О рабы Аллаха! Сподвижники (асъхабу) Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) — те мужи, которых избрал Всевышний Аллах.
قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى
«Скажи: “Вся хвала принадлежит Аллаху, и приветствие миром (салям) рабам Его, которых Он избрал"».
(Коран, сура «Муравьи», 27:59).
И говорит ряд толкователей Корана (муфассиров), передаётся это от ибн ‘Аббаса (да будет доволен им и его отцом Всевышний Аллах), что «الَّذِينَ اصْطَفَى — те, кого избрал Аллах» — это сподвижники (съахаба) Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) (асъхабу Мухаммадин, съалля Ллаху 'алейхи уа ссалям). И говорит ибн Мас‘уд: «Посмотрел Аллах на сердца рабов, и нашёл сердце Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), что оно лучшее из сердец, и избрал его для Себя и отправил его со Своим Посланием. А после этого посмотрел Аллах на сердца рабов и нашёл, что после сердца Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) сердца его сподвижников — самые лучшие из сердец всех Его рабов, и сделал их помощниками (советниками) Своего Пророка, и они сражаются за Его религию».
Этот асар передали Ахмад (3600) и другие, шейх аль-Альбани назвал его достоверным.
О община (умма) Ислама! Сподвижников Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) любит только тот, кто является верующим. А не любит их тот, кто является лицемером (мунафикъом), и тот, кто является неверующим. К сожалению, находятся такие люди, которые причисляют себя к умме Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) и говорят про себя, что они мусульмане, но порочат и плохо отзываются о сподвижниках Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) или о некоторых из них, об этих людях, которые были соратниками Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).
И вот к числу тех сподвижников, о которых очень много говорят разных плохих слов и наговоров, — это выдающийся сподвижник, это халиф, это полководец, это царь, это тот, под руководством которого свершилось много исламских открытий, это опытный руководитель, это выдающаяся личность своего времени Му'авия ибн Аби Суфьян (да будет доволен им и его отцом Всевышний Аллах). Его называют дядя верующих, дядя правоверных (халю ль-муъминин). Он тот, который записывал откровения для Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и писал для Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) письма к лидерам разных арабских племен, он тот, который передал много хадисов, и эти пророческие хадисы приводятся в обоих съахихъах, в сунанах, в аль-масанидах и в других книгах. Он тот, который участвовал в битве при Хунайне, в битве при аль-Ямаме, да будет доволен им Всевышний Аллах. Му'авия был очень умным, очень проницательным и очень знающим человеком, отличался благоразумием и сдержанностью и был сильным руководителем и сильным царем, и отличали его прекрасные организаторские способности — он был прекрасным управленец, и он был по своему нраву щедрый и очень великодушный человек. Там, где надо было проявлять сдержанность, он проявлял сдержанность, там, где надо было проявлять строгость, он проявлял строгость. Но сдержанность и великодушие преобладали в нём, да будет доволен им Всевышний Аллах.
Очень часто можно увидеть в книгах по убеждениям ('акъиде) приверженцев Сунны и единой общины (ахлю с-Сунна ва ль-джама’а) о Му'авии (да будет доволен им Всевышний Аллах), что ахлю с-Сунна ва ль-джама’а относятся к нему хорошо, уважают и любят его. Почему? Да потому что о нём очень много говорят заблудшие. Поэтому 'Абдуллах ибн аль-Мубарак (да смилуется над ним Всевышний Аллах) сказал:
معاويةُ عندنا محنةٌ ، فمن رأيناهُ ينظرُ إليهِ شزراً ، اتهمانهُ على القومِ
«Му'авия у нас — это проверка (критерий), и если мы видим кого-то, кто искоса смотрит на Му'авию (да будет доволен им Всевышний Аллах), то мы делаем основания для обвинения его в плохом отношении к сподвижникам вообще».
О рабы Аллаха ('ибада Ллах)! Знайте, что, если кто-то смеет плохо говорить о сподвижниках и ругать их, обязательно Аллах испытывает его тем, что умирает его сердце ещё в этом мире, до смерти, потому что сподвижники — это те, которые донесли до нас послание Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), они выполнили эту миссию, это доверие, передав нам нашу религию.
