الحمدُ للهِ وحدَهُ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على مَن لا نَبِيَّ بعدَهُ
В прошлой части хутбы мы поговорили о несчастных, что происходит с ними, когда они обманываются имуществом. Во второй части мы поговорим о счастливых, которые бегут к Аллаху (пречист Он и возвышен) от смуты (фитны), от искушения денег. Почему, что заставляет их бежать от этого искушения? Первое — это то, что счастливые люди понимают, что имущество, которое есть у них, — это имущество Аллаха (пречист Он и возвышен), которое Он (пречист Он и возвышен) дал им на время, и оно не принадлежит им. Говорит Всевышний Аллах:
وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ سورة النور ٣٣
«Давайте им из имущества Аллаха, которое дал вам Аллах».
(Коран, сура «Свет», 24:33)
Это имущество Аллаха (пречист Он и возвышен), которое Он дал тебе на время.
Аллах (пречист Он и возвышен) покупает души и имущество верующих взамен на Рай. Аллах (пречист Он и возвышен) дарует тебе имущество, чтобы ты посредством этих денег служил Ему (пречист Он и возвышен), чтобы ты выстаивал намаз и способствовал тому, чтобы люди выстаивали намаз, чтобы поклонялись Аллаху (пречист Он и возвышен), а не наоборот, восставали против Аллаха (пречист Он и возвышен), совершая прегрешения.
Абу Уакъыд аль-Лейси рассказывал: «Мы приходили к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), когда ему снисходили (откровения), и он рассказывал нам (их). Однажды он сказал: “Поистине, Аллах, пречист Он и возвышен, сказал: “Поистине, Мы ниспослали имущество для совершения молитвы и для выплаты закята.
لو كان لابنِ آدمَ وادٍ مِن مالٍ لابتغى إليه ثانيًا، ولو كان له واديانِ لابتغى لهما ثالثًا، ولا يملأُ جَوفَ ابنِ آدَمَ إلَّا التُّرابُ
И если бы у сына Адама (у человека) была одна долина имущества, то он пожелал бы вторую. Если бы у него было две долины, то он пожелал бы и третью. И ничего не наполнит чрево сына Адама (человека), кроме земли». Затем Аллах примет покаяние у тех, кто каялся”».
(«Сильсиля аль-ахадис ас-сахиха», (1639))
Когда ты окажешься в могиле, в её недрах (внутри), она, которая наполнит твоё чрево. Сколько людей, которые обольстились имуществом, и оставили намаз, и выступили против Аллаха (пречист Он и возвышен), совершая грехи.
Счастливые – это те, которые убегают от этого искушения (фитны) к Аллаху (пречист Он и возвышен). Аллах (пречист Он и возвышен) описывает их в Коране:
فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (٣٦)رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ (٣٧) سورة النور ٣٦-٣٧
«В домах Аллаха (в мечетях), которые Аллах позволил возвести, чтобы там поминалось имя Его, Его там славят утром и вечером люди, которых не отвлекает торговля, купля-продажа от поминания Аллаха, и совершения (выстаивания) намаза, и выдачи закята. Они боятся того дня (неизбежного дня), когда перевернутся сердца и взоры».
(Коран, Сура «Свет», 24:36–37)
Ещё почему счастливые бегут к Аллаху (пречист Он и возвышен) от этой фитны? Потому что они знают, что они непременно вернутся к Аллаху (пречист Он и возвышен) в Судный день, и Аллах (пречист Он и возвышен) обязательно спросит:
«Как ты заработал это имущество, и на что ты потратил свои деньги?»
Каждый дирхам, каждый доллар на учете, как ты его потратил и как ты его заработал.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
«Ноги человека в Судный день не сойдут с его места (места суда, места отчета), пока не спросят о том, как он провел свою жизнь (про его годы, как он их провел, как истратил их), о знаниях, что он с ними делал, об имуществе, как он его приобрёл и на что расходовал, и о теле, для чего он использовал его». (Ат-Тирмизи)
Спросят его о шариатском знании, как он претворял его в жизнь, действовал ли сообразно ему, и спросят про имущество, как он его заработал и на что потратил, и спросят про его тело, как он его использовал.
