«Аллаху Акбар, Аллаху Акбар. Ля иляха илля Ллаху Аллаху Акбар, Аллаху Акбар уа лиЛляхиль-хамд»
О рабы Аллаха!
وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
«Бойтесь Аллаха и бойтесь Того дня, когда вы будете возвращены к Аллаху, и будет каждой душе воздано сполна за то, что она совершила, и люди не будут обижены, и с ними не поступят несправедливо»
Коран, сура «Корова», 2:281
О мусульмане! Религия, которую мы с вами исповедуем, по милости Аллаха, это величайшая религия. Религия Ислам – это религия нашего отца Ибрахима (единобожника (ханифа) (мир ему), и не был он из многобожников. Это та религия, которой удовольствовался Всевышний Аллах для нас с вами, и Аллах не принимает иной религии, кроме неё.
И говорит Всевышний Аллах:
وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ
«А кто ищет иной религии, кроме Ислама, от того не будет принято и он будет в вечной жизни из тех, кто потерпит настоящий убыток»
Коран, сура «Семейство Имрана», 3:85
Из величайшей милости Аллаха (Пречист Он и Возвышен) к нам с вами то, что Он сделал нас последователями ахлюСунна уаль-джама'а – людей Сунны и единой общины. То есть сделал нас последователями пути сподвижников и тех, которые последовали за сподвижниками, — праведных предшественников. Воистину, это и только это есть истинный путь! Все остальные группы сошли с этого пути и отклонились от него. Поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
افترقتِ اليهودُ على إحدَى وسبعينَ فرقةً , وافترقتِ النصارَى على اثنتَينِ وسبعينَ فرقةً , وستفترقُ هذه الأمةُ على ثلاثٍ وسبعينَ فرقةً كلُّها في النارِ إلا واحدةً، قيل : من هي يا رسولَ اللهِ؟ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : مَن كان على مِثلِ ما أنا عليه وأصحابِي
«Иудеи разделились на семьдесят одну группу, одна из них в Раю, а семьдесят в Аду. И разделились христиане на семьдесят две группы, одна из них в Раю, а семьдесят одна группа в Аду. А моя умма разделится на семьдесят три группы, одна из них в Раю, а семьдесят две в Аду»
И сподвижники, услышав это сказали: «Кто эти спасённые, о посланник Аллаха?»
И он ответил: «Это те, которые на том стоят, на чём стою я и мои сподвижники»
Приводят ат-Тирмизи (2641), ат-Табарани (14646), и аль–Хаким (444)
Всевышний Аллах даровал эту милость ахлюСунна уаль-джама'а, и они крепко стоят на пути Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижников, как в своих убеждениях, так в своих деяниях и в своей нравственности.
О мусульмане! Этот истинный путь хранится Всевышним Аллахом и будет храниться Им до Судного дня. Самое главное отличие этого пути ахлюСунна уаль-джама'а – они черпают свою религию, свои убеждения из Книги Аллаха и Сунны Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и понимают Коран и Сунну так, как понимали их сподвижники (ас-сахаба) Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
АхлюСунна уаль-джама'а не ставят свой разум, своё умозаключение, свои ощущения, слова какого-то человека, шейха или свои страсти, или то, что кто-то увидел во сне, выше Корана и Сунны. Их знание и убеждение — это «сказал Аллах», «сказал Пророк», «сказали сподвижники (сахабы)», а раз так, значит ахлюСунна уаль-джама'а не поклоняются никому, кроме Всевышнего Аллаха, и поклоняются только так, как это установил Всевышний Аллах через Своего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Это значит, что ахлюСунна уаль-джама'а не взывают, не обращаются с мольбами, не просят спасения и помощи никого, кроме Аллаха. Они не отправляются на могилы для того, чтобы обтираться прахом или просить что-то у мёртвых, которые там лежат, и не обходят (не совершают тауаф) вокруг этих могил.
Их ду'а, их жертвоприношения, их обеты — все их поклонения посвящены только Всевышнему Аллаху. Они совершают эти поклонения только так, как установил Всевышний Аллах, ничего не добавляя в эту религию и не искажая её. Их поклонения — это не как поклонения заблудших групп, заключающиеся в том, что они бьют себя по щекам, по спинам или по груди, истязая себя, или это танцы, хождения по кругу или какие-то песни.