И знайте, о рабы Аллаха, что если кто-то хочет плохо сказать об Исламе как о религии, то плохо говорят не сразу о Пророке (да благословит его Аллах и приветствует), а сначала плохо говорят о сподвижниках. А первым, о ком они плохо говорят, вот этой дверью, которую они сначала ломают, является Му'авия (да будет доволен им Всевышний Аллах). Первым, кого касается всякий, кто хочет плохо сказать о сподвижниках вообще, является Му'авия (да будет доволен им Всевышний Аллах), и они приводят разные ложные, придуманные хадисы, разные наговоры, разные истории, которых никогда не было, чтобы как-то очернить его, да будет доволен им Всевышний Аллах. Когда люди обсуждали, кто лучше: Му'авия (да будет доволен им Всевышний Аллах) или ’Умар ибн 'Абдиль-'Азиз — известный халиф, прославившийся своей справедливостью, своей добротой, его правление было благом, спросили 'Абдуллаха ибн аль-Мубарака, кто лучше: Му'авия или ’Умар ибн 'Абдуль-'Аазиз — и сказал 'Абдуллах ибн аль-Мубарак прекрасные слова:
واللَّه إن الغبار الذي دخل فى أنف معاوية مع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم- أفضل من عمر بألف مرة
«Клянусь Аллахом, пыль, которая вошла (попала) в нос Му'авии, когда он был с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), лучше, чем тысяча ’Умаров (ибн 'Абдуль-'Азизов)».
Потому что Му'авия (да будет доволен им Всевышний Аллах) тот, который совершал намаз за Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и, когда говорил Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Сами’а Ллаху лиман хамидах (Услышал Аллах того, кто Его восхвалил), Му'авия говорил сзади: «Раббана, ва ляка ль-хамд (Господь наш, Тебе принадлежит вся хвала)». Что может быть после этого?!
Когда Абу Усаму спросили, кто лучше: Му'авия или ’Умар ибн 'Абдуль-'Азиз, он сказал:
أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقاس بهم أحد
«Со сподвижниками Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) никого нельзя сравнивать».
Поэтому умма должна знать Му'авию и должна познакомиться с этим сподвижником, чтобы понимать достоинства, цену, высокое положение вот этого сподвижника Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Он тот, который принял Ислам до взятия (фатха) Мекки, и он рассказывает о себе и говорит:
كتمتُ إسلامي عن أبي، ولقد دخلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مكةَ في عمرةِ القضاءِ وإني لمصدِّقٌ به، ثم لمَّا دخل عامَ الفتحِ أظهرْتُ إسلامي، فجئتُهُ فرحَّبَ بي، وكتبتُ بينَ يديهِ
«Я скрывал своей Ислам (принятие мною Ислама) от моего отца, и, когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) пришёл, чтобы совершить 'умрату ль-къадъа, я уже верил в Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и уже был мусульманином. Потом, когда (уже) взяли (Мекку сподвижники во главе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует), тогда я открыто показал свой Ислам. Я пришёл к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и он мне оказал радушный прием. И я писал (для него) перед ним (то, что нужно было писать)»
О умма Ислама, знаете ли вы Му'авию?! Му'авия ибн Аби Суфьян Сахр ибн Харб аль-Кураши аль-Умави аль-Макки Абу 'Абдур-Рахман — повелитель правоверных (амиру ль-муъминин). Его отец — Абу Суфьян ибн Харб (да будет доволен им Всевышний Аллах), его мать — Хинд бинт ’Утба (да будет доволен ею Всевышний Аллах), его сестра — это Умм Хабиба, жена Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). И поэтому и говорят про Му'авию, что он дядя верующих (халю ль-муъминин), потому что он брат жены Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), а жёны Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) для нас матери, как сказал Аллах в Коране. Внешне он был высок ростом, был белым и имел красивую внешность. Сначала двадцать лет он был наместником (амиром) над одной из провинций — над Шамом, а потом двадцать лет он был халифом мусульман. Достоинств у него много, и, чтобы рассказать о его достоинствах, этому нужно посвятить не одну, а много лекций. Но мы с вами в нашей проповеди (хутбе) коснёмся некоторых из них.
