О верующие рабы Аллаха, да будет известно всем, что самой лучшей мольбой (дуа) являются слова: «Аль-хамду ли-Ллях». «Хамд» – это восхваление Аллаха, у него огромное количество достоинств, и эти достоинства не ограничены. Плоды, которые получают люди, восхваляющие Аллаха, неисчислимы. Награда, которую получают люди, восхваляющие Аллаха, велика и огромна, ведь Аллах (пречист Он и возвышен) – Аль Хамид, Достохвальный, Который любит хвалу. Аль-хамд – лучшее из дуа. Аль-хамд (восхваление Аллаха) относится к самым великим и главным вещам, посредством которых человек может приблизиться к Господу небес и земли.
О рабы Аллаха, Всевышний Аллах (пречист Он и возвышен) Свою Книгу, великий Коран, начал с аль-хамда, с восхваления:
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
«Вся хвала принадлежит Аллаху, Господу миров».
[Коран, сура «аль-Фатиха»]
И первая сура в Коране, сура «аль-Фатиха», имеет другое название — это «аль- Хамд», то есть «Восхваление». Самая первая, самая великая, самая главная сура в Коране называется «аль-Хамд», «Восхваление». И многие суры Корана Всевышний Аллах начинает с восхваления (аль-хамд). Упоминается «аль-хамд» в Коране более чем в сорока местах.
Аллах (пречист Он и возвышен) начало сотворения мира и окончание этого мира ознаменовал хвалой (аль-хамд). Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ
«Вся хвала Аллаху, Который создал небеса и землю и устроил мраки и свет».
[Коран, сура «Скот», 6:1]
Аллах, говоря о начале сотворения, говорит о хвале. И Аллах (пречист Он и возвышен), рассказывая об окончании этого мира, когда люди, которым положено войти в Рай – уже войдут в Рай, а которым положен Огонь – войдут в адский огонь, говорит:
وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ ۖ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَقِيلَ
«И ты увидишь в тот день ангелов, которые будут окружать Престол Всевышнего. И будут они восславлять Его тасбихом, и прославлять Его хвалою. И будет решено уже между творениями (между людьми) все окончательно. И будет сказано тогда:
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
«Вся хвала принадлежит Аллаху, Господу миров»».
[Коран, сура «Толпы», 39:75]
А в Раю, у обитателей Рая, будет своя мольба. И последними словами в мольбе обитателей Рая будут словаلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ — «аль-хамд». Аллах (пречист Он и возвышен) говорит в Коране:
دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ ۚ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
«Их мольбой там в Раю будут слова: «Пресвят Ты, о Аллах!» А приветствием их там будет: «Мир (салям)!» А завершаться их мольба будет словами: «Вся хвала принадлежит Аллаху, Господу миров!».
[Коран, сура «Юнус», 10:10]
О рабы Аллаха, одно из прекраснейших имен нашего Господа, Всевышнего Аллаха — Аль-Хамид. Это имя упоминается в Коране более чем в пятнадцати местах. Так Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ
«О люди, вы все нуждаетесь в Аллахе, а Аллах — Богатый [ни в чем не нуждающийся], Достохвальный».
[Коран, сура «Творец», 35:15]
Это великое имя Аллаха, Аль-Хамид, означает, что Аллах заслуживает абсолютной, совершенной похвалы, Он — Достохвальный за Свои прекраснейшие имена, за Свои возвышенные атрибуты. Он — Аль Хамид за Свое величие, Свое могущество и Свое совершенство. Он — Достохвальный за те неисчислимые милости и дары, которые не перестают приходить к нам все время, день и ночь.
О рабы Аллаха, наш Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), был имамом, предводителем всех восхваляющих Аллаха. И поэтому в Судный день у него в руке будет знамя, которое будет называться «Лива аль-Хамд», Знамя восхваления, Знамя аль-Хамда. И под этим знаменем соберутся в тот день все творения, первые и последние поколения, как об этом сказано в хадисе, который приводится у Термизи от Абу Саид аль-Худри. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ
«Я предводитель потомков Адама в Судный день и говорю это не из-за хвастовства.
وَبِيَدِي لِوَاءُ الْحَمْدِ وَلَا فَخْر
И в руке моей будет знамя восхваления, и говорю это не из-за хвастовства.
وَمَا مِنْ نَبِيٍّ يَوْمَئِذٍ آدَمَ فَمَنْ سِوَاهُ إِلَّا تَحْتَ لِوَائِي
И все пророки в тот день, начиная от Адама и всех других, обязательно будут под моим знаменем».
