О верующие рабы Аллаха, Аллах (пречист Он и возвышен) в самом начале Своей книги упоминает о двух Своих прекраснейших именах — Ар-Рахман и Ар-Рахим. И во многих местах своей книги Аллах (пречист Он и возвышен) говорит об этих именах. Говорит Аллах (пречист Он и возвышен):
الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى
«Всемилостивый, Он вознесся над Престолом».
(Коран, сура «Та Ха», 20:5 аят)
И говорит Аллах (пречист Он и возвышен):
«رَّبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ»
«Господь небес, и земли, и того, что между ними, — Всемилостивый».
(Коран, сура «Ан-Наба», 78:37 аят)
Имя Рахим Аллах (пречист Он и возвышен) упоминает в Коране во многих местах, но в отличие от имени Ар-Рахман имя Ар-Рахим Аллах (пречист Он и возвышен) упоминает в сочетании с какими-то другими именами, например:
«الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ»
«Могущественный, Милующий».
(Коран, сура «Ар-Рум», 30:5 аят)
«وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ»
«Прощающий, Милующий».
(Коран, сура «Аль-Имран», 3:129 аят)
Или с именем Ар-Рахман либо в каком-то сочетании:
«وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا»
«И Он к верующим Милующий».
(Коран, сура «Аль-Ахзаб», 33:43 аят)
Эти два имени — это очень важные имена из имен Аллаха (пречист Он и возвышен). Они занимают очень высокое и важное положение. Аллах (пречист Он и возвышен) начал мать Книги, суру «Аль-Фатиха», самую главную суру с этих двух имен. И Свою Книгу Аллах (пречист Он и возвышен) начал с этих двух имен. И Сулейман (мир ему), когда написал письмо царице сабской, начал его со слов: «Во имя Аллаха, Всемилостивого, Милующего». И Джибриль (мир ему) нисходил к Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) и приносил ему Коран, и в начале каждой суры:
«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ»
«Во имя Аллаха Всемилостивого, Милующего».
(Коран, сура «Аль-Фатиха», 1:1 аят)
Слова «Во имя Аллаха Всемилостивого, Милующего» являются заглавием к этой Книге, которая является Книгой милости и прямого наставления. Во многих местах, мы сказали с вами, эти два имени Ар-Рахман, Ар-Рахим упоминаются Аллахом (пречист Он и возвышен) вместе. Мы с вами читаем суру «Аль-Фатиха», а нашей обязанностью в каждом рака’ате намаза читать суру «Аль-Фатиха», но мы должны читать Коран, и особенно суру «Аль-Фатиха» в намазах, понимая, что мы читаем. И когда спрашиваешь человека: «А что означает Ар-Рахман и Ар-Рахим?» — кто-то знает, а кто-то не знает. Оба этих имени Аллаха (пречист Он и возвышен) Ар-Рахман и Ар-Рахим указывают на такое Его качество, на такой Его атрибут, как милость (рахма), милосердие. Но Ар-Рахман — это такое имя, которое указывает на то, что Аллаху (пречист Он и возвышен) присуще качество рахма. Всеобъемлющее милосердие, присущее Аллаху (пречист Он и возвышен), всегда постоянно, это доброта. Ар-Рахим указывает на то, что Аллах (пречист Он и возвышен) своей милостью милует рабов. Ар-Рахман, таким образом, указывает на Его качество, что Он добрый, что милосердный. Ар-Рахим — что это милосердие дает рабам. Он милует им Своих рабов, оказывает им всевозможные милости.
Таким образом, эти два имени указывают на совершенство доброты Аллаха (пречист Он и возвышен), ее безграничность, ее обширность. Все, что есть в этих высших и низших мирах, посмотрите, везде проявление Его милосердия (пречист Он и возвышен), Его милости, Его доброты. Посмотрите, все, что есть у нас из милостей, все радости, все блага, которые у нас есть, разве это не проявление милости Аллаха (пречист Он и возвышен)? А зло, которое от нас отводит Аллах (пречист Он и возвышен)? А беды, которые от нас уводит Аллах (пречист Он и возвышен), избавляет нас от них — от милости Аллаха (пречист Он и возвышен). Он Милостивый, Он Ар-Рахман, Ар-Рахим, и поэтому все благо от Него, и отвращает зло от нас только Он (пречист Он и возвышен). Его милосердие, Его милость опережает Его гнев и преобладает над Его гневом.
Посмотрите вокруг себя, если у человека глаза открыты и сердце его открыто, он же убедится, что этот мир заполнен милостями Аллаха (пречист Он и возвышен). Он распределил их повсюду и вложил в сердца Своих рабов милосердие. И этим милосердием, добротой, которая вложена в наши сердца, милуют друг друга рабы, даже животные, бессловесные твари. Посмотрите, как они милостивы к своим детенышам. Человеку, предположим, нужен ребенок, чтобы он потом за ним ухаживал в старости, помогал ему. А животному какой прок от этого ребенка? Что, этот ребенок будет за ним ухаживать в старости? Нет, и проку нет, и награды никакой нет. Но Аллах (пречист Он и возвышен) вложил милосердие в сердце этих диких животных, зверей и хищников.
