Аллах (пречист Он и возвышен) говорит в одном из аятов о тех деяниях, которые приближают к Нему, позволяют получить Его довольство, высокие степени в Его Раю. Что удивительно, что в этих самых главных деяниях, которые приближают к Аллаху и вводят в Его Рай, Аллах (пречист Он и возвышен) уравнял женщин и мужчин, дал им одинаковые возможности, одинаковый шанс: Ислам, иман, тщательное поклонение Ему, правдивость, терпение, пост, смирение перед Аллахом (пречист Он и возвышен), многочисленное поминание Аллаха (пречист Он и возвышен). Здесь дверь открыта одинаково для мужчин и для женщин. Аллах (пречист Он и возвышен) сделал это поприщем для соревнования мужчин и женщин – для всех. Здесь одинаковые условия, равные возможности. Кто говорит о равенстве, то вот истинное равенство. Ислам – это не религия равенства, а религия справедливости. Где нужно равенство, там равенство. Где оно не нужно, там нет равенства. Не во всем равенство является правильным и справедливым.
Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا
«Поистине, мусульмане и мусульманки, верующие мужчины и верующие женщины, усердно поклоняющиеся мужчины и усердно поклоняющиеся женщины, правдивые мужчины и правдивые женщины, терпеливые мужчины и терпеливые женщины, смиренные мужчины и смиренные женщины, дающие милостыню мужчины и дающие милостыню женщины, постящиеся мужчины и постящиеся женщины, оберегающие свои органы мужчины и оберегающие свои органы женщины, поминающие Аллаха премного мужчины и поминающие Аллаха премного женщины – Аллах приготовил для них прощение и великую награду».
(Сура «Союзники», 33: 35)
Это наставления Корана для женщины. В них, клянусь Аллахом, величие для женщины и для того общества, в котором находится эта женщина. В этих наставлениях счастье в этом мире, счастье в вечной обители. Женщина, которая боится Аллаха (пречист Он и возвышен), которая приготовила себя для встречи с Аллахом (пречист Он и возвышен), не будет обращать внимания на то, к чему зовет её всякий сброд, всякие люди, которые говорят от себя, не говорят на основе Корана и Сунны, потому что Аллах (пречист Он и возвышен) предостерег ее от этих людей. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَاللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا
«Аллах хочет принять ваше покаяние. А те, которые следуют за страстями, хотят, чтобы вы отклонились великим отклонением».
(Сура «Женщины», 4: 27)
Религия Ислам – чистая религия со своими правильными установлениями. И всё это из милости Аллаха (пречист Он и возвышен) к Его рабам. Он ниспослал этот чистый Шариат, который желает им добра, ведет к добру, который защищает их от нечестия, от различной порчи. Аллах (пречист Он и возвышен) установил в Коране и в Сунне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) многие установления, которые ставят препятствия на пути соблазна, искушения (фитны). Этот Шариат – это счастье для людей и спасение, и многие из установлений Шариата касаются того, чтобы поставить преграду на пути фитны между женщинами и мужчинами, чтобы защитить их от последствий этой фитны в виде позора в этом мире и в виде наказания в вечном мире.
Женщина-мусульманка будет возвышена, почтенна, она сохранит свою нравственность, если будет держаться за свою религию и соблюдать приказы Аллаха (пречист Он и возвышен) и будет следовать путём Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), обратив свой лик к Аллаху (пречист Он и возвышен).