Наше поклонение – это то поклонение, которому научил нас Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). АхлюСунна уаль-джама'а возвеличивают своего Господа, признавая все то, что сказал Аллах о Себе в Коране и в Сунне из Его имён и атрибутов, ничего из этого не искажая. Это путь ахлюСунна уаль-джама'а, и это те, которые лучше всех знают своего Господа и самые милостивые к рабам Аллаха. И поэтому ахлюСунна уаль-джама'а, в отличии от хариджитов, не выводят из Ислама мусульман, которые совершили грехи, и не говорят про них, что они неверующие (кафиры). Да, мы ненавидим грехи и ненавидим новшества, но мы должны быть милостивыми к творениям Аллаха, и мы должны желать им Прямого пути, молиться за них и призывать их.
О рабы Аллаха, верующие! Этот день – самый великий день у Всевышнего Аллаха, из самых лучших дней на земле – день Йаум ан-Нахр. Как сказал об этом тот, кто не говорит по пристрастию, — Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).
إنَّ أعظمَ الأيَّامِ عندَ اللَّهِ تبارَكَ وتعالَى يومُ النَّحرِ
«Поистине, самые великий день у Всевышнего Аллаха – это Йаум ан-Нахр (День жертвоприношения)» Приводит Абу Дауд (1765)
Наш сегодняшний день является окончанием «аййам ма'люмат» (известные дни), то есть десять благословенных дней месяца Зуль-хиджа. И после этого дня начинаются «аййам ма'дудат» (считанные дни), названные так Аллахом, то есть дни ат-Ташрик. Все эти благословенные дни заполнены великими поклонениями Аллаху. В эти дни совершаются все обряды хаджа: тауаф вокруг Каабы, бросание джамарата, резание хадий. А мусульмане во всех уголках мира совершают праздничный намаз, режут аль-удхия (курбан) ради Всевышнего Аллаха. И во всех этих поклонениях проявляется таухид (единобожие) и подчинение Всевышнему Аллаху.
Вчера паломники стояли на Арафате и просили Аллаха (Пречист Он и Возвышен), и люди во всех местах мира соблюдали пост, а вечером наступают эти благословенные часы в день Арафата – часы приёма ду'а. Те, которые были на Арафате и те, которые не совершали хадж и постились, – все подняли свои руки, чтобы попросить Всевышнего Аллаха Его милости, взмолиться к Нему. Как прекрасно это поклонение, это ду'а, и как прекрасна надежда на Аллаха (Пречист Он и Возвышен). Не взывают ни к кому и не надеются ни на кого, кроме как на своего Всемилостивого, Мудрого, Прощающего Владыку.
О рабы Аллаха, сегодня день радости, веселья и счастья! Радуйтесь и будьте весёлыми! Радуйтесь этому дню, который даровал вам Всевышний Аллах! Радоваться этому дню – это поклонение, за которое люди получают награду. И пусть то, что вы сегодня будете резать животных, будете заняты раздачей мяса – пусть это вас не отвлечёт от радости этому дню, от веселья в этот день.
Радуйте своих детей! Радуйте своих жён! Уделяйте сегодня особое внимание вашим старшим и вашим пожилым, потому что мусульманин заслуживает в этот день того, чтобы ему говорили тёплые и радостные слова, вселяли радость в его душу.
В эти дни Всевышний Аллах установил для мусульман наслаждение едой и питьем. Сказано Пророком (да благословит его Аллах и приветствует):
يومُ عرفةَ ويومُ النَّحرِ وأيَّامُ التَّشريقِ عيدُنا أهلَ الإسلامِ وهي أيَّامُ أكلٍ وشربٍ
«День Арафата, день Нахра и дни Ташрика – это наш праздник, о люди Ислама. Это дни еды и питья»
Приводят Абу Дауд (2419), ат-Тирмизи (773), ан-Насаи (3004) и Ахмад (17379)
Сегодняшний день и дни Ташрика после – это дни еды и питья, дни праздника и радости. Но мы не замыкаемся и не ограничиваемся только едой и питьем, ведь это ещё дни, когда надо много поминать Аллаха (Пречист Он и Возвышен).
