О рабы Аллаха, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
وَالَّذي نَفسِي بِيدِه ، ليَأتِيَنَّ علَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يَدرِي القاتِلُ في أيِّ شيءٍ قَتَلَ، وَ لا يدرِي المَقْتُولُ في أيِّ شيءٍ قُتِلَ
«Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, непременно наступит такое время, когда не будет знать убивший, за что он убил, и не будет знать убитый, за что он был убит».
(Муслим (2908); см. «Сахих аль-Джами'» (7076))
То, о чем сообщил Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), наступило, ибо для многих людей сегодня, в том числе тех, которые называют себя мусульманами, убийство человека стало чем-то не столь уж и страшным. И непонятно, за что люди убивают друг друга. Иногда убивают и сражаются друг с другом из-за совершенно незначительного повода, но шайтан разукрашивает, наущает и не оставляет человека, пока не заводит его в этот грех смертоубийства. И поэтому очень важно упоминать время от времени, насколько велика тяжесть этого преступления и греха. Нужно предостерегать мусульман от пренебрежения этим страшным грехом.
О рабы Аллаха, знаете ли вы, что Всевышний Аллах этот грех упомянул вместе с многобожием (ширком) – самым страшным из всех грехов? Всевышний Аллах угрожает тем, кто совершает ширк, и тем, кто совершает бесправное убийство тем, что будет дано им умноженное наказание, и что они пребудут, и пребудут, и пребудут униженными в Адском огне, и сказал:
وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا ❁ يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا
«А те, которые не взывают наряду с Аллахом к иному Богу, и которые не убивают душу, которую запретил Аллах без права, и те, которые не прелюбодействуют. А кто сделает это, тот встретит наказание. Умножено во много раз ему будет мучение в Судный день, и пребудет он там долго униженным».
(Коран, сура «Различение», 25 аяты 68-69)
Однажды Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) спросили про великие грехи: «Что относится к великим (величайшим) грехам?» И сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
الشِّرْكُ باللَّهِ، وقَتْلُ النَّفْسِ، وعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ
«Это предание Аллаху сотоварищей (совершение ширка), и это убийство человека, и это непочтительное отношение к родителям».
(аль-Бухари (5977, 6871) и Муслим (88))
Знаете ли вы, что, если человек убил без права одну душу, как будто бы он уничтожил и убил все человечество. Об этом Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا
«А кто убьет душу не в качестве воздаяния за убийство и не за порчу на земле, то как будто бы он убил всех людей. А кто сохранит жизнь одному человеку, то как будто бы сохранил жизнь всему человечеству».
(Коран, сура «Трапеза», 5 аят 32)
И такую угрозу приводит Всевышний Аллах в Коране за убийство, что от этого содрогается сердце, и говорит:
وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا
«А кто убьет верующего умышленно, то воздаянием ему будет Адский огонь, где он пребудет. И разгневался на него Аллах, и проклял его, и приготовил для него великое мучение».
(Коран, сура «Женщины», 4 аят 93)
Пречист Аллах, угроза, от которой раскалывается сердце и трепещет душа, от которой разумного человека охватывает великое беспокойство, потому что и нет таких грехов больше из больших грехов, за которые было бы подобное наказание. Одного этого греха достаточно для того, чтобы человек был ввергнут в Адский огонь, чтобы свершилось с ним то, что сказано в аяте, — это и Ад, и унизительное и мучительное наказание, это гнев Аллаха (пречист Он и возвышен), это лишение человека его счастья и успеха, обреченность на несчастье, крах и ущерб, урон, потеря надежд. Да упасет Аллах (пречист Он и возвышен) от тех вещей, которые отдаляют от Его милости.