[Передал ат-Тиризи и сказал «хасан», хороший хадис]
Аллаху Акбар! Представьте, все кто восхвалял Аллаха (пречист Он и возвышен) на этой земле, первые и последние поколения — все соберутся под этим благословенным, благородным Знаменем Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), который является господином, предводителем всех восхваляющих Аллаха. Чем больше ты будешь восхвалять Аллаха здесь, на этой земле, тем ближе будешь к этому Знамени восхваления в Судный день.
О рабы Аллаха, в Раю Аллах (пречист Он и возвышен) воздвигнет специальный дом для своих рабов, которые восхваляли Его и в трудностях, и в благоденствии, восхваляли Его и в беде, и в радости. На это указывает хадис, где Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
إذا مات ولدٌ لعبدٍ قال اللهُ عزَّ وجلَّ لملائكتِه قبضتم ولدَ عبدي فيقولون نعم فيقولُ قبضتم ثمرةَ فؤادِه فيقولون نعم فيقولُ ماذا قال عبدي فيقولون حمَدك واسترجع فيقولُ ابنُوا لعبدي بيتًا في الجنَّةِ وسمُّوه بيتَ الحمدِ
إذا ماتَ ولَدُ العبدِ قالَ اللَّهُ لملائِكتِهِ قبضتم ولدَ عبدي فيقولونَ نعم فيقولُ قبضتُم ثمرةَ فؤادِهِ فيقولونَ نعم فيقولُ ماذا قالَ عبدي فيقولونَ حمِدَكَ واسترجعَ فيقولُ اللَّهُ ابنوا لعبدي بيتًا في الجنَّةِ وسمُّوهُ بيتَ الحمْدِ
«Когда Аллах упокаивает ребенка у какого-то человека (когда у раба Аллаха умирает его ребенок), то Аллах говорит ангелам своим: «Вы забрали ребенка у Моего раба (упокоили ребенка)». И ангелы отвечают: «Да». «Вы забрали у Моего раба плод его сердца, его души». И Ангелы говорят: «Да». Аллах говорит: «И что говорил Мой раб при этом?» И ангелы говорят: «Он воздавал Тебе хвалу (хамд) и говорил: «Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему возвращаемся». И тогда скажет Аллах: «Постройте для раба Моего дом в Раю и назовите его Бейт аль-хамд (Дом аль-хамда, Дом восхваления)».
[Передал ат-Тиризи и Албани сказал «сахих» достоверный хадис]
Поэтому, о рабы Аллаха, человек должен восхвалять Аллаха (пречист Он и возвышен), совершать восхваление все время, использовать то недолгое время, которое Аллах отвел нам с вами на этой земле: каждое время, каждый час, а особенно в те времена, когда религия особо побуждает восхвалять Аллаха (пречист Он и возвышен).
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) свои проповеди (хутбы) начинал с восхваления Аллаха, со слов: «АльхамдулиЛлях». Он много произносил восхваления (аль-хамд) в начале намаза и после. О рабы Аллаха, наш намаз построен вообще на аль-хамде: в начале намаза мы читаем суру «Аль-Хамд» (суру «Аль Фатиха»). Более того, сура «Аль Хамд» (сура «Аль Фатиха») — это столп (рукн) намаза, без него не может быть намаза. Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) находился в руку и находился в суджуде, он говорил:
«سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وَبحمْدِكَ
Субханакя Аллаhума уа бихамдик (О Аллах, Пресвят Ты и хвала Тебе)»,
«اللَّهمَّ اغْفِرْ لِي Аллаhума гфирли (О Аллах, прости нас)».
И когда поднимался из руку, говорил:
ربَّنا ولك الحمدُ مِلْءَ السَّمواتِ ومِلْءَ الأرضِ ومِلْءَ ما شِئْتَ مِن شيءٍ بعدُ أحقُّ ما قال العبدُ
(О наш Господь, Тебе вся хвала, которая заполняет небеса и землю, и то, что пожелаешь Ты, и это самые истинные слова».
Это самые истинные слова! А в конце намаза — опять восхваление Аллаха. Когда мы читаем ташахуд в конце намаза, мы говорим:
«إنّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ Иннакя Хамидун, Маджид (Ты Достохвальный (достойный хвалы), Ты Славный)».
А когда заканчивается намаз, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) 33 раза произносил «АльхамдулиЛлях», восхваляя Аллаха. И нет ни одного зикра, который передан после намаза, чтобы в нем Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не восхвалял Аллаха, чтобы там не было аль-хамда.