Аллах про эти дни Ташрика в Коране говорит:
وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ
"Поминайте Аллаха в дни считанные (дни Ташрика)"
Коран, сура «Корова», 2:203
Поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرِ اللهِ
«Дни Ташрика – это дни еды, питья и поминания Аллаха, Велик Он и Всемогущ»
Приводит Муслим (1141)
Поэтому побольше поминайте Аллаха в эти дни, и особенно побольше произносите такбир. Не забывайте и оживляйте эту сунну. После намаза произносите такбир, и побольше это делайте сегодня и в три дня Ташрика: идёте ли где-то по дороге, на рынке, в мечети или встречаетесь с братьями – произносите побольше такбир, не стесняйтесь.
О рабы Аллаха, в эти дни для нас установлено такое великое поклонение, как приближение к Аллаху (Пречист Он и Возвышен) посредством резания животного. Это проявление богобоязненности.
Аллах (пречист Он и возвышен) в Коране говорит:
لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ كَذَلِكَ
«И не дойдёт ни мясо, ни кровь их, но дойдёт богобоязненность ваша»
Коран, сура «Паломничество», 22:37
Достижение этой богобоязненности – это и есть смысл поклонения Всевышнему Аллаху. Это поклонение установлено на основе Корана и Сунны, и это единодушное мнение (иджма'а) сподвижников.
Аллах (Пречист Он и Возвышен) в Коране говорит:
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ
«Соверши намаз для твоего Господа, а затем зарежь жертвенное животное (курбан)»
Коран, сура «Изобилие», 108:2
Вот этот праздничный намаз, который мы совершили с вами
И говорит Аллах (Пречист Он и Возвышен):
قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
لَا شَرِيكَ لَهُ
"Скажи: «Поистине, намаз мой и жертвоприношение моё, и жизнь моя, и смерть моя принадлежат Аллаху, Господу миров, и нет у Него сотоварищей»
Коран, сура «Скот», 6:162
Передано от Анаса, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) зарезал двух белых рогатых баранов с чёрными пятнами, перед этим сказав: «БисмиЛлях» и «Аллаху Акбар», а когда резал, положил ноги на бока этих баранов.
Абдуллах ибн 'Умар сообщает, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) жил в Медине десять лет и все время резал удхия (курбан).
Имам аль-Бухари передаёт от аль-Бара ибну 'Азиб (да будет доволен им Аллах), который сказал: "Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) обратился с проповедью (хутбой), а потом сказал:
إنَّ أوَّلَ ما نَبْدَأُ به في يَومِنا هذا أنْ نُصَلِّيَ، ثُمَّ نَرْجِعَ، فَنَنْحَرَ، فمَن فَعَلَ ذلكَ فقَدْ أصابَ سُنَّتَنَا
«Первое, с чего мы начинаем этот наш день, это совершение намаза (праздничного), а потом возвращаемся и режем жертвенное животное. Тот, кто сделает это, тот поступил в соответствии с нашей Сунной»
Приводят аль-Бухари (968) и Муслим (1961)
Когда режется жертвенное животное?
Время резания жертвенного животного начинается после праздничного намаза и продолжается четыре дня до заката солнца в третий день Ташрика. То есть, это четвёртый день, если считать сегодняшний. Если человек зарезал раньше этого времени (до намаза), то, что он зарезал не будет считаться жертвоприношением (курбаном), а будет просто мясом. И если он зарежет потом, когда закончатся дни Ташрика, после магриба, в третий день Ташрика – это тоже будет просто мясо и не будет принятым курбаном.
