Итак, курайшиты стали применять по отношению к пророку, ﷺ, метод оскорблений, унижений, проклятий. Это не помогло. Тогда они вновь посовещались и решили, что теперь надо переходить к мерам более весомым. Значит надо подвергать его, ﷺ, уже физическим страданиям, физическому унижению, вплоть до убийства. Как сказал пророк, ﷺ: «Пугали меня, как никого не пугали на пути Аллаха, Свят Он и Велик».
Человек, которого звали Укъба ибну Аби Муид, позвал пророка, ﷺ, приготовил еду. Пророк, ﷺ, пришел и сказал: «Я не буду есть твою еду, пока ты не засвидетельствуешь, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что я – Посланник Аллаха». Укъба сказал: «Ну, ешь, ешь сын моего брата, ешь». Пророк, ﷺ, сказал, что не будет делать этого, пока он не скажет, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что я – Посланник Аллаха. Тогда Укъба сказал: «Свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, и что Мухаммад – Посланник Аллаха». Пророк, ﷺ, отведал его еды. Потом до Убейя ибну Халяфа дошла весть о том, что Укъба произнес шахаду и пришел к нему. Он сказал Укъбе: «Ты что тоже религию поменял?» Укъба ответил: «Нет. Клянусь Аллахом, я не поменял свою религию. Просто пришел этот человек ко мне домой, и он не захотел есть еду, пока я не засвидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха и что Мухаммад – Посланник Аллаха. И мне было стыдно, что из моего дома выйдет человек, который не поел у меня дома еду. И тогда я засвидетельствовал, чтобы он поел». Убей сказал: «Нет. Мне недостаточно этого объяснения. Я не удовольствуюсь, пока ты не пойдешь к нему и не плюнешь ему в лицо». Укъба пошел и сделал это. И Аллах, Свят Он и Велик, ниспослал тогда аят: «В тот день беззаконник станет кусать свои руки и скажет: “Лучше бы я последовал путем Посланника! О горе мне! Лучше бы я не брал такого-то себе в друзья! Это он отвратил меня от Напоминания (Корана) после того, как оно дошло до меня”. Воистину, сатана оставляет человека без поддержки» (Сура Аль-фуркан, 25/29).
Сын Абу Ляхаба, которого звали Утейба, тоже перешел к физическим мерам, оскорбляя физически пророка, ﷺ. Он подошел к пророку, ﷺ, и разорвал одежду на нем и захотел плюнуть в лицо пророку, ﷺ, но Аллах, Свят Он и Велик, защитил его. Он напал на пророка, ﷺ, как собака, как хищный зверь. Тогда пророк, ﷺ, сказал: «О, Аллах! Направь на него одно из твоих псов». И Аллах, Свят Он и Велик, ответил на дуа посланника, ﷺ. Этот Утейба отправился вместе с караваном в Шам. Когда они были в месте, которое называется Заркъа, они остановились там на привал, ночью. Утейба сказал, что боится той мольбы, которую сделал против него пророк, ﷺ. Они боялись, потому что знали, что он говорит правду. Они сказали, что бояться нечего, окружи его вещами, которые у них были, сами сели вокруг, сказав, что будут его охранять. Но вдруг, откуда не возьмись, прибежал лев, схватил его и разорвал. Так Аллах, Свят Он и Велик, направил одного из Своих хищников на этого человека, который посмел напасть на пророка, ﷺ.
Один из самых страшных случаев, который произошел с пророком, ﷺ. Пророк, ﷺ, молился возле Каабы, в самом лучшем месте на Земле. Там сидели неподалеку Абу Джахль, его товарищи. Как раз незадолго до этого зарезали в Мекке верблюдицу. Абу Джахль сказал: «Кто из вас пойдет и поставит это детское место, кишки ее Мухаммаду между плеч, когда он будет в земном поклоне?» Самый несчастнейший из них пошел, принес и, когда пророк, ﷺ, был в земном поклоне, положил это между лопатками пророка, ﷺ, на спину. И тут они стали все смеяться и потешаться. И так они стали смеяться, что стали заваливаться друг на друга. Абдуллах Ибн Масуд, да будет доволен им Аллах, который передает этот хадис говорит: «О, если бы у меня тогда была какая-то сила, чтобы я мог убрать это со спины пророка, ﷺ!»
