Все вышесказанное содержит много полезных выводов для нас:
-
Экономические блокады, осады, лишение людей пропитания – это то, что делали с верующими неверующие раньше и сейчас. Как это сделали курайшиты с пророком, ﷺ, и его сподвижниками, да будет доволен ими Аллах, заперев их в ущелье. Но разве верующих это отвратит от веры? Верующие, которые верят в слова Аллаха, Свят Он и Велик: «Скажи: “Кто одаряет вас уделом с неба и земли? Кто властен над слухом и зрением? Кто мертвое превращает в живое, а живое превращает в мертвое? Кто управляет делами?”. Они скажут: “Аллах”. Скажи: “Неужели вы не устрашитесь?”» (Сура Юнус, 10/31), знают, что Аллах, Свят Он и Велик, Который кормит все Свои творения, не забудет о единобожниках. Разве Аллах, Свят Он и Велик, Дарующий пропитание неверующим и грешникам, оставит без пропитания тех, которые поклоняются Ему? пророк, ﷺ, сказал: «Воистину, пропитание более неотступно следует за нами, чем смертный час». Также пророк, ﷺ, сказал: «Если бы человек убегал бы от своего пропитания, достатка так, как он бежит от смерти, то пропитание, достаток настигли бы его так, как настигает его смерть».
-
Милосердие, прощение, снисходительность и другие нравственные качества, присущие пророку, ﷺ. Что с ним, ﷺ, делали неверующие? Но пророк, ﷺ, прощал их. Это нравственность пророков, про которую сказал Аллах, Свят Он и Велик: «Воистину, твой нрав превосходен» (Сура Аль-къалам, 68/4).
-
Призывающие к Аллаху, Свят Он и Велик, должны быть терпеливы в призыве. Нужно терпеть неприятные слова, действия от людей, и не нужно отчаиваться по поводу неверующих и грешников. Ведь сердца между Двумя Пальцами Аллаха, Свят Он и Велик, Он, Свят Он и Велик, переворачивает их, как пожелает. На людях лежит обязанность передать призыв, а затем ждать награду от Аллаха, Свят Он и Велик, а Аллах, Свят Он и Велик, зная, чье сердце достойно, наставляет человека на прямой путь или оставляет его без этого.
-
Из истории смерти Абу Талиба мы видим, что можно посещать родственника, который является неверующим, навещать его, когда он болел, призывать его.
-
Покаяние принимается от человека, даже если он болеет смертельной болезнью. Покаяние принимается до тех пор, пока человек ясно не увидит смерть, пока душа не подойдет к горлу.
-
Если неверующий скажет слова свидетельства, то спасется от наказания, так как ислам стирает все грехи, которые были до этого.
-
Неверующие не все одинаковы в своем наказании, в зависимости от их грехов.
-
Влияние на человека его окружения. Плохой товарищ может нанести вред человеку и в этой жизни, и во время смерти, и в Вечной жизни. Мы видим это из истории смерти Абу Талиба, на примере Абу Джахля и Абдуллаха Ибн Аби Умейа. Следуют окружить себя праведными людьми.