Об этом рассказывает сподвижник аль-Бараа ибну 'Азиб: "Мой дядя Абу Бурда зарезал курбан до намаза и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему:
شاتُك شاةُ لحمٍ
«Твоя овца, которую ты зарезал, это просто мясо»
А потом он обратился к людям и сказал:
مَن ضَحَّى قَبْلَ الصَّلَاةِ، فإنَّما ذَبَحَ لِنَفْسِهِ، وَمَن ذَبَحَ بَعْدَ الصَّلَاةِ فقَدْ تَمَّ نُسُكُهُ، وَأَصَابَ سُنَّةَ المُسْلِمِينَ
«Тот, кто зарезал до намаза, тот, поистине, зарезал для самого себя. А тот, кто зарезал после намаза, то его обряд жертвоприношения будет действительным, и он поступил в соответствии с Сунной мусульман»
Приводят аль-Бухари (5556) и Муслим (1961)
Этот обряд жертвоприношения Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) назвал «Сунной мусульман», поэтому, о мусульманин, если есть у тебя возможность зарезать курбан, сделай это! Ряд ученых считает, что это не просто желательно, а обязательно.
Кто режется из животных?
О рабы Аллаха! Режется из животных: верблюд, корова, коза и овца. Овце должно быть не меньше полгода, козе должно быть не меньше года, корове должно быть не меньше двух лет (даже если не хватает нескольких дней до двух полных лунных лет, её нельзя резать), а что касается верблюда, должно быть пять лет. Одна овца или коза — от одного человека и его семьи. Что касается коровы или верблюда, то в резании этих животных могут соучаствовать семь человек, и эта седьмая часть будет от него и его семьи.
О рабы Аллаха, когда вы будете резать ваших животных, подбирайте самых лучших, насколько у вас есть возможность, принося в жертву их от всего сердца ради Аллаха (Пречист Он и Возвышен). Но если будет четыре недостатка у этих животных, то ваш курбан будет недействительным.
Нельзя четыре вещи:
1. Животное, у которого повреждён один глаз (аль-'аура), тем более, если два глаза.
2. Животное, которое хромает, и хромота заметна так, что мешает ходить.
3. Больное животное, когда болезнь явная.
4. Когда животное такое худосочное, как сказано в хадисе: «Ля тунки» – уже у неё не осталось костного мозга, слабое животное, которое еле ходит.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) указал на эти четыре вещи, как на недостатки, которых не должно быть в твоём жертвенном животном, и если они есть, то курбан не будет действительным.
О рабы Аллаха, лучше поспешить и зарезать жертвенное животное сегодня, чтобы быстрее выполнить этот обряд поклонения и порадовать семью и мусульман мясом. Но если не получается, то впереди ещё, помимо этого дня, есть три дня Ташрика до заката солнца.
О рабы Аллаха, режьте ваши курбаны и пусть Аллах (Пречист Он и Возвышен) примет от вас ваши курбаны! Пусть ваше резание будет искренним только ради Всевышнего, ради Его лика. И не забудьте сказать «БисмиЛлях» перед этим, а если ещё скажете «Аллаху Акбар!» помимо «БисмиЛлях», то это желательно. Зарезанное животное без «БисмиЛлях» нельзя есть.
О рабы Аллаха, не забывайте, что когда режете животное, нужно перерезать ему два сосуда, которые вдоль шеи, а также перерезать пищевод и трахею, или гортань.
Давайте в качестве садака ваше мясо, частью его кормите вашу семью, угощайте ваших соседей, угощайте ваших знакомых. Но не давайте ничего из жертвенного животного в качестве платы мяснику, который режет, будь то шкура или голова. Это запретил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует).