Посмотрите, Абдуллах ибну Масуд, да будет доволен им Аллах, говорит, что не мог он убрать. В этом урок! Сегодня, если мусульмане слабы где-то в какой-то земле, на притеснения за религию они не отвечают физически, они должны проявлять терпение. Не то, что делают сегодня люди, находясь в каком-то месте, где мусульмане слабы, их притесняют, они сбиваются в какие-то кучки, бригады, назначают себе каких-то амиров и начинают нападать то на полицию, то еще на кого-то, устраивают какие-то теракты. Где они взяли это в сунне пророка, ﷺ? НЕТ ТАКОГО В СУННЕ ПРОРОКА, ﷺ! Что они смелее, чем Абдуллах Ибну Масуд, да будет доволен им Аллах? Или они смелее, чем пророк, ﷺ?
Они положили на спину пророку, ﷺ, эти мерзости и Абдуллах ибну Масуд, да будет доволен им Аллах, говорит, что не мог убрать их, не было сил у него, не было защиты. И пророк, ﷺ, продолжал оставаться в земном поклоне, потому что на спине его, ﷺ, было эти мерзости. И пока люди не сообщили Фатыме, да будет доволен ею Аллах, пророк, ﷺ, оставался в таком положении. Фатыма, да будет доволен ею Аллах, была тогда маленькой девочкой. Она, да будет доволен ею Аллах, пришла, убрала эти мерзости со спины своего папы, ﷺ, и потом стала грозить этим курайшитам, стала ругать их. Пророк, ﷺ, поднялся и, возвысив свой голос, стал делать дуа против них. А если он, ﷺ, делал дуа, то делал это трижды. Он, ﷺ, сказал: «О, Аллах, накажи курайшитов! О, Аллах, накажи курайшитов! О, Аллах, накажи курайшитов!»
Когда они услышали его голос, они сразу замолчали и перестали смеяться, очень испугавшись его мольбы.
И он, ﷺ, тогда сказал: «О, Аллах, покарай Абу Джахля ибну Хишама, Шейба ибну Рабия, Утбу ибну Рабия, Валида ибну Утба, Умейя ибну Халяфа, Укъбу ибну Муита, Умарата ибну Валида». Перечислил сначала их имена, а потом сказал такие слова: «О, Аллах, пусть за этими людьми колодца последуют проклятье и наказание». Он, ﷺ, назвал их людьми колодца. Почему? Это было чудом, знамением от Аллаха, Свят Он и Велик. Пророк, ﷺ, назвал их людьми колодца, потому что случилось следующее. Ибну Масуд, да будет доволен им Аллах, рассказывая эту историю, говорит: «Всех этих людей я потом увидел убитыми, сраженными в день битвы Бадра, и их трупы взяли и оттащили, бросили в колодец Бадра». Так Аллах, Свят Он и Велик, карает тех, кто издевается над пророками и людьми истины.