Во-первых, как мы уже сказали, он был писарь (кятиб) Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Он записывал откровения (аль-вахйи), которые нисходили Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), записывал Коран и записывал другие вещи, писал письма. И доказательств этому много, и говорит 'Абдуллах ибн ’Амр (да будет доволен им и его отцом Всевышний Аллах):
كان معاوية يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم
«Му'авия писал для Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)».
Ибн ’Аббас говорит: «كنتُ غلامًا أسعى معَ الغِلمانِ — я был мальчиком (маленьким, отроком) и играл вместе с мальчиками (подростками). И позвал (подозвал) меня Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал:
اذْهَبْ وَادْعُ لي مُعَاوِيَةَ
«Иди и позови ко мне Му'авию»».
Ибн 'Аббас говорит: «(Потому что) وكان كاتبه — он был его писарем. И я поспешил к Му'авии и сказал ему: “Ответь (на зов) Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)”».
Этот хадис передал Ахмад (5/42), шейх Ахмад Шакир назвал его достоверным.
О рабы Аллаха! Из достоинств Му'авии — что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) помолился за него особо, лично за него, и это было не один раз. Передаёт аль-Ирбад ибн Сария (да будет доволен им Всевышний Аллах), он говорит:
سمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ
«Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил:
اللَّهمَّ علِّمْ مُعاويةَ الكِتابَ ، والحِسابَ ، وقِهِ العَذابَ
«О Аллах, научи Му'авию письму и счёту и защити его от наказания”».
Этот хадис передали Абу Дауд (2344), ан-Насаи (2163) и Ахмад (17152).
'Абдурахман ибн Аби 'Амира, сподвижник Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), говорит, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал по поводу Му'авии:
اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا اهْدِهِ وَاهْدِ بِهِ
«О Аллах, сделай его идущим (направляемым) прямым путем и посредством него наставляй и веди (сделай его тем, который сам идёт прямым путем и посредством которого наставляются люди)».
Этот хадис передали ат-Тирмизи (3842), Ахмад (17926) и аль-Бухари в «ат-Таъриху ль-кябир» (7/327), шейх аль-Альбани назвал его достоверным.
Абу Идрис аль-Хауляни сказал, что, когда ’Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Всевышний Аллах) снял с должности наместника (амира) ’Умейра ибн Са’ада, а он был правителем (амиром) в городе Химс в Шаме. ’Умар снял его и поставил Му'авию туда наместником, правителем над этим городом, и люди сказали: «(Как это так), ’Умар убрал ’Умейра и поставил Му'авию вместо него?!», но ’Умейр сказал:
«Говорите о Му'авии только хорошее, потому что я слышал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил:
اللَّهُمَّ اهْدِ بِهِ
„О Аллах, наставляй (и веди) (людей) посредством него”».
Этот хадис передал ат-Тирмизи (3843), шейх аль-Альбани назвал его достоверным.
А третье из достоинств Му'авии, о рабы Аллаха, — что он очень много плакал из страха перед Аллахом (пречист Он и возвышен). У него было мягкое сердце, и глаза наполнялись слезами. Некий человек пришел к Му'авии и рассказал ему хадис Абу Хурейры. Абу Хурейра сказал: «Рассказал мне Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), что, когда будет Судный день, Аллах снизойдёт для того, чтобы вершить суд над рабами и все общины (народы) (уммы) будут стоять коленопреклоненными. И первые, кого позовёт Аллах, — это человек, который знал наизусть Коран, и человек, который был убит на Пути Аллаха, и человек, у которого было много денег. И скажет Аллах тому, который знал Коран:
“Разве Я не научил тебя тому, что ниспослал Своему Посланнику?” Тот скажет: “Да, о мой Господь”. Он скажет: “А что ты делал с тем, чему ты был обучен?” Он скажет: “Я выстаивал ночные и дневные намазы, читая Коран”. Но скажет Аллах: “كذبْتَ — ты солгал!” — и скажут ангелы: “Ты солгал!” “Ты просто хотел, чтобы про тебя сказали: чтец (знающий Коран), и про тебя сказали”. Потом приведут человека, у которого были деньги (имущество), и Аллах (пречист Он и возвышен) спросит: “Разве Я не дал тебе обширный достаток так, что ты ни в ком не нуждался (что у тебя не было нужды ни в ком)?” И он скажет: “Да”. Он скажет: “А что ты делал с тем, что тебе было дано?” Он скажет: “Я поддерживал родственные связи, я давал милостыню (съадакъу)”. Но скажет Аллах: “Ты солгал!”, и ангелы скажут: “Ты солгал!” “Ты просто хотел, чтобы про тебя сказали: щедрый, и про тебя сказали (ты своё уже получил)”. Потом приведут (третьего) — того, который был убит на Пути Аллаха (пречист Он и возвышен), и Аллах спросит его:
“За что ты был убит?” Он скажет: “О мой Господь, мне было приказано вот так вот сражаться на Твоём пути, и я сражался и был убит”. Но скажет Аллах: “Ты солгал!”, и ангелы скажут: “Ты солгал!” “Ты просто хотел, чтобы про тебя сказали: такой-то храбрый (хранец) (фулянун джари), и про тебя это сказали”»
И говорит Абу Хурейра: «Потом ударил меня Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) по колену и сказал:
يا أبا هُريرةَ ، أولئِكَ الثَّلاثةُ أوَّلُ خَلقِ اللَّهِ تُسعَّرُ بِهمُ النَّارُ يومَ القيامَةِ
“О Абу Хурейра, это первые из творений Аллаха (из людей), кем будет разожжён Адский огонь в Судный день”».
