Текст (матн) книги
Шейх автор (да смилуется над ним Аллах) говорит:
الْقَاعِدَةُ الرَّابِعَةُ:
أَنَّ مُشْرِكِي زَمَانَنَا أَغْلَظُ شِرْكًا مِنَ الأَوَّلِينَ، لأَنَّ الأَوَّلِينَ يُشْرِكُونَ فِي الرَّخَاءِ، وَيُخْلِصُونَ فِي الشِّدَّةِ، وَمُشْرِكُو زَمَانَنَا شِرْكُهُمْ دَائِمٌ فِي الرَّخَاءِ وَالشِّدَِّة؛ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى:
«Четвёртое правило [заключается в том], что многобожники нашего времени хуже своим многобожием, чем многобожие (ширк) ранних многобожников. Потому что ранние [многобожники] придавали Аллаху сотоварищей в благополучии, а когда обрушивались на них беды, то они поклонялись только Аллаху. А что же касается многобожников нашего времени, то их многобожие (ширк) постоянный, как в благополучии, так и в беде. Доказательство на это — слова Всевышнего:
فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ [العنكبوت: 65]
«Когда они садятся на корабль, то взывают к Аллаху искренне, посвящая Ему религию. А когда Он спасает их на сушу, они снова придают Ему сотоварищей».
Коран, сура «Паук», 29:65
وَاللهُ أَعْلَمُ. وَصَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعلى آله وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.
Итак, это четвертое правило, о котором говорит здесь шейх (да помилует его Аллах). Автор говорит, что сегодня многобожие (ширк) тех, кто придает Аллаху сотоварищей страшнее, чем многобожие (ширк) ранних поколений, т.е. многобожие (ширк) тех многобожников, в среду которых пришел Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) для выведения их из мрака к свету.
Причина этого ясна: Аллах (пречист Он и возвышен) говорит, что те ранние многобожники, когда у них случалась беда, обрушивалось на них какое-то бедствие и горе, обращались с мольбами только к Аллаху, ни к кому наряду с Аллахом не взывали в этот момент, потому что знали, что от беды может спасти только Аллах (пречист Он и возвышен). Аллах (пречист Он и возвышен) говорит об этом в Коране:
فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ
«А когда Он (Аллах) спасает их на сушу, они снова придают Ему сотоварищей».
Коран, сура «Паук», 29:65
То есть когда они плыли в море и покрывали их волны, как навесы, тогда они начинали взывать искренне только к Аллаху (пречист Он и возвышен). Когда же становилось хорошо, тогда они начинали придавать Аллаху сотоварищей.
Итак, ранние многобожники (мушрики) во времена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) придавали Аллаху сотоварищей (взывали к идолам, деревьям и т.д.) во время благоденствия, когда все было хорошо. Когда же они попадали в беду и находились на краю гибели, тогда уже забывали об идолах, камнях, деревьях — о всех творениях, и начинали взывать только к Аллаху (пречист Он и возвышен), потому что знали, что только Аллах может спасти их от бед.
Сегодняшние же многобожники (мушрики), многие из которых причисляют себя к общине (умме) Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) — их многобожие (ширк) постоянное: когда хорошо и когда плохо, и в благоденствии и в беде. То есть они никогда искренне не обращаются к Одному Аллаху с мольбами даже в состоянии беды. Наоборот даже, чем страшнее бедствие на них обрушивается, тем сильнее их многобожие (ширк), тем сильнее они начинают взывать к Хасану, Хусейну, ’Абдуль-Кадиру, Рифаи и другим.
Это вещь известная, и, на самом деле,, это так. В книгах рассказываются удивительные вещи о том, как они вели себя в море: когда происходили какие-то бедствия и грозила им гибель, они начинали громко называть имена своих устазов, аулия и шейхов, просить помощи и спасения не у Аллаха, а у них. Почему? Потому что их устазы и шейхи так учили их: «Когда с вами случится беда, то взывайте к нам, называйте наши имена громко, и мы вас спасем, и вызволим из беды». Так передано от шейхов различных суфийских тарикатов. Почитайте книгу «Табакату-ш-Ша'рани» и вы увидите там вещи, от которых просто волосы встают дыбом. Там пишут о разных удивительных вещах (карамат), в том числе, которые происходят в море. Что их шейхи и устазы просто так берут и поднимают суда, потом переносят их на сушу, при этом их рукава не замачиваются водой. Такие и всякие другие россказни, чушь и суеверие. Их многобожие (ширк) постоянное: и когда хорошо, и когда бедствие — значит, он хуже, чем многобожие (ширк) ранних поколений.
Кроме того, как сам автор говорит в другой книге «Кашфу-ш-Шубухат», многобожие (ширк) нынешних поколений хуже, чем многобожие (ширк) прежних, потому что те хотя бы поклонялись праведным людям и праведным творениям: ангелам, пророкам, угодникам (аулия). Мы не говорим, что это можно — это многобожие (ширк), страшное бедствие! Но хотя бы они поклонялись праведникам. Сегодняшние же зачастую поклоняются самым нечестивым людям, тем, кого они называют своими актабами и аруахами. Они сами признают, что эти люди не совершали намаз, не постились, не сторонились таких губительных грехов, как прелюбодеяние или гомосексуализм и прочих мерзостей. Почему? Потому что, якобы, вот эти актабы достигли таких высоких уровней, когда на них не распространялся уже шариат Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), они вышли уже за рамки необходимости соблюдать халяль и харам, они были уже выше этого. А соблюдение халяль и харам — это только для простолюдинов. Поэтому они сами описывают этих своих устазов и угодников так: «Наш шейх (да смилуется над ним Аллах) не совершал намаз или не постился». Упоминают это, потому что они не боялись совершать разные мерзости и отвратительные грехи. И несмотря на это, они им поклоняются, хотя эти люди из самых нечестивых людей. Как те, которые поклоняются аль-Халляджу, Рифаи, Бадауи, Ибн Араби и др.
И автор приводит здесь довод на то, что многобожие (ширк) ранних многобожников (мушриков) отличается от многобожия (ширка) поздних многобожников (мушриков), что он еще страшнее, ибо ранние хотя бы во время бедствия обращались только к Аллаху. Он приводит аят из суры «аль-Анкабут»:
فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ
«А когда они садились на корабль, то взывали к Аллаху искренне, посвящая Ему религию (мольбу)».
Коран, сура «Паук», 29:65
Это вкратце рассказ о четырех правилах, о которых упоминает шейх в этом своем благословенном трактате (послании).
Мы просим Аллаха (пречист Он и возвышен) укрепить нас пути Единобожия, позволил жить и умереть единобожниками и защитил нас от наказания Ада.
