События до пророчества

1. Состояние людей перед появлением последнего пророка – Мухаммада, ﷺ.

Человечество находилось в глубоком и явном заблуждении, люди находились во мраках многобожия, невежества. И это в первую очередь касалось самих мекканцев. И Всевышний Аллах описывает состояние людей перед приходом Мухаммада, ﷺ, в Корана. Говорит Всевышний: «Он – Тот, Кто отправил к неграмотным людям Посланника из их среды. Он читает им Его аяты, очищает их и обучает их Писанию и мудрости, хотя прежде они пребывали в очевидном заблуждении» (Сура Аль-джуму’а, 62/2). И наш пророк, ﷺ, рассказывает нам, каким было состояние людей в тот период, до прихода Мухаммада, ﷺ. Сообщают, что однажды он обратился с проповедью к людям и сказал: «Мне мой Господь приказал научить вас тому, чего вы не знаете из того, чему Он научил меня сегодня. Говорит Всевышний: «Всякое имущество, которым одарил Я раба своего – оно дозволено (Всевышний сообщает это через пророка, ﷺ, так как эти мушрики брали что-то из имущества, из скота дозволенного и запрещали пользоваться им или есть его, говоря, что это посвящено идолам). Я создал рабов Моих всех ханифами (чистыми единобожниками), и приходят потом к ним шайтаны и сбивают их от их религии и запрещают им то, что Я сделал для них дозволенным и приказывают им придавать Мне сотоварищей, то есть поклоняться чему-то помимо Меня, относительно чего Я не ниспослал никакого довода». И поистине, Аллах взглянул на жителей земли и возненавидел их, и арабов, и неарабов, кроме остатков людей Писания (которые сохранили что-то из религии своих пророков)».

В таком глубоком заблуждении находились люди до пришествия Мухаммада, ﷺ. И выдающийся сподвижник пророка, ﷺ, и его двоюродный брат – Джафар Абу Талиб – да будет доволен им Аллах, описал это положение, в котором находились люди до прихода Мухаммада, ﷺ. Когда он рассказывал эфиопскому правителю – Негусу – положение, он сказал: «О, царь! Мы были людьми невежественными, мы поклонялись идолам, мы ели мертвечину, мы совершали мерзости, мы разрывали родственные связи, мы плохо относились к соседям. Сильный из нас съедал слабого. И мы находились в таком положении, пока Аллах не отправил к нам Посланника из нас, происхождение которого мы знали, правдивость которого мы знали, честность и надежность которого мы знаем, чистоту и целомудрие которого мы знаем. И он призвал нас к Аллаху, чтобы мы Одному Ему поклонялись, он призвал нас к таухиду, и чтобы мы отказались от всего, чему мы поклонялись или поклонялись наши отцы помимо Аллаха: и всяких камней, и лжебогов. И он приказал нам быть правдивыми в речах, и приказал нам соблюдать доверенное, и поддерживать родственные связи, и хорошо относиться к соседям, и т д».

Таким образом, общество находились, на самом деле, на краю пропасти, в духовном тупике! И человечество находилось в этот период в ожидании наставника от Всевышнего Аллаха. Оно нуждалось в этом наставнике как никогда. Оно нуждалось в посланнике, который выведет его их мраков, где оно пребывало.

2. Великие события, которые предшествовали рождению нашего любимого пророка, ﷺ.

Мы коснемся трех событий:

