«Ля иляха илля Ллах» — не значит, что нет творца, кроме Аллаха. Это не значит, что «ля иляха илля Ллах» — это «Ля Хакима илля Ллах», (то есть) нет решающего (Хакима), устанавливающего решение (хукм), кроме Аллаха. Некоторые дают такой тафсир, и поэтому они даже ввели (придумали) четвёртый вид таухида.
Мы говорим, что таухид бывает трех видов:
1. Таухид ар-Рубубия (признание единственности Аллаха как Господа).
2. Таухид аль-Улюхия (Признание единственности Аллаха в поклонении).
3. Таухид аль-Асмаи уа ас-Сыфат (Признание единственности Аллаха в обладании божественными именами и атрибутами).
Они ввели четвёртый вид: говорят, что есть Таухид аль-Хакимия. Т.е. решения (хукм) принадлежат только Аллаху (пречист Он и возвышен), все законы — это только законы Аллаха (пречист Он и возвышен).
Никто не сомневается, что Аллах (пречист Он и возвышен) — аль-Хаким. Ему принадлежит решение (хукм), Он устанавливает законоположение, и все должны обращаться к законам Всевышнего Аллаха (пречист Он и возвышен), которые Он установил. Никто из мусульман с этим не спорит. Тот, кто это отрицает — уже не мусульманин. Но выделять это как отдельный вид таухида — аль-Хаикимия: (говорить) что Аллах (пречист Он и возвышен) — Он единственный, кто выносит решение, устанавливает законы — нельзя. Нет такого — «таухид аль-Хакимия».
Правильно, решение (хукм) принадлежит только Аллаху (пречист Он и возвышен). Но вопрос Хакимия — то, что решение принадлежит Аллаху — входит во все три вида таухида, о которых мы сказали. Это значит, что люди, которые повторяют «Таухид аль-Хакимия, таухид аль-Хакимия, таухид аль-Хакимия» просто не понимают, что такое аль-Хакимия.
Мы им говорим: «Что ты имеешь в виду? Если ты имеешь в виду, что Аллах (пречист Он и возвышен) обладает таким атрибутом как принятие решений (аль-хукм), тогда это входит в Таухид аль-Асмаи уа ас-Сыфат. Это из атрибутов Аллаха (пречист Он и возвышен), что Он лучший из решающих (аль-Хаким). Это также входит в Таухид ар-Рубубия. Аллаху (пречист Он и возвышен) принадлежит решение (хукм) в мироздании: и религиозное, и бытийное решение принадлежит Аллаху (пречист Он и возвышен) — это входит в таухид ар-Рубубия.
Если же ты имеешь в виду, что все люди должны обращаться к Аллаху (пречист Он и возвышен), к Его хукму, то есть тахакум должен быть к Аллаху (пречист Он и возвышен), тогда это входит в Таухид аль-Улюхия. То есть мы поклоняемся Аллаху (пречист Он и возвышен), обращаясь к Нему, к Его решению, к Его установлению — это входит в Таухид аль-Улюхия. Это значит, что (вопрос аль-Хакимия) часть этих трёх видов таухида, а не не отличный от этих трёх видов какой-то отдельный вид таухида (касим).
Аллах (пречист Он и возвышен) лучший из решающих, самый мудрый из решающих. Ему принадлежит всякое решение, и мы обращаемся к Нему, к Его решению, нет у Него сотоварищей. Поистине, хукм принадлежит Аллаху. Но это, как мы сказали, входит куда? В таухид Господства (ар-Рабубия) и таухид Обожествления (аль-Улюхия).
Что говорит Аллах (пречист Он и возвышен) в суре Юсуф?
إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ
«Поистине решение принадлежит Аллаху, который приказал им поклоняться только Ему».
Коран. Сура «Йусуф», 12:40.
Значит вопрос хукма (решения) входит куда? Входит в вопрос поклонения (‘ибада). То есть здесь опровержение некоторым людям, которые делят таухид на четыре вида.