О рабы Аллаха, и когда спать ложился Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), тоже произносил аль-хамд и говорил:
الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا، وكفانا وآوانَا، فَكَمْ مِمَّنْ لا كَافِيَ له وَلاَ مُؤْوِيَ
«Хвала Аллаху, Который накормил нас и напоил нас, и дал нам защиту, и дал нам прибежище. А сколько тех, у кого нет защитника, и тех, кто предоставляет им прибежище».
А когда просыпался утром, снова говорил аль-хамд:
الحَمْدُ لله الذِي أحْيَانا بَعْدَ مَا أمَاتَنَا وإلَيْهِ النَشُور
«Хвала Аллаху, Который оживил меня, после того как умертвил, и к Нему возвращение».
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) начинал день с аль-хамда и заканчивал свой день с аль-хамдом, с восхвалением Аллаха (пречист Он и возвышен).
И когда ест человек, и после этого восхваляет Аллаха (пречист Он и возвышен), то Всевышний доволен им. Поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит в хадисе:
«Поистине, Аллах доволен рабом, который, как поест что-то, восхваляет Его. Всякий раз, как попьет что-то, восхваляет Его, говоря: «АльхамдулиЛлях».
И передан хадис, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
من أكل طعامًا ثم قال :
«Кто поест еду, а потом скажет:
الحمدُ للهِ الذي أطعمَني هذا ورزقنِيهِ من غيرِ حولٍ مني ولا قوةٍ
«Хвала Аллаху, который накормил меня этим и наделил меня этим, без моей мощи, и без моей силы (АльхамдулиЛлях, аллязи ат'амани хаза уа разакани, мин хайри хаулин минни, уа ля кува)»,
غُفِرَ له ما تقدَّمَ من ذنبِه
[кто произнесет эти слова] ему будут прощены те грехи, которые он совершил до этого».
Когда новую одежду одевал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), сначала он называл эту одежду, говоря:
«Вот Аллах, мой Господь наделил меня рубашкой, или наделил меня чалмой, — а потом говорил. –
اللَّهمَّ لَكَ الحمدُ
О Аллах, Тебе вся хвала (Аллаhумма ля каль хамд),
أنتَ كسوتَنيهِ،
Ты одел меня в это (анта касаутанихи),
أسألُكَ خيرَه، وخيرَ ما صُنعَ لَه، وأعوذُ بِكَ من شرِّه، وشرِّ ما صُنِعَ لَهُ
Я прошу у Тебя блага этой вещи и блага того, для чего она была сделана, и прошу у Тебя защиты от зла этой вещи, и зла того, для чего она была сделана (асалюка хайраhy уа хайра ма суни’a ляhy, уа азубика мин шарриhи, уа шарри ма суни’a ляhy)».
И говорил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Когда чихнет кто-то из вас (а чихание – тоже милость от Аллаха), пусть восхвалит Аллаха и скажет: «Альхамдулиллях».
Поэтому раб Аллаха должен все время уделять внимание восхвалению Всевышнего Создателя в каждый час, и в каждое время. И о рабы Аллаха, нужно знать одну вещь: само восхваление, само «АльхамдулиЛлях», это уже милость от Аллаха (пречист Он и возвышен). Если Аллах тебе позволил произнести «АльхамдулиЛлях», знай, что это милость, которая требует от тебя нового восхваления и благодарности. И это важнее даже, чем получаемые тобой милости: еда, питье, жена, здоровье. Важнее то, что Аллах тебе позволил за это сказать «АльхамдулиЛлях». Как об этом сказано в хадисе Пророка (да благословит его Аллах и приветствует):
ما أنعم اللهُ على عبدٍ نعمةً فقال الحمدُ للهِ إلا كان الذي أعطاهُ أفضلَ مما أخذ
«Если Аллах дал рабу какую-то милость и он говорит: «АльхамдулиЛлях», — то, что он отдает, лучше, чем то, что он берет».
[Передал ибн Маджа, Албани сказал, «сахих» достоверный хадис]
То есть ты отдаешь слова «АльхамдулиЛлях», Аллах тебе позволил эти слова произнести. И это лучше для тебя, чем то, что ты взял их мирских милостей, будь то еда, питье, одежда или деньги.
