиха), даже если женщина прошла между тобой и сутрой, все равно твой намаз не нарушится. Почему? Потому что ты установил сутру. Если же женщина пройдет, когда ты не установил сутру, между тобой и сутрой или близко от тебя (на расстоянии более близком, чем располагается сутра), то твой намаз нарушится и станет недействительным.
После намаза желательно использовать время для совершения зикров, которые переданы в Сунне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Не упускайте эту прекрасную возможность, в которой великая награда, повышение степеней и очищение от грехов. Праведные сахабы, предшественники, непременно делали зикры после намазов.
Передано от Саида ибн Мусайиба (да будет доволен им Аллах), что он очень долго после намаза сидел и совершал зикры, переданные в Сунне. Аль-Хаджжа́дж ибн Ю́суф ас-Сакафи стал правителем и казнил очень много людей, тем самым прославился как очень жестокий правитель. Конечно у него были свои достоинства, но в истории остался известным, как человек, проливший много крови. Как-то раз, когда Хаджадж ибн Юсуф еще не был правителем и наместником, он делал намаз возле Саида ибн Мусейиба в Медине. Во время намаза он совершал ошибки: опережал действиями имама в намазе. Мы знаем, что нельзя опережать имама, но он делал это. Когда закончился намаз, Хаджадж встал и хотел сразу уйти, но Саид ибн Мусейиб схватил его за одежду и держал, не отпуская, пока не закончил все свои зикры, которые он делал долго. Хаджадж ибн Юсуф все порывался встать и уйти, но Сайид ибн Мусейиб держал его крепко. А после совершения своих зикров, Сайид ибн Мусейиб сказал ему: «О вероломный! О вор (считается, что у человека, который делает ошибки в намазе, не соблюдает خُشُوعٌ (хушу') смирение, шайтан ворует из его намаза и человек сам лишается награды)! Что это за намаз ты совершаешь? Клянусь, мне хотелось взять свою туфлю и ударить тебя по лицу за такой намаз!»
После этого события прошли годы. Хаджадж ибн Юсуф стал правителем и его назначили управлять Хиджазом (Меккой и Мединой). Однажды он, возвращаясь из Мекки и проезжая через Медину, зашел в мечеть. Там сидел Сайид ибн Мусейб в окружении людей: шёл урок. Хаджадж ибн Юсуф направился в его сторону, и люди испугались, говоря: «Что-то сейчас будет, потому что он запомнил эти слова!»
И Хаджадж спросил Сайида ибн Мусейба: «Ты тот человек, который мне говорил эти слова?» «Да! Это я!»- ответил Сайид ибн Мусейиб. Все ожидали, что будет дальше. А Хаджадж ибн Юсуф сказал: «Да, вознаградит тебя Аллах за науку, которую ты мне преподал, за то воспитание, которое ты мне дал. Всякий раз, когда я молюсь, я вспоминаю твои слова».
Поэтому очень важно в намазе сохранять хушу и совершать зикры, переданные от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
Это все, что касается сифату-ас-саля (как совершается намаз) в соответствии с Сунной Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