• Откапывание дедушкой пророка, ﷺ, Абдульмутталибом, колодца «Зам-зам». Этот тот источник, который Аллах даровал сыну Ибрахима, мир ему, Исмаилу. И дедушка пророка, ﷺ, чудесным образом отыскал этот источник, возродил этот чистый источник Ибрахима и Исмаиля, мир им, он извлек его из мраков земли. И это было указанием на появление вскоре пророка от Всевышнего Аллаха, Свят Он и Велик, который возродит религию Ибрахима и Исмаиля, мир им, то есть чистое единобожие. И он выведет людей из мраков многобожия и невежества к свету единобожия и знания! И вот что об этом рассказал Али Ибну Аби Талиб, да будет доволен им Аллах: «Абдульмутталиб как-то однажды спал в хиджре (часть Каабы), и пришел некто и приказал ему откопать «Зам-зам». Абдульмутталиб рассказывал об этом: «Я как-то спал, и пришел ко мне некто и сказал: «Откопай благой (потому что, «Зам-Зам» — источник для благих)!» Я спросил: « Что это такое – благой?» Но он ушел (тот, кто пришел во сне). Потом на следующий день я снова вернулся на это место и снова там заснул. И опять он пришел и сказал мне в этот раз: «Откопай благочестивый (потому что «Зам-зам» становится обильным для благочестивых, и он начинает оскудевать, иссякать для нечестивых)!» Я спросил: «А что такое благочестивый?» И ушел тот, кто явился. А потом на следующий день я снова вернулся на это место, уснул там, и он вновь пришел ко мне и сказал мне: «Откопай жалеемый (потому что только верующий может напиться «Зам-замом» как следует, наполнить им свой живот, а лицемеры и прочие не могут много отпить от этого источника, он жалеемый для неверующих)!» Я спросил: «А что это – жалеемый?» И он ушел. А потом на следующий день он снова явился и сказал: «Откопай «Зам-зам» (он назван так из-за обилия воды в нем)! И этот источник не иссякнет и не уменьшится. И он будет поить многочисленных паломников. И он находится между пометом и кровью (то есть стал указывать ему пришедший во сне, где нужно копать) (либо в этом месте был помет и кровь, и между ними этот источник; либо может иметься в виду, что он как молоко, оно образуется в животном между пометом и кровью). И найдешь его ты там, где клюет белый ворон (ворон с белыми крыльями) у поселения муравьев (ничего внутри муравейника не производится, все приносят отовсюду муравьи, так и Мекка – там ничего не растет, не выращивают там ни злаков, ни плодов, но все отовсюду стекается к ней (Мекке))». И потом, когда было ему разъяснено, что это за источник и указано, где это источник, Абдульмутталиб понял, что это истина. Он отправился наутро вместе со своим сыном, тогда еще единственным (Аль-Харис ибну Аль-Мутталиб), взял мотыгу и стал копать. И вдруг он увидел, нашел этот колодец, его края. Он издал крик радости и курайшиты поняли, что он нашел то, что искал. И тогда они подошли к нему и сказали: «Абдульмутталиб, это колодец нашего отца Исмаиля, поэтому и мы тоже имеем право вместе с тобой быть хозяевами этого колодца». Абдульмутталиб сказал: «Нет. Это моя исключительная особенность. Мне дано, а не вам (я буду его хозяином, и я буду поить паломников, я буду заниматься этим делом, эта честь будет принадлежать мне)». Курайшиты возразили: «Ты должен поступить справедливо. Мы не оставим тебя в покое, пока мы не решим с тобой эту тяжбу». Он ответил: «Хорошо. Сделайте между вами и мной того, кто будет судьей». Они сказали: «Есть прорицательница (многобожники за судом обращались не к Писанию Аллаха, а обращались к прорицателям, предсказателям и прочим) Бану Саъд». Он согласился. Она была у границ Шама (то есть далеко), и они отправились к ней. Это расстояние – пустыня. И по дороге иссякла вода у Абдульмутталиба и его спутников. Это означало смерть. Они обратились к курайшитам, которые были вместе с ними, чтобы те поделились водой. Но курайшиты отказали, потому что и у них было запасов мало и их постигнет та же участь, если они дадут им воду. Абдульмутталиб сказал своим спутникам: «Давайте советоваться. Посоветуйте, что нам предпринять». Они сказали: « Мы последуем за тобой. Ты прими решение. Какое решение ты примешь, так мы и поступим». Он ответил: «Поскольку смерть неминуема, пока у нас есть силы, пусть каждый выкопает для себя яму (могилу). И когда кто-то будет умирать, остальные будут его закапывать. И так до последнего человека. Лучше если один останется и пропадет, чем все другие останутся не погребенными». Они сказали: «Прекрасная мысль. Мы сделаем так». И они вырыли себе могилы и стали ждать смерти. Но затем Абдульмутталиб сказал: «Зачем же мы сидим и ждем смерти? Почему бы нам все-таки не идти дальше и не искать? А вот так вот бездействовать – это слабость, это бессилие. Этого не нужно делать». И тогда они решили отправляться и искать воду. Может быть, они найдут где-нибудь воду. И вот когда они уже приготовились, и Абдульмутталиб забрался на свою верблюдицу, вдруг из-под копыт этой верблюдицы забил источник пресной воды. И курайшиты все это видели. Они услышали, как возликовали люди. Абдульмутталиб напился воды, напились его спутники, запаслись водой и он сказал курайшитам: «И вы приходите! Идите к воде! Напейтесь! Запаситесь водой!» Курайшиты это сделали и сказали: «Клянемся Аллахом, Абдульмутталиб тяжба решена в твою пользу. Потому что, Тот, Который напоил тебя сейчас, Он – Тот, Который извлек для тебя воду там. Поэтому возвращайся с миром, во благе и занимайся своим делом. Это твоя особенность и принадлежит только тебе. И никто не посягает на эту твою особенность». И курайшиты вернулись вместе с ним, не поехав к этой прорицательнице». Вот такое великое событие предшествовало рождению пророка, ﷺ. Из этого источника многие напились, его вода никогда не закончится. Сколько бы ни черпали из него, он всегда будет бить всегда по воле Всевышнего, Свят Он и Велик, и поить своей водой паломников Заповедного Дома Аллаха, Свят Он и Велик.

