══❁❁══
حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ الْوَاسِطِيُّ، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ الْمَذْحِجِيِّ، — قَالَ مُسْلِمٌ أَبُو عُبَيْدٍ مَوْلَى سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ — عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « مَنْ سَبَّحَ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَحَمِدَ اللَّهَ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَكَبَّرَ اللَّهَ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ فَتِلْكَ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ وَقَالَ تَمَامَ الْمِائَةِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ غُفِرَتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ » .
📜Передается от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Кто прославляет Аллаха тасбихом (говорит субханАллах) после каждого намаза 33 раза, восхваляет Аллаха (говорит альхамдулиЛлях) 33 раза и возвеличивает Аллаха (произносит такбир – Аллаху акбар) 33 раза – это 99". И скажет, чтобы довести счет до 100. «Нет бога достойного поклонения, кроме Аллаха – Единственного, Истинного, заслуживающего поклонения, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит вся власть и Он достоин всей хвалы, и Он всемогущий!» (Ля иляха илля-Ллаху вахда-ху ля шарика ля-ху, ля-ху-ль-мульку, ва ля-ху-ль-хамду ва хува ‘аля кулли шай‘ин кадир!)", – то будут прощены ему грехи его, даже если они подобны пене морской».
══❁❁══
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ .
📜Передается от Сухейля (ибн Абу Салих Закван), от Абу Убейда (аш-Шами), от Ата (ибн Язид), от Абу Хурайры: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует…», и потом приведен такой же хадис.
🔰 Примечания:
1. Важность произнесения зикров осмысленно, осознанно, размышляя над тем, что ты говоришь (татаббур)
2. В вопросе зикров очень много недопустимых нововведений (бида)
══❁❁══
27. Глава о том, что произносится между вступительным такбиром (такбиратуль ихрам) и чтением Корана в намазе
══❁❁══
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَبَّرَ فِي الصَّلاَةِ سَكَتَ هُنَيَّةً قَبْلَ أَنْ يَقْرَأَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَرَأَيْتَ سُكُوتَكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ مَا تَقُولُ قَالَ « أَقُولُ اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَاىَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَاىَ كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَاىَ بِالثَّلْجِ وَالْمَاءِ وَالْبَرَدِ »
📜Приводится от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда произносил такбир в начале намаза, то какое-то время молчал, прежде чем начать читать. И я сказал: «О Посланник Аллаха, да будет отец мой и мать моя выкупом за меня, сообщи мне по поводу вот этого твоего молчания между такбиром и чтением Корана. Что ты говоришь в это время?» Сказал (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует): «Я говорю: «О Аллах, отдали меня от моих грехов, как ты отдалил восток от запада! О Аллах, очисти меня от грехов моих так же, как очищается белая одежда от грязи! О Аллаха, омой меня от моих грехов посредством снега, воды и града! (Аллахумма, ба‘ид байни ва байна хатайайа кя-ма ба‘адта байна-ль-машрики ва-ль-магриб, Аллахумма, наккы-ни мин аль-хатайа кя-ма йунакка-с-саубу-ль-абйаду мин ад-данас, Аллахумма-гсиль-ни мин хатайайа би-ль-ма`и, ва-с-сальджи ва-ль-барад!)»
🌱 Выводы:
1. В хадисе пример откладывания разъяснения до времени нужды в нем
2. Указание на то, что следует задавать вопрос по поводу того, что тебе не ясно
3. Стремление узнавать слова и действия Пророка, да благословит его Аллах и приветствует
4. В намазе, в котором читается вслух, молчание имама бывает в двух местах: пред чтением после такбиратуль-Ихрам и после окончания чтения перед такбиром на руку'
5. Хадис указывает на очищающую способность воды, снега и града
6. Установленность этого зикра в шариате в начале намаза
══❁❁══
. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، — يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ — كِلاَهُمَا عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ جَرِيرٍ .
📜Передается от Умарат ибн аль-Каака хадис с этим же иснадом, подобный хадису Джарира (Абдуль-Хамида)
🌱 Вывод имама ан-Навави:
➖ В хадисе есть довод в пользу мнений имама аш-Шафии, имама Абу Ханифы, имама Ахмада и большинства 'уляма, что желательным (мустахаб) является дуа аль-истифтах после такбира в намазе
🌱 Некоторые выводы шейха ибн аль-Усаймина:
➖ Стремление сподвижников к знанию
➖ В намазе нет молчаний
➖ Благонравие Пророка, да благословит его Аллах и приветствует
➖ Подтверждение того, что у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, тоже были какие-то прегрешения
➖ Хороший порядок в этом дуа
══❁❁══
قَالَ مُسْلِمٌ وَحُدِّثْتُ عَنْ يَحْيَى بْنِ حَسَّانَ، وَيُونُسَ الْمُؤَدِّبِ، و غَيْرِهِمَا قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ، حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا نَهَضَ مِنَ الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ اسْتَفْتَحَ الْقِرَاءَةَ بِـ { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} وَلَمْ يَسْكُتْ .
📜Рассказывается от Абу Зура, который сказал: «Я слышал, что Абу Хурайра говорил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда вставал после второго рака'ата, начинал чтение с «АльхамдулиЛляхи Раббиль Алямин», и не молчал».