В Исламе много указаний на то, что если возникает в какой-то общине (умме) соблазн, искушение (фитна) через женщину, то это ведет к очень плачевным последствиям, к страшным последствиям. Поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) очень сильно боялся для своей общины искушения женщинами и страшных итогов этого.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был самым лучшим учителем, надежным, искренним, доброжелательным, сочувствующим своим последователям. Нет ни одного блага, на которое бы он не указал, нет ни одного зла, от которого бы он не предостерег. Так вот, в хадисе, который передал Усама ибн Зейд, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنْ النِّسَاءِ
«Я не оставил после себя более вредного искушения для мужчин, чем женщины». [1]
В другом хадисе Абу Са’ида аль-Худри Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ فَإِنَّ أَوَّل َ فِتْنَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ فِي النِّسَاءِ
«Остерегайтесь мирской жизни и остерегайтесь женщин, ибо первое искушение сынов Исраиля было через женщин». [2]
Много хадисов по этому поводу от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Почему? Потому что необходимо защитить общество от этого искушения. Если женщины этого общества отойдут от этих наставлений, от этого учения, то тогда падет общество, падут женщины в пропасть позора, в пропасть презрения. Если ты, женщина, отойдешь от этих установлений, ты потеряешь свой почет, свой высокий статус, высокое положение, потому что запачкаешься этим позором, грязью. Более того, ты обречешь на позор не только себя, но ты обречешь на позор и свою семью, своих близких, они вынуждены будут ходить с опущенными головами, стесняясь людей из-за того, что ты сделала. А если женщина в результате своего нечестия еще и забеременеет не от мужа, и если она убьет своего ребенка, сделав аборт, то на ней, помимо прелюбодеяния, будет еще и убийство. А если не убьет, скроет от мужа и скажет, что это его ребенок, то это еще одно великое преступление, поскольку она введет чужого человека в чужой род, и все будут думать, что он из их рода, махрамы женщины из этого рода будут уединяться с ним, он будет наследовать, будет отнесен, приписан к этому роду. А мы знаем, что проклятие на том, кто припишет себя не к своему роду. Вот такие страшные последствия. Человек будет воспитывать ребенка, думая, что это продолжатель его рода. И, может быть, потом этот ребенок вырастет, встретит какую-то девушку, женится на ней, а она окажется ему сестрой, потому что отец у них один, а он и не знает этого, потому что относит себя к другому человеку, считая себя сыном другого человека. Очень много страшных последствий! Поэтому искушение через женщин, через прелюбодеяние – это причина падения цивилизаций, это очень страшно. Ни в коем случае нельзя пренебрегать этим и относиться легковесно. Всё время нужно говорить об этом, предостерегать. Не нужно смотреть на то, что говорят другие, немусульмане или враги Ислама. Они обзывают мусульман, что они отсталые, что они закабалили женщин. Они это говорят, потому что хотят разрушить наше общество, хотят уничтожить нашу умму. Они пали сами и хотят этого падения для нас, для наших семей. Для чистоты наших женщин они хотят падения, поэтому призывают женщин к тому, чтобы они украшались, сбрасывали с себя одеяние хиджаба, вместе с мужчинами учились, вместе с мужчинами работали, вместе с ними находились в одном обществе, общались, отправлялись в путешествия без махрама и т. д.
Это всё на самом деле так. Если женщина испортится, то испортится и падёт всё общество, падёт цивилизация, придёт к гибели. Поэтому ибн аль-Каййим говорит: «Если дать возможность женщине находиться вместе с мужчинами, то это причина всех бед и всякого зла. И это из главных причин, почему нисходят такие глобальные наказания от Аллаха (пречист Он и возвышен). Нахождение мужчин и женщин вместе (аль-ихтилят) – это причина увеличения нечестия, прелюбодеяния, это причина общей смерти, когда Аллах (пречист Он и возвышен) направляет какие-то общие стихии и непрекращающиеся эпидемии».
Почему Ислам установил для женщины хиджаб и почему запретил нахождение вместе с мужчинами? Чтобы защитить ее, чтобы ее не пустили в расход, чтобы защитить ее честь, защитить ее от падения в преступление, чтобы одеть ее в богобоязненность и чистоту, в целомудрие.