Этот хадис передал ат-Тирмизи (2382), шейх аль-Альбани назвал его достоверным.
Му'авия, когда услышал этот хадис, сказал: «Если с этими людьми поступят так, то что же тогда с другими (с оставшимися потом)?!» — и потом начал так сильно плакать, что люди подумали, что он умрёт, что он не выживет. Они сказали: «Этот человек не пришёл к нам с добром», пришёл и рассказал такое Му'авии. А потом пришёл в себя Му'авия (да будет доволен им Всевышний Аллах), вытер своё лицо и сказал:
صدق الله و رسوله، { مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ. أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ ۖ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ }
«Правду сказал Аллах и Его Посланник. “Тем, которые хотят земной жизни и хотят её прикрас, Мы дадим полна их награду за их деяния в этой жизни, и они здесь не будут обделены. Это те люди, которым в вечной жизни не будет ничего, кроме адского Огня, и сойдёт на нет всё, что они там делали, и тщетно всё, что они делали (Коран, сура «Худ», 11:15-16)”.
Ещё из достоинств Му'авии (да будет доволен им Аллах), о рабы Аллаха, — что он стремился всё время увещевать людей, всё время напоминать им о том, что он слышал от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).
Однажды он стоял на минбаре. А какой должен был имам? Имам и правитель должен учить людей. И вот он стоял на минбаре и сказал:
اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد. من يُرِدِ الله به خيرا يُفَقِّهْهُ في الدين. سمعت هؤلاء الكلمات من رسول الله — صلى الله عليه وسلم — على هذا المنبر
«О Аллах, никто не может воспрепятствовать тому, что Ты даёшь, и никто не может дать то, чему Ты воспрепятствуешь, и не поможет обладателю богатства и власти его богатство и власть. Кому Аллах хочет добра, тому даёт понимание и знание религии. Я слышал эти слова от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) на этом минбаре (с этого минбара)».
Му'авия (да будет доволен им Всевышний Аллах) очень часто повторял вот эти слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует):
من يُرِدِ الله به خيرا يُفَقِّهْهُ في الدين
«Кому Аллах хочет блага, тому Аллах даёт понимание в религии».
И однажды сказал вот эти слова, потом сказал:
وإنَّ هذا المالَ حلوٌ خضرٌ ، فمَن يأخذُهُ بحقِّهِ يبارَكُ لَهُ فيهِ ، وإيَّاكُم والتَّمادحَ فإنَّهُ الذَّبحُ وروَى ابنُ ماجَه منهُ : إيَّاكُم والتَّمادحَ فإنَّهُ الذَّبحُ
«Поистине, вот это имущество сладкое и зелёное (как какой-то приятный на вкус овощ или фрукт). Тому, кто возьмёт это имущество по праву, будет дана благодать в этом имуществе. Остерегайтесь того, чтобы хвалить друг друга, потому что это заклание (забх) (как будто зарезали человека)».
Этот хадис передали аль-Бухари (3116), Муслим (1037), Ибн Маджа (221,3743) и Ахмад (16846).