Это касается убийства не только мусульманина. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) упомянул эту великую угрозу за убийство не мусульманина (муахада). Если мусульманин убил его, живя в его стране и получив там гражданство, или вид на жительство, или въехав туда по визе. Или, наоборот, если неверующий находится в стране мусульман, имея там какие-то гарантии безопасности. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) упомянул великую угрозу и сказал:
مَن قَتَلَ نَفْسًا مُعاهَدًا لَمْ يَرِحْ رائِحَةَ الجَنَّةِ، وإنَّ رِيحَها لَيُوجَدُ مِن مَسِيرَةِ أرْبَعِينَ عامًا
«Кто убьет душу муахада (не мусульманина), не почувствует даже запаха Рая, хотя запах Рая распространяется на расстояние сорока лет». (аль-Бухари (6914, 3166))
И то, насколько велико это преступление (убить человека), указывает очень строгий запрет даже на такую вещь, как просто играть ради шутки или забавы друг с другом оружием или чем-то, что может убить. И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
لا يُشِيرُ أحَدُكُمْ علَى أخِيهِ بالسِّلاحِ؛ فإنَّه لا يَدْرِي لَعَلَّ الشَّيْطانَ يَنْزِعُ في يَدِهِ، فَيَقَعُ في حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ
«Пусть никто из вас не указывает в сторону своего брата оружием, потому что он не знает, может быть, шайтан подтолкнет его руку (или шайтан эту шутку потом превратит в серьезную ссору), и упадет он в одну из Адских ям». (аль-Бухари (7072))
И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
مَن أشارَ إلى أخِيهِ بحَدِيدَةٍ، فإنَّ المَلائِكَةَ تَلْعَنُهُ، حتَّى يَدَعَهُ، وإنْ كانَ أخاهُ لأَبِيهِ وأُمِّهِ
«Если кто-то в сторону своего брата станет указывать каким-то железным предметом (мечом, ножом), то ангелы проклинают его, пока он не оставит это. Даже если этот человек (с кем он так забавляется) — его брат по отцу и по матери».
(Муслим (2616); см. «Сахих аль-Джами'» (6034))
То есть, если это его родной брат и у них отец и мать одни и те же люди, человек думает, что вряд ли шайтан подтолкнет и он сможет убить его. Здесь люди далеки от подозрения опасности, что в сердце могут закрасться какие-то плохие намерения и что это не просто игра и шутка. Но даже в таких случаях ангелы проклинают, то тем более в остальных случаях.
О рабы Аллаха, задумайтесь! Поэтому еще более велико преступление, если мусульманин поднимает оружие против мусульманина, чтобы сражаться с ним. И поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
مَن حَملَ علَينا السِّلاحَ فلَيسَ منَّا
«Кто против нас поднимет свое оружие, тот не из нас».
(аль-Бухари (6874), Муслим (98, 101) и Ибн Маджа (2104))
И есть великая угроза людям, которые сражаются друг с другом и пытаются убить. И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
إذَا التَقَى المُسْلِمَانِ بسَيْفَيْهِما فَالقَاتِلُ والمَقْتُولُ في النَّارِ
«Если два мусульманина встречаются со своими мечами, то и убийца, и убитый — в Аду».
Люди сказали:
يا رَسولَ اللَّهِ، هذا القَاتِلُ فَما بَالُ المَقْتُولِ؟
«Убийца понятно, но почему убитый?»
Он сказал:
إنَّه كانَ حَرِيصًا علَى قَتْلِ صَاحِبِهِ
«Да потому что он стремился тоже убить своего товарища». (аль-Бухари (31))
А в другой версии Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
«إِذَا الْمُسْلِمَانِ، حَمَلَ أَحَدُهُمَا عَلَى أَخِيهِ السِّلَاحَ، فَهُمَا عَلَى جُرْفِ جَهَنَّمَ، فَإِذَا قَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ، دَخَلَاهَا جَمِيعًا»
«Если два мусульманина поднимают друг против друга оружие, то они находятся в этот момент на краю Адской пропасти. И если один все-таки убивает другого, то оба они входят в Ад». (аль-Бухари (31) и Ибн Маджа (3219))
Да упасет Аллах (пречист Он и возвышен)!
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разъяснил, насколько запретно посягание на жизнь, и разъяснил это в самом большом собрании мусульман во время прощального хаджа. В одну из своих прощальных проповедей сказал:
إنَّ دِمَاءَكُمْ، وأَمْوَالَكُمْ، علَيْكُم حَرَامٌ، كَحُرْمَةِ يَومِكُمْ هذا، في شَهْرِكُمْ هذا، في بَلَدِكُمْ هذا، إِلَى يَوْمِ تَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ
«Поистине, ваши жизни и ваше имущество для вас неприкосновенны, как неприкосновенен и запретен этот ваш день, в этом вашем месяце, в этом вашем городе (в Мекке). И так будет до дня, пока вы не встретите вашего Господа (никогда, до самого Судного дня)». (аль-Бухари (1741) и Муслим (1679))
Никогда жизнь мусульманина не станет дозволенной. И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обратился к людям и сказал:
ألَا هلْ بَلَّغْتُ؟
«Донес ли я до вас?»