Была такая женщина Умм Хумейд ас-Са’идия. Однажды она пришла к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и сказала: «О Посланник Аллаха, я люблю совершать намаз вместе с тобой!» Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ей:
قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكِ تُحِبِّينَ الصَّلَاةَ مَعِي، وَصَلَاتُكِ فِي بَيْتِكِ خَيْرٌ مِنْ صَلَاتِكِ فِي حُجْرَتِكِ، وَصَلَاتُكِ فِي حُجْرَتِكِ خَيْرٌ مِنْ صَلَاتِكِ فِي دَارِكِ، وَصَلَاتُكِ فِي دَارِكِ خَيْرٌ مِنْ صَلَاتِكِ فِي مَسْجِدِ قَوْمِكِ، وَصَلَاتُكِ فِي مَسْجِدِ قَوْمِكِ خَيْرٌ مِنْ صَلَاتِكِ فِي مَسْجِدِي
«Я знаю, что ты действительно любишь совершать намаз за мной, но твой намаз в твоей комнате лучше для тебя, чем намаз в твоем доме, а намаз в твоем доме лучше для тебя, чем намаз в твоем дворе, а намаз в твоем дворе лучше для тебя, чем совершение его в мечети твоего племени, а совершать намаз в мечети твоего племени лучше для тебя, чем совершать намаз в моей Мечети». [3]
Мы знаем, что достоинство Мечети Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в том, что намаз в ней лучше, чем тысяча намазов, совершенных в других мечетях [4]. Но все равно для женщины лучше совершать намаз не даже в Мечети Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), а у себя дома. И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит, что самое лучшее – это намаз в своей комнате, а если не в своей комнате, то хотя бы у себя дома, а если не дома, то хотя бы у себя во дворе, а если не во дворе, то хотя бы в мечети, которая расположена возле дома. И Умм Хумейд после этого приказала устроить для нее молельню, домашнюю мечеть в самом дальнем и темном углу своего дома. Вот, что значит сподвижницы: услышали и сразу подчинились!
Чем меньше женщину видно, тем лучше для нее, тем ближе она к Аллаху (пречист Он и возвышен). А что происходит сейчас? Посмотрите на это смешение полов! Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что лучший из рядов для мужчин – это первый ряд, а худший – последний, лучший ряд для женщин – это последний, а худший – первый. Мужчины выстраивались впереди, потом мальчики, потом уже женщины. Чем дальше женщины от мужчин, тем лучше. Это говорится о намазе! Намаз – это состояние поклонения Аллаху (пречист Он и возвышен). Мусульманин бывает дальше всего от порочных мыслей, от наущений шайтана в отношении похоти, когда совершает намаз. И при этом, когда верующий в намазе и далек от мыслей о страстях, всё равно Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) запрещает, отдаляет мужчин от женщин, сохраняет женщин от того, чтобы вместе быть с мужчинами, оберегает ее от этого.
Послушайте одну историю, очень занимательную, очень показательную. Женщины, возьмите себя это как нечто, что будет всегда у вас перед глазами. Однажды к ‘Аише (да будет доволен ею Аллах) зашла служанка, ее мауля, т. е. та, которая была ее рабыней, но потом, возможно, получила свободу от ‘Аиши, и сказала: «О мать правоверных! Я совершила обход (таваф) вокруг Каабы семь раз, коснулась рукна (угла Каабы, где Черный камень) два или три раза». Она таким образом хвалится Айше (да будет доволен ею Аллах), что совершила такой поступок. И что на это ответила Аиша (да будет доволен ею Аллах)? Сказала ли ей, что она молодец? Нет! Она сказала: «Да не наградит тебя Аллах! Ты вместе с мужчинами толкалась? Тебе недостаточно было просто сказать «Аллаху Акбар» и пройти?»
О чем говорит ‘Аиша? О чем разговор? Самое почтенное место, самое чистое место на земле – Кааба! Но даже здесь, в таком месте и во время такого поклонения, как таваф вокруг Каабы, где вроде люди далеки от мысли о страстях, все равно нельзя мужчинам толкаться вместе с женщинами. Это порицается. А что тогда говорить о рынках, о каких-то общих местах, собраниях, если еще женщины, надушенные благовониями, ходят там, с нарушениями хиджаба? Или что говорить о митингах, демонстрациях, где женщины толкаются вместе с мужчинами, выкрикивают какие-то лозунги? Где Ислам и где всё это?