Когда режете жертвенное животное, когда ведёте его на заклание, то ведите нежно и аккуратно, не мучьте его, и наточите как следует нож. Не точите этот нож перед животным, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
وإذا ذبحتُم فأحسِنوا الذِّبحةَ
«А когда режете, то режьте наилучшим образом»
Приводит Муслим (1955)
О рабы Аллаха, в основе этого поклонения лежит великая история, которую поведал Всевышний Аллах нам в Коране. История, когда Всевышний Аллах приказал Своему пророку и посланнику Ибрахиму (мир ему) закласть своего сына Исма'иля. Об этой истории рассказывается в Коране, что Ибрахим (мир ему) обратился к Всевышнему Аллаху со словами:
رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ. فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ. لَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى
"О Господь мой, даруй мне праведного ребёнка. И Мы обрадовали его вестью о рождении мальчика воздержанного (Исма'иля). А когда он подрос, и у него появилась возможность ходить и усердствовать вместе с отцом, сказал ему отец: «О сынок, я вижу во сне, что я режу тебя»
Коран, сура «Выстроившиеся в ряды», 37:100-102
О рабы Аллаха! О умма Мухаммада! Ибрахим (мир ему) был уже в преклонных годах, и не было у него ребёнка. Он молился и просил Аллаха (Пречист Он и Возвышен) даровать ему ребёнка. И даровал ему Всевышний Аллах младенца, мальчика воздержанного, который станет пророком и посланником. И, конечно же, этот мальчик был частичкой сердца Ибрахима (мир ему). Приказал ему Аллах оставить этого мальчика с его матерью в пустыне, где сейчас Мекка и Кааба. Потом Ибрахим (мир ему) приезжал туда навещать своего сына. И когда сын Исма'иль (мир ему) подрос, сердце отца ещё сильнее полюбило его, он ещё ближе стал отцу, потому что вырос, стал ходить вместе с ним и помогать. И вот тогда, когда сердце Ибрахима (мир ему) ещё сильнее возлюбило своего единственного сына-первенца, Всевышний Аллах сделал так, что увидел Ибрахим сон, где приказывается ему зарезать Исма'иля. Этот сон встревожил Ибрахима (мир ему). На вторую и на третью ночь он снова увидел этот же сон. И конечно же Ибрахим (мир ему), посланник Аллаха, знал, что сны пророков — это не просто сны, а откровения и приказ от Аллаха. Но как сообщить своему сыну о том, что приказывается сделать? Он пошёл к нему и подобрал эти ласковые и нежные слова, сказав:
يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى
«О сынок, поистине, я вижу во сне что я режу тебя, что ты скажешь?»
Коран, сура «Выстроившиеся в ряды», 37:102
Это приказ от Аллаха и как повёл себя Исма'иль (мир ему), который воспитан в таухиде и в абсолютном подчинении Всевышнему Аллаху? Он без колебаний сказал своему отцу:
يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ
«О батюшка мой, делай, что тебе приказано»
Коран, сура «Выстроившиеся в ряды», 37:102
А потом Исма'иль (мир ему) испугался, что отец подумает, будто он боится, поэтому поправил, сказав:
سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ
«Ты найдёшь меня, если будет угодно Аллаху, терпеливым»
Коран, сура «Выстроившиеся в ряды», 37:102
Исма'иль (мир ему) показал своему отцу, что он не боится. Посмотрите на этот уровень таухида, убеждённости и подчинения Всевышнему Аллаху!
Аллах не требует от нас резать наших детей, Аллах Всемилостивый. Он приказывает нам поклонятся Ему наилучшим образом и бояться Его. Так давайте же бояться Всевышнего Аллаха!
И вот отец и сын отправились в долину Мина, возле Мекки. Уложил Ибрахим (мир ему) своего сына, как мы укладываем животное для того, чтобы зарезать, а его лицо обратил к земле. Почему обратил к земле? Чтобы не видеть его лица, когда он будет резать, потому что тяжело отцу видеть как умирает его ребёнок и последнее мгновение его жизни. И вот, когда он уложил сына и уже занёс нож, когда оставались секунды до того, чтобы провести ножом по его горлу, в это мгновение великую благую весть услышал Ибрахим (мир ему) с небес:
يَا إِبْرَاهِيمُ. قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
«О Ибрахим! Ты оправдал сновидение. Вот так Мы воздаём творящим добро»
Коран, сура «Выстроившиеся в ряды», 37:104-105
Повернулся Ибрахим (мир ему) и увидел белого, большеглазого, рогатого овна.
Ибн Аббас говорит: «Этот овен пасся в Раю 40 лет».
Ибрахим (мир ему) и его сын ответили на приказ Всевышнего, и с тех пор этот обряд, резание животного ради Аллаха, является обычаем, сунной, который сохранится до Судного дня.