«Хвалить друг друга» — этот хвалит того, ты хвалишь его без каких-то оснований, без права, без шариатской пользы. Это он рассказал от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).
И говорит Абу 'Абди-Раббихи: «Я слышал, что Му'авия говорил на этом минбаре:
“Я слышал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
إن ما بَقِيَ مِنَ الدنيا بَلاءٌ و فِتْنَةٌ ، و إِنَّما مَثَلُ عَمَلِ أَحَدِكُمْ كَمَثَلِ الوِعَاءِ ، إذا طَابَ أَعْلاهُ طَابَ أَسْفَلُهُ ، و إذا خَبُثَ أَعْلاهُ خَبُثَ أَسْفَلُهُ
«Поистине, от этого мира остались только беды и испытания. Поистине, деяния каждого из вас подобны сосудам: если наверху (сверху) хорошее, значит, внизу тоже хорошее, а если сверху (то, что в сосуде) испорчено, то снизу (тем более) тоже испорчено»“».
Этот хадис передали ибн Маджах (4035) и другие, шейх аль-Альбани назвал его достоверным.
О чём этот хадис Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)? Что всё оценивается по окончанию. Конец жизни человека если хороший, значит, всё, что там дальше, — это хорошо, а если плохой и испорчено, значит, всё испорчено.
Из достоинств Му'авии, о рабы Аллаха, — что он любил учить людей Сунне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). И рассказывает передатчик, что он был у Му'авии (да будет доволен им Всевышний Аллах) и муаззин сказал: «Аллаху Акбар, Аллаху Акбар (Превелик Аллах, Превелик Аллах)» — и Му'авия повторил: «Аллаху Акбар, Аллаху Акбар». Затем сказал муаззин: «Ашхаду алля иляха илля Ллах (Свидетельствую, что нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха)», и Му'авия сказал: «Ашхаду алля иляха илля Ллах» Муаззин сказал: «Ашхаду анна Мухаммадан расулю Ллах (Свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха)», и Му'авия повторил за ним эти слова. Муаззин сказал: «Хаййа аля съалях (Идите к молитве (намазу))», Му'авия сказал: «Ля хавля ва ля къуввата илля би-Ллях (Нет силы и мощи, иначе как с Аллахом)». «Хаййа 'аля ль-фалях (Идите к счастью (успеху)» — сказал муаззин, Му'авия опять сказал: «Ля хавля ва ля къуввата илля би-Ллях (Нет силы и мощи, иначе как с Аллахом)». Муаззин сказал: «Аллаху Акбар, Аллаху Акбар» — Му'авия повторил. Муаззин сказал: «Ля иляха илля Ллах» — Му'авия повторил, а потом сказал:
هكذا كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ اذا أذَّنَ المُؤَذِّنُ
«Вот так вот говорил Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда муаззин читал азан».
Этот хадис передал аль-Бухари (914)
Му'авия учил людей, как брать омовение (вудъу). Рассказывает человек: «Учил нас (показывал нам), как это делал (совершал вудъу) Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Когда дошёл до обтирания головы, то двумя руками начал обтирать спереди, пока не довёл руки до затылка, потом вернул их назад (до того места, с которого начал) (показав, как это делал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует)».
Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Ма'аджиму ль-кябир» (887).
И рассказывает Юсуф, вольноотпущенник (мавля) ‘Усмана, о Му'авии:
«Однажды Му'авия совершал намаз как имам, и он забыл прочитать первый ташаххуд в намазе (после второго рака'ата) (и сразу встал на третий рака'ат), и люди стали делать тасбих (говорить: „Субхана Ллах, Субхана Ллах (Пречист Аллах, Пречист Аллах)“), но Му'авия продолжал стоять и потом в конце намаза он совершил два (исправительных) земных поклона (суджуда), а потом сел на минбар и сказал людям:
“Я слышал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил:
مَنْ نَسِيَ شَيْئًا مِنْ صَلاَتِهِ فَلْيَسْجُدْ مِثْلَ هَاتَيْنِ السَّجْدَتَيْنِ
«Кто что-то забудет из намаза, пусть совершит (в конце намаза) вот таких вот два земных поклона (суджуда)»»».
Этот хадис передали ан-Насаи (1260) и Ахмад (16917).