В другой раз Абу Джахль сказал людям: «А что Мухаммад продолжает совершать намаз, совершать земные поклоны, находясь среди вас?»Люди ответили, что он, ﷺ, делает это. Абу Джахль сказал: «Клянусь лятом и аль-уззой, если я еще раз увижу, что он совершает земные поклоны, намазы, я ему наступлю на шею и лицо ее вываляю в земле». Он пришел к пророку, ﷺ, и увидел, что он, ﷺ, совершает намаз. Он подошел к пророку, ﷺ, и хотел наступить на шею пророка, ﷺ, но вдруг неожиданно стал пятиться назад со страхом и отмахиваться руками. Люди спросили его, что же случилось. Он ответил: «Между мной и им – огненный ров, и ужас, и крылья!» Аллах, Свят Он и Велик, сделал огненный ров, ужас и крылья ангелов. И пророк, ﷺ, сказал: «Если бы он ко мне приблизился бы, то ангелы разорвали бы его на части». Однажды пророк, ﷺ, совершал намаз, а Абу Джахль проходил мимо. Он сказал: «Мухаммад, разве я не запретил тебе совершать намаз?» Пророк, ﷺ, стал порицать его. Тот ответил: «Ты меня порицаешь? У меня сильнее окружение, чем ты, если я их позову». Тогда Аллах, Свят Он и Велик, ниспослал аяты: «Пусть он зовет своё сборище. Мы же позовем адских стражей!» (Сура Аль-алакъ, 96/17-18).
Вот такие издевательства происходили над пророком, ﷺ. И если бы они только еще на этом бы закончились! Но они решили убить пророка, ﷺ. Однажды, когда пророк, ﷺ, совершал намаз возле Каабы, Укъба ибну Муит подошел к пророку, ﷺ, схватил его за плечи и, обернув вокруг шеи одежду, стал душить пророка, ﷺ. Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, тогда пришел и схватил его за плечи, оттолкнул его от пророка, ﷺ, и сказал: «Вы что убиваете человека за то, что он говорит, что его Господь – Аллах? И он принес вам ясные знамения от вашего Господа!»
Это приходилось выносить нашему посланнику, ﷺ. Оцените! Любите пророка, ﷺ! Помните, что пришлось вынести пророку, ﷺ, и его сподвижникам, да будет доволен ими всеми Аллах, чтобы донести до нас эту религию!
Печалился пророк, ﷺ, из-за этих издевательств со стороны курайшитов. Но Аллах, Свят Он и Велик, утешал Своего пророка, ﷺ, не оставлял его печальным, укреплял его сердце.
Однажды, когда сидел пророк, ﷺ, грустный, весь в крови, потому что его побили курайшиты. Пришел Джибриль, мир ему, и спросил что случилось. Пророк, ﷺ, рассказал все. Джибриль, мир ему, сказал: «А хочешь, я тебе покажу знамение?» Пророк, ﷺ, согласился. Джибриль, мир ему, сказал: «Посмотри на то дерево, которое на той стороне долины. Позови его, позови его к себе». Пророк, ﷺ, позвал это дерево. И вдруг это дерево сорвалось со своего места и подошло к пророку, ﷺ. Джибриль, мир ему, сказал тогда: «Прикажи ему вернуться обратно». Пророк, ﷺ, приказал ему, и дерево встало на свое место. И тогда пророк, ﷺ, сказал Джибрилю, мир ему: «Мне достаточно этого, как успокоение от Аллаха, Свят Он и Велик».
Несмотря на все эти издевательства, посланник, ﷺ, прощал, извинял, отказывался от мести, выполнял приказ Аллаха, Свят Он и Велик: «Отвернись же от них и скажи: “Мир!” Скоро они узнают» (Сура Аз-зухруф, 43/89).
Явился ангел гор к пророку, ﷺ, и сказал: «О, посланник Аллаха! Аллах послал меня к тебе. Если хочешь, я эти две горы обрушу на мекканцев и погублю их». Но этот человек, прощающий, милосердный, обладатель великого нрава, как сказал о нем Аллах, Свят Он и Велик, сказал в ответ ангелу гор: «Нет. Я надеюсь, что Аллах выведет из их потомства тех, кто будет поклоняться только Аллаху, и не будет придавать Ему ничего в сотоварищи».
Для нас в этом урок. Таким терпеливым, милосердным и прощающим должен быть человек, который призывает к Аллаху, Свят Он и Велик. Не ослабевайте на пути призыва к этой религии, несмотря на притеснения, обиды, которые вам причиняют! Потому что это терпение – один из залогов спасения человека в этом мире.