Счастливые знают, что, если у них есть имущество, и при этом они расходуют его на основе шариатских знаний, как угодно Аллаху (пречист Он и возвышен), то это будет великим благом для тебя. И наоборот, если ты расходуешь имущество невежественно, без знания шариата, то это будет для тебя горем, бедой. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) рассказывает о четырех видах людей в хадисе:
«Первый вид людей — человек, которому Аллах дал имущество и знание шариатское, как это тратить. Этот человек боится Аллаха, тратит имущество, как угодно Аллаху. Он поддерживает родственные связи посредством этого имущества (это самая высокая степень).
Второй человек, которому Аллах не дал имущества, но у него есть правдивое намерение, говорит: “Если бы Аллах мне также дал, как тому, я бы то же самое совершал (так бы поступал с этими деньгами)». И говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): “Ему воздастся за его намерение, и ему будет такая же награда, как первому.
Третий - это тот, которому Аллах дал имущество, но не дал ему шариатское знание, и он начинает свое имущество тратить без всякого знания, не так, как угодно Аллаху (пречист Он и возвышен), и не боится Своего Господа в отношении имущества, не поддерживает родственные связи посредством этого имущества, не помогает близким, родственникам, не соблюдает право Аллаха (пречист Он и возвышен) посредством этого имущества. Это самая мерзкая степень, самый мерзкий уровень», — говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует).
«Четвертый — это тот, кому Аллах не дал ни имущество, ни знание, но он говорит: “Если бы было у меня имущество, были бы деньги, то я поступил бы, как этот третий». И говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Ему будет за его намерение, и он, и тот, который до него, в грехе одинаковы, потому что у него было такое же намерение». (Ат-Тирмизи)
Поэтому, о братья, если Аллах (пречист Он и возвышен) даёт нам имущество, то мы должны вести посредством него выгодную торговлю. Ту торговлю, которая никогда не исчезнет, т. е. расходовать эти деньги на пути Всевышнего Аллаха. Аллах (пречист Он и возвышен) в Коране говорит:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ(١٠)تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (١١) سورة الصف ١٠-١١
«О те, которые уверовали! Указать ли Мне вам на торговлю, посредством которой вы избежите от мучительного наказания? (Эта торговля в чем заключается?) Вы должны верить в Аллаха и Его Посланника и должны усердствовать (вести джихад, усердие свое проявлять) на пути Аллаха посредством своего имущества и посредством жизни своей. Это и есть для вас благо, если бы только вы знали». (Коран, сура «Ас-Сафф», 61:10–11)
عَنْ أَبِي ذَر قَالَ: انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ، فَلَمَّا رَآنِي قَالَ: «هُمُ الأَخْسَرُونَ، وَرَبِّ الْكَعْبَةِ»، قَالَ: فَجِئْتُ حَتَّى جَلَسْتُ، فَلَمْ أَتَقَارَّ أَنْ قُمْتُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللّهِ، فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي مَنْ هُمْ؟ قَالَ: «هُمُ الأَكْثَرُونَ أَمْوَالًا، إِلاَّ مَنْ قَالَ هكَذَا وَهكَذَا وَهكَذَا مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ، مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ وَلاَ بَقَرٍ وَلاَ غَنَمٍ لاَ يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلاَّ جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا كَانَتْ وَأَسْمَنَهُ، تَنْطِحَهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَأُهُ بِأَظْلاَفِهَا، كُلَّمَا نَفِدَتْ أُخْرَاهَا عَادَتْ عَلَيْهِ أُولاَهَا؛ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ».
Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пришел однажды я к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и увидел, что он сидит в тени Ка’абы и говорит: “Это люди, которые потерпели самый великий убыток, клянусь Господом Ка’абы”. Абу Зарр говорит: “Пусть мои мать и отец будут искуплением за тебя, о Посланник Аллаха. Кто эти, которые потерпели самый великий убыток?” Он ответил: “Это те, у кого больше всего денег (они, которые потерпели самый великий убыток), кроме тех (из богачей), которые делают так, и так и так”».
(Аль-Бухари «Сахих», (6638))
Он показал своими руками знак вперёд, назад, вправо, влево, т. е расходует это на пути блага ради Аллаха (пречист Он и возвышен) так, как Ему угодно, а иначе ты, о богач, из тех, кто потерпел великий ущерб и стал банкротом. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ — رضى الله عنه — أَنَّ النَّبِىَّ — صلى الله عليه وسلم — قَالَ
«مَا مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ الْعِبَادُ فِيهِ إِلاَّ مَلَكَانِ يَنْزِلاَنِ فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا، وَيَقُولُ الآخَرُ اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا». البخاري (١٤٤٢) مسلم (١٠١٠) صحيح الجامع الصغير (٥٧٩٧)
«Каждый день, когда рабы (Аллаха) просыпаются утром, (с небес) обязательно спускаются два ангела, один из которых говорит: “О Аллах, дай тому, кто тратит на пути Аллаха, возмещение (т.е. награди его за то, что он тратит)!” А второй говорит: “О Аллах, дай скупому гибель (приведи его к гибели)!”»
(Аль-Бухари, (1442), Муслим, (1010). См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир», (5797))
Мы слушаем это, и дай Аллах, чтобы это дошло до наших сердец, чтобы мы претворили всё это в жизнь, как делали это сподвижники, которые показали величайшие примеры того, как они тратили на пути Аллаха (пречист Он и возвышен).
عن عمرَ بنَ الخطَّابِ قال : أمرَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يومًا أن نتصدَّقَ ، فوافقَ ذلِكَ مالًا عندي ، فقلتُ : اليومَ أسبِقُ أبا بَكْرٍ إن سبقتُهُ يومًا ، فَجِئْتُ بنصفِ مالي ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : ما أبقيتَ لأَهْلِكَ ؟ ، قلتُ : مثلَهُ ، قالَ : وأتى أبو بَكْرٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ بِكُلِّ ما عندَهُ ، فقالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : ما أبقَيتَ لأَهْلِكَ ؟ قالَ : أبقَيتُ لَهُمُ اللَّهَ ورسولَهُ ، قلتُ : لا أسابقُكَ إلى شيءٍ أبدًا. أبو داود
Наверное, все вы знаете историю, которая случилась с ‘Умаром (аль-Фарукъом) и Абу Бакром (ас-Сыддикъом). ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, говорит: “Приказал нам Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) однажды дать садакъа (потратить на пути Аллаха), как раз у меня были деньги. И я взял и подумал, что сегодня я обгоню Абу Бакра в хорошем (совершении благого) ради Аллаха. Я взял половину своего имущества, пришел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), принес и дал. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “А что ты оставил своей семье?” ‘Умар сказал: “Половину. То же самое оставил своей семье”. После этого пришел Абу Бакр и принес все, что было у него (чтобы это было роздано в качестве садакъа). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “А ты что оставил своей семье?” Он сказал: “Я оставил им Аллаха и своего посланника”. ‘Умар сказал: “Никогда больше не буду с тобой соревноваться, о Абу Бакр”.
(Абу Дауд, (1678), ат-Тирмизи, (3675), Рудани «Джами’уль-фаваид», (5/8610), аль-Байхакъи в «Сунан аль-Кубра», (7563), и др.)