И люди сказали: «Донес». И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
اللَّهُمَّ اشْهَدْ، فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الغَائِبَ، فإنَّه رُبَّ مُبَلِّغٍ يُبَلِّغُهُ لِمَن هو أوْعَى له فَكانَ كَذلكَ، لا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ
«О Аллах, засвидетельствуй. Пусть донесет теперь тот, кто присутствовал, то, что я сказал, тем, которые отсутствуют, потому что, может быть, тот, до кого донесут, окажется более понятливым (разумеющим), чем тот, который услышал. И не становитесь после меня неверующими (подобные неверующим), которые рубят друг другу головы». (аль-Бухари (7078))
И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
المُسْلِمَ. كُلُّ المُسْلِمِ علَى المُسْلِمِ حَرامٌ؛ دَمُهُ، ومالُهُ، وعِرْضُهُ
«Каждый мусульманин для другого мусульманина неприкосновенен (священ). Неприкосновенна жизнь его, и честь его, и имущество его».
(аль-Бухари (6064) и Муслим (2564))
Знаете ли вы, что убийство человека — это страшнее, чем исчезновение небес и земли. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
والَّذي نفسي بيدِهِ لقَتلُ مؤمنٍ أعظمُ عندَ اللَّهِ من زوالِ الدُّنيا
«Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, убийство мусульманин – это более велико, чем исчезновение небес и земли».
(ан-Насаи (3986), ат-Табарани (14256) и ат-Тирмизи (1395))
Как важна неприкосновенность жизни, насколько строг этот запрет, насколько страшным является грех смертоубийства. Первая тяжба, которая будет решаться в Судный день между людьми, — это вопрос крови и убийства. Первое, за что будет спрашивать Аллах (пречист Он и возвышен) верующих, – это намаз, и это между человеком и Аллахом. То, что между людьми, первое в отношении чего будет произведен суд, — это будет кровь и убийство. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاءِ
«Первое, в отношении чего будет суд между рабами в Судный день, — это кровь».
(аль-Бухари (6864) и Муслим (1678))
И сообщается от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) о том, что будет в Судный день, и сказано:
يجيءُ المقتولُ بالقاتلِ يومَ القيامةِ ناصيتُهُ ورأسُهُ بيدِهِ وأوداجُهُ تشخَبُ دمًا يقولُ
«Придет в Судный день убитый, приведя своего убийцу, держа его за чуб (голову), и при этом из его шейных сосудов будет струиться кровь, и он придет, и скажет:
يا ربِّ هذا قتلَني حتَّى يُدنيَهُ منَ العرشِ
«О Господь мой, вот этот меня убил», – пока не приблизит он его к Трону (чтобы показать тем самым, что он хочет возмездия и установления справедливости)».
(ат-Тирмизи (3029))
И сказано, что убитый, приведя убийцу в Судный день, скажет:
ربِّ ، سل هذا فيمَ قتلَني ؟
«О Господь мой, спроси вот этого, за что он меня убил».
(ан-Насаи (3997), ат-Табарани (10075))
За что он оставил сиротами моих детей? За что он обрек на горе, на неизбывные страдания мою мать и моих близких? За что он оставил вдовой мою жену? За что он внес печаль, страх, тревогу и смуту (фитну) в жизнь мусульман? За что?
В одной из версий сказано, что, когда Аллах (пречист Он и возвышен) спросит его: «За что?» — он скажет:
قَتَلْتُهُ عَلَى مُلْكِ فُلَانٍ
«Я его убил из-за власти такого-то». (ан-Насаи (3998))
Или в другом хадисе сказано, что когда Аллах (пречист Он и возвышен) спросит: «Почему убил?» — он скажет:
قتلتُهُ لتكونَ العزَّةُ لفلانٍ
«Я его убил, чтобы у такого-то было величие».
И Аллах (пречист Он и возвышен) скажет ему:
إنَّها ليست لفلانٍ ، فيبوءُ بإثمِه
«Это (величие) не принадлежит такому-то», — и падет на него грех».
(ан-Насаи (3997), ат-Табарани (10075))
Величие принадлежит Аллаху (пречист Он и возвышен)!