Из этой великой истории, о рабы Аллаха, мы делаем с вами вывод, как нужно подчиняться Всевышнему Аллаху, и, если пришло к тебе какое-то горе, как нужно смиряться перед предопределением Аллаха.
О рабы Аллаха, в эти дни Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) напоминал людям об отношении к их женщинам, к их жёнам. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил:
اسْتَوْصُوا بالنِّساءِ خَيْرًا
«Относитесь к вашим жёнам благим образом»
Ислам пришёл, чтобы возвысить женщин. Ислам поднял женщину на такой уровень, какого не был у неё никогда. Удивительно слышать о людях, которые издеваются над своими жёнами, бьют их нещадно, оскорбляют какими-то скверными словами или отвратительными фразами. Эти жестокосердные люди, не следующие заповеди Всевышнего Аллаха, который сказал:
فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ
«Или живите с ними благим образом, или дайте им свободу благим образом»
Коран, сура «Корова», 2:229
Где они и где завет Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал:
خيرُكم خيرُكم لِلنساءِ
«Лучшие из вас — это те, которые лучше других относятся к своим жёнам»
Приводит аль-Хаким (7327)
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), когда произносил праздничные хутбы, обращался и к женщинам. И мы обратимся к женщинам, чтобы они были для своих мужей успокоением и милосердием, чтобы они не докучали своим мужьям постоянными требованиями, не оскорбляли своих мужей сравнениями с кем-то, потому что каждому Аллах (Пречист Он и Возвышен) дал свой ризк: кому-то дал больше достаток, кому-то меньше.
О женщина! О мусульманка! Будь наилучшей женой для своего мужа. Будь такой, что когда он смотрит на тебя, это вызывало бы у него радость. Будь такой, что когда он приказывает тебе что-то, ты подчинялась бы ему. О мусульманка, знай, что, поистине, Рай и Ад твой – это твой муж! Так сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) женщине-сподвижнице:
«Он (муж твой) – твой Рай и твой Ад, поэтому смотри, как ты к нему относишься»
Аллах (пречист Он и возвышен) говорит, обращаясь к женщинам-мусульманкам, чтобы они не произносили свои слова, когда обращаются к посторонним мужчинам с нежностью в голосе, чтобы ни у кого в сердце не возникло желания тех, у кого сердца больны, и чтобы они произносили благие слова. И говорит Аллах (пречист Он и возвышен), обращаясь к женщинам:
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
«И пребывайте в домах ваших, и не украшайтесь, как во времена первой джахилийи. И выстаивайте намаз наилучшим образом, и выдавайте закят, и подчиняйтесь Аллаху и Его Посланнику»
Коран, сура «Союзники», 33:33
А Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
إذا صلَّتِ المرأةُ خَمْسَها ، و صامَت شهرَها ، و حصَّنَتْ فرجَها ، وأطاعَت زوجَها ، قيلَ لها : ادخُلي الجنَّةَ مِن أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شِئتِ
"Если женщина совершает свои пять намазов и постится в свой месяц (Рамадан), и бережёт свои половые органы, и подчиняется своему мужу – будет сказано ей: «Войди в Рай, в любую дверь Рая, которую ты пожелаешь»
Приводят Ахмад (1661) и ат-Табарани (8805)
Аллаху Акбар! О мусульмане, режьте ваши курбаны! Пусть Аллах (Пречист Он и Возвышен) примет от нас и от вас праведные деяния! Пусть Аллах (Пречист Он и Возвышен) примет от вас ваш пост! Пусть Аллах примет ваш намаз! Пусть Аллах примет ваше ду'а (ваши мольбы), ваш зикр! Пусть Аллах примет ваш курбан! Пусть Аллах приумножит ваши благие деяния и ваши награды! Пусть Аллах сделает ваши дни счастливыми! Пусть Аллах позволит всем нам дожить ещё много раз до подобных благодатных дней, чтобы поклоняться Ему и благодарить Его! Пусть Аллах (Пречист Он и Возвышен) сделает нас в Судный день теми, которые находятся в безопасности. Пусть Всевышний собирет всех нас под знаменем лучшего из пророков и посланников (да благословит его Аллах и приветствует)!