И о рабы Аллаха, аль-хамд — это лучшее из дуа, так же, как «Ля иляха илля Ллах» – это лучший зикр. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Лучшее поминание Аллаха (зикр) — это «Ля иляха илля Ллах». А лучшее дуа — это «АльхамдулиЛлях». «И АльхамдулиЛлях заполняет собой весы человека в Судный день», как об это сказано в хадисе Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
О рабы Аллаха, мы часто произносим «АльхамдулиЛлях». А что означают эти слова? Они означают, что Аллах, и только Аллах заслуживает аль-хамд, похвалы с любовью и возвеличиванием за все виды совершенства, которыми Он обладает. Вот что такое аль-хамд.
Во-первых, когда ты говоришь «АльхамдулиЛлях», ты утверждаешь тем самым, что только Аллах заслуживает похвалы за Свое господство, за то, что Он — Господь, Который все создал и нас с вами. Он, Который всех питает и наделяет, Который оживляет и умерщвляет, который владеет всем сущим, управляет и распоряжается, как пожелает.
Во-вторых, только Аллах заслуживает похвалы за Свою божественность, достопоклоняемость. То есть только Он есть истинный Бог, Которому можно поклоняться. Все остальные боги — ложные боги.
В-третьих, когда ты говоришь «АльхамдулиЛлях», ты говоришь тем самым, что Аллах единственный заслуживает поклонения за Свои прекраснейшие имена и Свои возвышенные атрибуты, и нет Ему подобного.
В-четвертых, когда ты говоришь «Альхамдулиллях», ты говоришь: «Аллах и только Он заслуживает похвалы за свои установления, за религию Ислам, которую Он дал людям, за Коран, который Он ниспослал, за Сунну, которую Он отправил через Своего Посланника (да благословит его Аллах и приветствует), за каждый приказ Его, за каждый запрет Его — Он заслуживает похвалы. Поэтому знающие люди восхваляют Всевышнего Аллаха за каждое религиозное установление (хукм), который они узнали, за каждый вопрос в религии, который они поняли.
В-пятых, когда ты говоришь «АльхамдулиЛлях», ты восхваляешь Аллаха за то, что Он предопределил из милости и даров неисчислимых и из испытаний, которые Он нам посылает.
Большинство людей, когда говорят «АльхамдулиЛлях», имеют в виду только похвалу за мирские дары, которые дает Аллах: еду, питье, одежду. Это очень важный вид похвалы и нужно хвалить Аллаха все время за эти милости. Но люди, которые имеют более высокое понимание религии хвалят Аллаха не только за это. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) хвалил Аллаха (пречист Он и возвышен) и за Его господство, и за Его божественность, и за Его имена, и за Его атрибуты. Хвалил Аллах, когда приходила радость и милости и хвалил Аллаха (пречист Он и возвышен), когда приходили какие-то испытания.
И давайте, о рабы Аллаха, хвалить Аллаха (пречист Он и возвышен). Да, сначала твое сердце не сможет вместить все аспекты аль-хамда: ты не сможешь хвалить Аллаха за все, что мы сказали. Может быть, сначала у тебя будет похвала только за те милости, которые ты получаешь. Но чем больше ты будешь Его восхвалять, чем выше ты будешь подниматься, тем больше аспектов восхваления будет помещаться в твоем сердце.
Итак, когда ты говоришь «АльхамдулиЛлях», это значит: «Я восхваляю Аллаха с любовью и возвеличиванием. Воздаю Ему абсолютную хвалу с любовью и возвеличиванием. Воздаю Ему абсолютную хвалу, которую заслуживает только Он за все виды совершенства, которыми Он обладает: за Его господство, Его божественность, за Его имена и атрибуты, за Его милости и испытания, которые Он посылает, и за религию, которую Он нам дарует».
Давайте же, о рабы Аллаха, будем теми, которые восхваляют Аллаха. Давайте много восхвалять нашего Господа, потому что Он — Аль-Хамид (Достохвальный, Который любит хвалу). И поминайте милости и дары, которые Аллах оказывает вам. И каждый раз сочетайте воспоминание о милостях с возданием Ему хвалы и благодарности явно и тайно. И Аллаху хвала, и Аллаху хвала вначале и в конце! И Ему благодарность явная и тайная! И Аллаху хвала за прежние милости и нынешние милости! И Аллаху хвала втайне и явно! И Аллаху хвала общая и за частные милости! ИАллаху хвала за Коран, за Ислам, за иман! Аллаху хвала за благополучие, которое у нас есть! Ему похвала вначале и в конце!
Мы просим Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы Он всех нас направил к похвале и сделал из тех, которые много восхваляют Его как в горести, так и в радости, как при благополучии, так и при трудностях.
