Этот хадис: Ибн 'Амир застал Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) заканчивающим, еще произносящим свою речь. Какие слова он от него застал, успел услышать? По поводу человека, который совершит вуду наилучшим образом, а потом совершит два ракяата намаза, устремившись и сердцем, и лицом.
Это указывает на очень важный вопрос – вопрос аль-хушу, вопрос смиренного, благоговейного совершения намаза, со смирением, от сердца.
Мы должны знать с вами, что аль-хушу – это смирение, это рух, это дух намаза. И вот это – последнее, что уйдет из этой уммы. Вы знаете, что последнее, что будет уходить – это намаз, потому что признаки Ислама, одеяние Ислама, качество Ислама будут уходить постепенно. И хушу, смирение в намазе. «Нет силы, нет мощи иначе, как с Аллахом (Пречист Он и возвышен)».
Сегодня входишь в мечеть, и очень трудно найти людей, которые, действительно, совершают намаз с хушу, совершают намаз со смирением, с благоговением.
Рассказывал нам наш шейх, что он видел человека, который в намазе, находясь в Масжид аль-Харам, достал из кармана стопку денег и начал пересчитывать. При этом он в намазе. Другой – вытащил часы, посмотрел время, начал исправлять свои часы.
Вопрос хушу, смирения в намазе – на самом деле, мы должны уделять с вами ему очень большое внимание.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) просил у Аллаха (Пречист Он и возвышен) смирения (хушу), он просил у Аллаха (Пречист Он и возвышен) сердце смиренное, сердце благоговеющее. И он просил защиты у Аллаха (Пречист Он и возвышен) от сердца, которое не имеет в себе смирения.
Как ты можешь добиться смирения в намазе? Как ты можешь добиться этого благоговейного совершения намаза от сердца?
Запомни, что из самых главных причин, из самых главных средств – это дуа. Это обращение к Аллаху (Пречист Он и возвышен) с просьбой, чтобы Аллах даровал тебе это смирение, чтобы тебя Он защитил от сердца, которое не содержит в себе хушу. Через дуа ты можешь добиться очень многого, с позволения Аллаха (Пречист Он и возвышен).
Каждый раз, когда ты замечаешь в себе какую-то беспечность (гафля), какое-то отдаление, беги к Аллаху (Пречист Он и возвышен), проси Аллаха (Пречист Он и возвышен), горячо проси Его даровать тебе хушу, защитить тебя от сердца, которое не содержит хушу.
И потом, нужно помнить, что эта вещь – хушу, смирение в намазе, совершение намаза истинное, от сердца, благоговейное – оно не приходит вот так сразу к человеку, за один день. То есть это не как что-то подобное откровению: человек, вот так вот, вдруг – сегодня еще не было у него смирения, а завтра вдруг у него уже хушу в намазе появилось. Нет, это приходит постепенно, это приходит не за один день, не за два. Это долгий путь, это усердие. Чтобы получить хушу, для этого нужно много стараться и для этого нужно много работать.
И запомните, что еще из важных причин получения хушу – это выполнение тех вещей, которые относятся с суннам, к желательным вещам. То есть, например, приходишь на намаз рано. Не когда уже имам, не когда уже икама, тем более, не когда уже имам на втором ракяате или третьем ракяате. Приходи на намаз рано. Вуду брать заблаговременно, заранее, пораньше. Чтобы это было вуду как положено: с зикрами вуду, вуду от сердца.
Идти в мечеть размеренно, поминая Аллаха (Пречист Он и возвышен). Приходить в мечеть, ждать намаз. Сидеть между азаном и икамой. Совершать намаз, который между азаном и икамой, просить Аллаха (Пречист Он и возвышен), потому что дуа между азаном и икамой принимается Аллахом (Пречист Он и возвышен) особо. Ждать намаз. Ожидание намаза – это все из причин.
Выполнение всех этих желательных вещей, о которых мы говорим, – это все из причин обретения хушу. Не думай, что ты обретешь хушу, если обыкновением твоим будет вот так: бегом-бегом, прибежать ко времени икамы уже, сделать фард и обратно убежать. Тем более, если еще и опоздать.
Так ты хушу не получишь. Обязательно нужно усердствовать, обязательно нужно прилагать усилия, чтобы обрести хушу.
То есть обязательно должен возвеличить намаз, ты должен осознать значимость его, оценить его, чтобы получить хушу, и тогда Аллах (Пречист Он и возвышен) наделит тебя этим великим ризком, этой великой вещью. Аллах даст тебе это великое открытие.
Аллах (Пречист Он и возвышен) наделит тебя такой прекрасной вещью, такой сладкой вещью, как общение, тайное обращение к твоему Господу, благоговение и смирение перед Аллахом (Пречист Он и возвышен). И поверь, это великая милость, это великий дар от Аллаха.
В хадисе сказано: «Наилучшим образом совершит вуду, потом встанет, совершит два ракяата, обратившись к этому намазу сердцем и лицом, и тогда станет обязательным для него Рай. Только вдумайтесь в смысл этих слов.
Список уроков по «Книге очищения». Разъяснение «Сахих Муслима»