В конце хотелось бы упомянуть об одной истории, которую приводит имам ат-Табарани. Случилась эта история с одной из сподвижниц, и она заключает в себе очень важный смысл и поучительное назидание для нас. Одна из достойных сподвижниц Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), которую звали Кайляту бинт Махрама ат-Тамимийа. Эта история длинная, и мы упомянем только её часть, а именно то, как она прибыла в Медину. Она только недавно приняла Ислам. И, прибыв в Медину, вошла в Мечеть Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) во время утреннего намаза. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершал намаз вместе с верующими, а за ним стояли ряды для выполнения этого великого намаза. И она говорит: «Мы прибыли к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует). В это время он совершал с людьми утренний намаз, и икъама была прочитана, когда занялась заря (т. е. в начале времени, а не в конце, когда солнце уже вот-вот взойдет). Звезды еще были видны на небе в виде созвездий, и мужчины почти не узнавали друг друга из-за темноты». Обратите внимание, что речь об утреннем намазе, а это один из самых лучших, величайших из намазов. За кем этот намаз? За Пророком (да благословит его Аллах и приветствует). Где? В Мечети Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Еще темно, ничего не видно. Она дальше рассказывает: «А я была женщиной, которая только недавно вышла из невежества (джахилии), и я встала в один ряд с мужчинами. И один человек, который стоял возле меня, сказал мне: «Ты мужчина или женщина?» Я ответила ему: «Я женщина». И этот человек тогда сказал мне: «Ты меня чуть не ввела в соблазн, молись с женщинами!» И я увидела, что там был еще ряд с женщинами возле комнат. Я просто не увидела их, когда вошла. И я пошла и встала среди женщин». [5] Она упоминает оправдание себе, говоря: «Я просто не знала. Я только вышла из джахилии и еще не знала подробности хукмов Ислама».
Задумайтесь, дорогие сестры: Мечеть Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) – такое почетное место, время утреннего намаза – особого намаза, намаз за Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), темно, ничего не видно, т. е. очень мало предпосылок для искушения. Человек в намазе за Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), в его Мечети, он не думает о каких-то плотских страстях. И кто этот человек? Это сподвижник! Но при этом, когда он увидел женщину рядом, он сказал ей: «Ты меня чуть не ввела в соблазн!» Он испугался за себя фитны в Мечети Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)! Что тогда говорить о том, что сегодня делают женщины, когда они толкаются вместе с мужчинами в каких-то общественных местах или сидят вместе с ними в собраниях? Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) боялся для этой уммы фитны женщин и боялся неспроста, потому что, как мы уже сказали, последствия и разрушения от этого очень страшные.
В Сахихе Муслима упоминается о том, что когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) заканчивал намаз и давал салям, то женщины вставали сразу, как только Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) произносил салям, а Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) какое-то время еще оставался сидеть, и аз-Зухри говорит: «Мы считаем, а Аллах (пречист Он и возвышен) знает лучше, что он это делал, чтобы женщины ушли вначале, чтобы мужчины не могли догнать их». Для того, чтобы женщины быстренько ушли, а мужчины ушли позже, чтобы не встретились друг с другом, чтобы не произошло смешение. Поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) запретил женщинам ходить посреди дороги, и если они идут, то с краю дороги.
Все это ради того, что нужно оберегать женщин и это общество от этой страшной фитны. Поэтому, уважаемые сестры, женщины-мусульманки, бойтесь Аллаха (пречист Он и возвышен), потому что все мы встретим Аллаха, потому что каждого из нас Аллах (пречист Он и возвышен) будет спрашивать в Судный день за наши деяния и за то, подчиняемся ли мы Его установлениям. И вас, женщины, будут спрашивать за подчинение этим наставлениям благословенного Корана – Книги Господа миров, и наставлениям в хадисах Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Поистине, в богобоязненности величие мусульманина и мусульманки, в богобоязненности счастье для верующего мужчины и верующей женщины, как в этом мире, так и в вечном мире. Просим Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы Он наделил наши души богобоязненностью!
____________
1] Бухари (5096), Муслим (2740).
2] Муслим (2742).
3] Ахмад (6/371), Ибн Хузайма (1596), Ибн Хиббан (2217), Ибн Аби Шейба (2/157), ат-Табарани (25/148) и др. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих Ибн Хузайма» (1689), «Сахих аль-маварид» (286), «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» (340).
4] Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Одна молитва в моей Мечети лучше, чем тысяча молитв в других мечетях, кроме Мечети аль-Харам». Аль-Бухари (1190), Муслим (1394).
5] Ат-Табарани, см. «аль-Му’джам аль-Кабир» (20525).