Абу Тальха (из числа ансаров), да будет доволен им Аллах, которому Аллах (пречист Он и возвышен) даровал имущество, и среди этого имущества был у него сад (Байраха) — прекрасный сад, в котором была очень хорошая, сладкая, пресная вода. Этот сад находился напротив мечети Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и он любил заходить в этот сад, сидеть там и пить эту воду. Аллах (пречист Он и возвышен) ниспослал аят:
لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ سورة آل عمران ٩٢
«Вы не обретете благочестия (праведности истинной), пока не будете тратить, отдавать ради Аллаха то, что вы любите, и что бы вы ни расходовали, Аллах ведает об этом».
عن أنس بن مالك قال: "لما نزلت: لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ[آل عمران: 92]جاء أبو طلحة إلى رسول الله ﷺ، فقال: يا رسول الله، يقول الله -تبارك وتعالى- في كتابه: لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ [آل عمران:92]وإن أحب أموالي إلي بيرحاء، وكانت حديقة كان رسول الله ﷺ يدخلها، ويستظل بها، ويشرب من مائها[رواه البخاري: 2758]«.
وفي رواية:»من ماء فيها طيب[رواه البخاري:1461]"فهي إلى الله ، وإلى رسول الله ﷺ: «أرجو برها وذخرها، فضعها» أي: رسول الله حيث أراك الله.فقال رسول الله ﷺ: بخ يا أبا طلحة ذاك مال رابح، قبلناه منك، ورددناه عليك، فاجعله في الأقربين فتصدق به أبو طلحة على ذوي رحمه[رواه البخاري: 2758]".
وفي رواية: «فتصدق به أبو طلحة على ذوي رحمه قال : وكان منهم أبى وحسان قال وباع حسان حصته منه من معاوية فقيل له تبيع صدقة أبي طلحة فقال ألا أبيع صاعا من تمر بصاع من دراهم»قال: وكانت تلك الحديقة في موضع قصر بني حديلة الذي بناه معاوية[رواه البخاري: 2758]". (Коран, сура «Али ‘Имран», 3:92)
Абу Тальха, услышав этот аят, пришёл к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: «Всевышний Аллах говорит: “Вы не обретете благочестия (праведности истинной), пока не будете тратить, отдавать ради Аллаха то, что вы любите”, — а самое любимое моё имущество — этот сад, Байраха. Так пусть это будет садакъа ради Аллаха. Я надеюсь, что это и будет тем благочестием и это будет тем деянием, которое я приготовил для себя на Судный день у Аллаха. Распорядись им, о Посланник Аллаха, как ты считаешь нужным”. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему: “Бах (такое слово, которое выражает довольствие). Прекрасно! Это имущество, которое принесет доход! Оно принесет тебе доход, Абу Тальха! Я слышал, что ты сказал, и я считаю, что ты должен потратить этот свой сад, разделить его между родственниками своими (чтобы бедные родственники пользовались этим). Абу Тальха сказал: “Я так и поступлю, о Посланник Аллаха”, — а потом он разделил среди своих близких и двоюродных братьев своих, которые нуждались в этим (оказав им таким образом помощь)». (Аль-Бухари, (1467), Муслим, (998), ибн Хиббан, (3340, 7182) и др.)
Мы просим Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы Он сделал нас из тех, которые много поминают Его, которые покорны и благодарны Ему (пречист Он и возвышен) и выражают свою благодарность не только языками говоря: «Хвала Аллаху, благодарю Аллаха», — но и подтверждают это своими действиями. И пусть Аллах (пречист Он и возвышен) сделает исход наших дел благим, и также уход из этого мира, который состоится очень скоро, благим в мир, который намного лучше мира этого.
И как говорил ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах: «Даже если человек получит весь этот мир и все его богатства, от первого, до последнего, всё, что в нём есть, потом к нему придёт смерть, то он будет подобен человеку, который увидел что-то во сне, что ему нравится, а потом проснулся и увидел, что в его руке ничего нет». Так вот, когда мы умрём, всё, что было из мирского, исчезнет, а останутся лишь праведные деяния, которые останутся с нами навечно. Пусть Аллах (пречист Он и возвышен) помилует нас и введёт в обитель Своего блаженства.