Посмотрите, человек рождается на свет совершенно беспомощным, и тут же он, выходя в этот мир, встречается с милосердием Аллаха (пречист Он и возвышен). Аллах (пречист Он и возвышен) помещает его сразу в руки людей, которые самые милостивые к нему (мать и отец), которые готовы за него жизнь отдать, чтобы защитить его. И сразу готово для него милосердие Аллаха (пречист Он и возвышен), питание уже в материнской груди, оно с теми витаминами, которые нужны, с питательными веществами и той температуры, которая нужна ребенку. Милосердие повсюду сразу.
А когда уходит из этого мира праведник, верующий, опять милосердие: встречают его ангелы милости Аллаха (пречист Он и возвышен), встречают его и заворачивают в саваны из Рая, и поднимают его на небеса, и нежно передает ангел смерти им души, и нежно берут её. Он покидает этот мир — это страшно. Закончилось твое существование. Сколько ты жил, шестьдесят, семьдесят лет, и ты покидаешь этот мир — это страшная неизвестность. И там тебя встречает милосердие Аллаха (пречист Он и возвышен).
А шариат Аллаха (пречист Он и возвышен)? И в шариате проявление Его милосердия, посмотрите. Ведь во всех установлениях Аллаха (пречист Он и возвышен) в шариате, если у человека здравый разум, он видит милосердие Всевышнего Аллаха. Запреты, которые есть в шариате, разве для того, чтобы просто нам что-то запретить, нас чего-то лишить? Нет. Аллах (пречист Он и возвышен) запрещает нам что-то для того, чтобы защитить нашу религию, нашу честь, наши тела, наше здоровье, наш разум, наше потомство, наш род. А если Аллах (пречист Он и возвышен) приказывает, то во всех приказах благо. И установления Его, посмотрите, какие легкие. Эта религия, религия Аллаха (пречист Он и возвышен), пришла, чтобы сделать человека счастливым и чтобы убрать все сложности. И если возникают какие-то трудности, то Аллах (пречист Он и возвышен) говорит, что Он не хочет для нас трудностей.
Вышел в путь человек, сложно ему — облегчение в религии. Болен человек – облегчение от Аллаха (пречист Он и возвышен). Все стоит на милосердии (рахма), о рабы Аллаха. А в Судный день, о милость Аллаха (пречист Он и возвышен) к верующим, это не может описать ни один язык, — это прощение от Аллаха, и благоволение, и доброта. Никто не может представить себе это. И в хадисе Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) Посланник Аллаха говорит:
«إِنَّ للهِ تَعَالَى مئَةَ رَحمَةٍ ، أَنْزَلَ مِنْهَا رَحْمَةً وَاحِدَةً بَيْنَ الجنِّ وَالإنس وَالبهائِمِ وَالهَوامّ ، فبها يَتَعاطَفُونَ ، وبِهَا يَتَرَاحَمُونَ ، وبِهَا تَعْطِفُ الوَحْشُ عَلَى وَلَدِهَا ، وَأخَّرَ اللهُ تَعَالَى تِسْعاً وَتِسْعينَ رَحْمَةً يرْحَمُ بِهَا عِبَادَهُ يَوْمَ القِيَامَة»
«У Аллаха (пречист Он и возвышен) есть сто милостей. Одну из этих милостей Аллах (пречист Он и возвышен) низвел здесь, распределив эту милость, это добро среди джинов и людей, между скотом и живыми тварями. Посредством этой милости они жалеют друг друга, проявляют друг к другу добро, проявляют друг к другу милосердие. И посредством этой милости дикое животное, зверь проявляет сочувствие, добро к своему ребенку. И Аллах (пречист Он и возвышен) отложил девяносто девять из этих ста милостей на Судный день и посредством этих милостей будет миловать рабов Своих в Судный день». (Муслим)
Милость, которую проявит Тот, чья милость объемлет все сущее, не описать языком и нельзя представить умом.
«وَرَحْمَتِيْ وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍۗ فَسَاَكْتُبُهَا لِلَّذِيْنَ يَتَّقُوْنَ وَيُؤْتُوْنَ الزَّكٰوةَ وَالَّذِيْنَ هُمْ بِاٰيٰتِنَا يُؤْمِنُوْنَۚ»
«И милость Моя объемлет всякую вещь. И Я предпишу эту милость Свою тем, которые богобоязненны, и которые дают закят, и которые в знамения Наши веруют».
