Дозволенность для учёного, для учителя упоминать какие-то грехи с местоимением «кяф», которое подразумевает обращение «ты», «твоё».
Как здесь сказано, Ибн Масуд спросил: «Какой из грехов самый великий?» Пророк, да благословит Его Аллах и приветствует, сказал: «Если ты придашь Аллаху сотоварища». То есть во втором лице рассказывать: «Если ты сделаешь, …», «если твоё что-то …», «если ты убьёшь своего ребёнка, …», «если ты будешь совершать прелюбодеяние с женой твоего соседа, …». Везде «ты», «ты», «ты». То есть учитель может так говорить, когда речь идёт о грехах, здесь проблем нет. Со стороны шейха в отношении ученика или того, кто задаёт вопрос, можно. Шейх, отвечая на вопрос, может сказать: «Если ты так сделаешь, … ». Нет проблем. А наоборот нельзя. Почему? Потому что это недостаток благопристойности. Как ты шейху будешь говорить: «Шейх, если ты своруешь, …"? "Шейх, если ты сделаешь прелюбодеяние, …»? Нельзя таким образом строить вопрос. Это неуважительное отношение к старшим, учителям.
При мне так спрашивали: «Шейх, если ты, предположим, взял ростовщичество (риба), …?» Шейх говорит: «Я или ты?!»