О рабы Аллаха, он скажет в свое оправдание: «Я убил его из-за власти какого-то человека». То есть он выбрал себе какой-то авторитет и за его власть и влияние без права убивает людей. А тот, за кого он это сделал, за чью власть и влияние он это сделал, не сможет взять на себя его грех. Поэтому мусульманин должен опасаться этого греха и должен опасаться стать причиной этого греха, даже если сам не убил, но просто стал причиной того, что свершилось это великое преступление.
И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
لو أنَّ أَهلَ السَّماءِ وأَهلَ الأرضِ اشترَكوا في دمِ مؤمنٍ لأَكبَّهمُ اللَّهُ في النَّارِ
«Если даже все жители небес и земли вместе объединятся в убийстве какого-то верующего человека, всех их Аллах (пречист Он и возвышен) введет в Ад».
(ат-Тирмизи (1398))
Не думайте, что если вас много, и вы целая группа, и все в этом участвовали, то кто-то значит находится в безопасности от наказания Аллаха (пречист Он и возвышен). Сколько крови было пролито из-за людей, которые сами даже, может быть, не подняли меча и не выстрелили, но из-за слова. Все начинается из-за слова. Оно — причина начала смуты (фитны), а потом концом бывают стрелы или выстрелы. И поэтому верующий должен сторониться всякой смуты и должен переживать за возникновение смуты между верующими. А как? Что делать? Делать три вещи:
1) о рабы Аллаха, это к Тому, Кто владеет небесами и землей, у Кого бразды правления над этой вселенной, к Нему бежать с мольбой (ду'а), чтобы Он спас от смуты (фитны).
Поэтому Хузейфа бнуль-Йаман говорит:
لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لاَ يَنْجُو فِيهِ إِلاَّ مَنْ دَعَا بِدُعَاءٍ كَدُعَاءِ الْغَرِيقِ
«Будут смуты (фитны), и от них спасет только такая мольба (ду’а), как молится утопающий». (Ибн Аби Шейба (451/7) и аль-Хаким (471/4))
Из лучших ду’а, которым научил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
اللّهُـمَّ رَبَّ جِـبْرائيل ، وَميكـائيل ، وَإِسْـرافيل، فاطِـرَ السَّمواتِ وَالأَرْض ، عالـِمَ الغَيْـبِ وَالشَّهـادَةِ أَنْـتَ تَحْـكمُ بَيْـنَ عِبـادِكَ فيـما كانوا فيهِ يَخْتَلِفـون. اهدِنـي لِمـا اخْتُـلِفَ فيـهِ مِنَ الْحَـقِّ بِإِذْنِك ، إِنَّـكَ تَهْـدي مَنْ تَشـاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقـيم
«О Аллах, Господь Джибриля, и Микаиля, и Исрафиля, Создатель небес и земли, Знающий скрытое и явное. Ты будешь судить между рабами в том, в чем они разногласили. Веди меня по соизволению Твоему к истине, в отношении которой впали в разногласие люди. Поистине, Ты ведешь по прямому пути, кого пожелаешь».
(Муслим (770), ат-Тирмизи (3420), Ибн Маджа (1357), ан-Насаи (1625) и Абу Дауд (767))
Мусульманину следует знать такие ду’а и обращаться к Аллаху (пречист Он и возвышен);
2) получайте религиозное знание. Это ваше невежество доводит вас до таких преступлений. Зачастую именно невежество. Получайте знание, учитесь у набожных ученых, имамов и обладателей знания, потому что знание раскрывает человеку глаза, выводит его из мрака и делает для человека ясными путаные и неясные вещи;
3) устремитесь к поклонению Аллаху (пречист Он и возвышен). Знайте, что, когда есть какая-то смута, из лучших средств спасения — это поклонение Аллаху (пречист Он и возвышен). И поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
الْعِبادَةُ في الهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إلَيَّ
«Поклонение Аллаху, когда есть фитна (кровь), — это как хиджра ко мне».
(Муслим (2201) и ат-Тирмизи (2948))
Насколько же велико это деяние, достоинство этого. Когда есть фитна и когда есть кровь, поклоняться Аллаху (пречист Он и возвышен), потому что многие люди забывают в этот момент о поклонении. Они занимаются всем другим. Поклоняйся Аллаху (пречист Он и возвышен). Награда за это не просто переселение (хиджра), то есть такая же награда, как была за переселение (хиджру) в Медину во времена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Вот такая великая награда!
И мы просим Аллаха (пречист Он и возвышен) защитить нас от смуты, от фитны. Просим Аллаха (пречист Он и возвышен) не отклонить наши сердца после того, как Он их наставил.