• История заклания в качестве жертвы отца пророка, ﷺ, Абдуллаха. Из предшествующей истории нам стало известно, что приходились выносить Абдульмутталибу со стороны курайшитов. Он переживал, он чувствовал свою слабость, видел, что него мало помощников. Был на том время у него всего один сын (Аль-Харис). И тогда он дал такой обет Аллаху: если Аллах одарит его 10-ю сыновьями, они вырастут так, чтобы защищать его, тогда одно из них он принесет в жертву у Каабы ради Аллаха. Всевышний даровал ему 10 сыновей и 6 дочерей. Когда они подросли и он понял, что они могут защищать его, он собрал их и сообщил о своем обете, и они подчинились. Больше всех любил Абдульмутталиб Абдуллаха. Они решили прибегнуть к жребию. Так как Абдульмутталиб любил больше всех Абдуллаха, он говорил: «Если бы только жребий не выпал на Абдуллаха». Но жребий выпал именно на Абдуллаха. Абдульмутталиб взял сына, нож и направился к Каабе, чтобы выполнить обет перед Всевышним. Но братья, родственники Абдульмутталиба стали удерживать его от такого поступка, сказали, что не нужно этого делать. А как же поступить? Тогда решили, что нужно бросить жребий между Абдуллахом и верблюдами. Сначала было 10 верблюдов и Абдуллах. Бросили жребий, и он снова выпал на сына. Затем 20 верблюдом, и снова жребий выпал на сына. И когда число верблюдов достигло 100, тогда жребий выпал на верблюдов (100 верблюдов – дия за убитого). Абдульмутталиб сказал: «Нет. Еще. Попробуем еще». Повторили жребий еще два раза (100 верблюдов и сын) и во все разы жребий выпал не на сына. Тогда они решили, что нужно принести в жертв эти 100 верблюдов во искупление данного обета. И об этом сообщается в достоверных источниках. Если Аллах, Свят Он и Велик, решает, предопределяет что-то, то это непременно сбывается, и никто не в силах этому помешать. Божественное предопределение предусматривало рождение от Абдуллаха его сына – Мухаммада, ﷺ, и Аллаха, Свят Он и Велик, сохранил жизнь Абдуллаха, отвел он него руку Абдульмутталиба. Когда Абдуллаху исполнилось 25 лет, отец женил его на самой лучшей девушке из самой благородной курайшитской семьи – Амине бинт Вахб. Она забеременела Мухаммадом, ﷺ.