(Коран, сура «Аль-Араф», 7:156 аят)
Здесь указание, о рабы Аллаха, задумайтесь об этих словах. Это значит, что чем больше человек покорен Аллаху (пречист Он и возвышен), чем он дальше от ослушания Аллаха (пречист Он и возвышен), тем больше он заслуживает и получает от Аллаха (пречист Он и возвышен) милости, он ближе к милости Аллаха (пречист Он и возвышен).
«وَهَذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ»
«И это Писание Аллаха благословенное, так последуйте за ним и будьте богобоязненны, может быть, вы будете помилованы».
(Коран, сура «Аль-Анам», 6:155 аят)
«Может быть» от Аллаха – значит обязательно! Обязательно будете помилованы, если будете богобоязненны, если будете следовать Книге Аллаха (пречист Он и возвышен). И Аллах (пречист Он и возвышен), о рабы Аллаха, милосерднее к нам, чем наши матери. Аллаху Акбар!
Может ли быть большее милосердие к человеку, чем у его матери? Нет. Когда к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), к мусульманам, и рассказывает это ‘Умар ибн аль-Хаттаб, и приводится этот хадис в обоих сахихах, привели пленников, среди них были женщины, и была среди этих пленников одна женщина. Она искала взглядом ребенка, она хватала детей, прикладывала их к себе и кормила их из своей груди. И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) тогда, увидев это, увидев, как она прижимает детей к себе, к своей груди, кормит их, он сказал, обращаясь к сподвижникам:
«Как вы думаете, вот эта женщина может бросить своего ребенка, свое чадо в огонь?»
Сподвижники сказали: «Нет, клянемся Аллахом. Если у нее только есть какая-то возможность, чтобы не попал в огонь, она не бросит его в огонь». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ سَبْيٌ، فَإِذَا امْرَأَةٌ مِنَ السَّبْيِ قَدْ تَحْلُبُ ثَدْيَهَا تَسْقِي، إِذَا وَجَدَتْ صَبِيًّا فِي السَّبْيِ أَخَذَتْهُ، فَأَلْصَقَتْهُ بِبَطْنِهَا وَأَرْضَعَتْهُ، فَقَالَ لَنَا النَّبِيُّ ﷺ: «أَتُرَوْنَ هَذِهِ طَارِحَةً وَلَدَهَا فِي النَّارِ» قُلْنَا: لاَ، وَهِيَ تَقْدِرُ عَلَى أَنْ لاَ تَطْرَحَهُ، فَقَالَ: «لَلَّهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ هَذِهِ بِوَلَدِهَا»
«Аллах, Он милосерднее к своим рабам, чем вот эта женщина к своему ребенку».
(Аль-Бухари)
Пречист Аллах! Милосердие материнское великое, но и оно не сравнимо с милосердием Аллаха (пречист Он и возвышен). Более того, если вы всю доброту, которая есть у всех матерей на земле вместе, всю доброту, которая есть в их сердцах, всю доброту, которая есть у рабов, соберете вместе, ничего не стоит, и никак не сравнится это доброта с добротой Всевышнего Аллаха (пречист Он и возвышен).
Но мы должны знать с вами, о рабы Аллаха, что милость Аллаха (пречист Он и возвышен) бывает двух видов: общая милость для всех и милость особая. Об общей милости для всех Аллах (пречист Он и возвышен) в Коране говорит:
«رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا»
«О Господь наш, Ты объемлешь каждую вещь милостью и знанием».
(Коран, сура «Гъафир», 40:7 аят)
Здесь указание на то, что все, до чего доходит знание Аллаха (пречист Он и возвышен), доходит до него и милость Аллаха (пречист Он и возвышен). А знание Аллаха (пречист Он и возвышен) доходит до всего, и милость Аллаха (пречист Он и возвышен) объемлет все, в том числе и неверующих. И они получают от этой общей милости Аллаха (пречист Он и возвышен). Речь идет о мирских милостях — это еда, питье, одежда, жилье, здоровье, зрение, перечисляйте, конца-края нет. Милость Аллаха (пречист Он и возвышен общая для всех верующих и неверующих.
Но есть еще особая милость Аллаха (пречист Он и возвышен), пусть Аллах (пречист Он и возвышен) нас с вами удостоит этой милости, — это милость для верующих рабов.
«وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا»
«И Он к верующим Милующий».
(Коран, сура «Аль-Ахзаб», 33:43 аят)
В этом мире эта милость особо выражается в том, что Аллах (пречист Он и возвышен) тебя избрал из десятков, сотен тысяч или миллионов и наставил к вере, к покорности Ему, позволил тебе. Разве ты заслуживаешь этого? Но Он по милости своей позволил тебе стать мусульманином, стать единобожником, служить Ему, поклонятся Ему, делать добро. Все твои добрые поступки – милость от Аллаха (пречист Он и возвышен).
А в вечном мире — это Его Рай, ширина которого небеса и земли. И мы просим Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы Он ввел нас милостью Своей в Его Рай и в число облагодетельствованных.
