Многобожники, не покладая рук, трудились, чтобы отвратить людей от этой религии, в то время как пророк, ﷺ, неустанно, днем и ночью, тайно и явно продолжал призывать людей к религии Аллаха. И для того, чтобы не дать людям войти в эту религию, они пробовали метод за методом. Сначала они использовали метод издевательств, метод дискредитации личности пророка, ﷺ, метод гонений, устрашений самого посланника Аллаха, ﷺ, затем и его сподвижников, да будет доволен ими всеми Аллах. Но, видя, что это не приносит пользы, они решили использовать следующий метод – метод прельщения, соблазнения, переговоров, вступления с мусульманами в торги. Они решили отправить к пророку, ﷺ, людей для того, чтобы прийти к какому-то «половинчатому» решению, для того, чтобы как-то помешать этому призыву, ведь курайшиты видели как люди входили в эту религию один за другим, и с каждым днем число последователей становилось все больше и больше, понимали, что метода устрашения не хватает. Поэтому они решили использовать следующий метод – метод прельщения, соблазнения и торгов, то есть соблазнить, искусить пророка, ﷺ, богатством, имуществом, положением, властью, силой, думая, что может быть он, ﷺ, соблазнится блеском земной жизни, оставит свой призыв. Они решили отправить к посланнику, ﷺ, человека по имени Утбата ибну Рабиа (Абу Аль-валид была его куньей). Он был известным человеком среди них, почтенный, уважаемый, красноречивый, слыл у них человеком мудрым, был тогда уже в преклонном возрасте. Курайшиты отправили его к пророку, ﷺ, для того, чтобы он предложил пророку, ﷺ, решение, которое ему видится. И вот Утба ибну Рабиа явился к пророку, ﷺ, сел возле него и начал свою речь: «О, сын моего брата! Ты сам знаешь, какое положение у тебя с точки зрения твоего рода (то есть, что ты принадлежишь к знатному народу, поэтому они и не могли ему, ﷺ, ничего сделать). Ты явился с таким серьезным делом к своему народу, ты расколол единство. Послушай, что я тебе предложу сейчас. Может быть, что-то из того, что я тебе предложу, ты примешь». Пророк, ﷺ, сказал ему: «Говори, о, Абу Аль-валид, я буду слушать». Утба ибну Рабиа начал свою речь: «Если ты хочешь денег, мы соберем тебе из наших денег сколько, что ты станешь самым богатым человеком из нас. Если ты хочешь положения, почестей, мы сделаем тебя господином и ни одно решение не будет приниматься без твоего участия. Если ты хочешь власти, то мы сделаем тебя царем над нами. А если ты не можешь справиться с приходящим к тебе наущением (имеет в виду Откровения, которые приходили пророку, ﷺ, от Аллаха), то мы поищем для тебя врачей. Мы потратим сколько нужно денег, чтобы ты вылечился». Пророк, ﷺ, сидел и слушал его внимательно, потом спросил его: «Ты закончил?». Утба ответил, что да. Затем пророк, ﷺ, сказал: «Послушай теперь меня» и стал читать аяты из суры Фуссылят: «С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного! Ха. Мим. Ниспосланное от Милостивого, Милосердного является Писанием, аяты которого разъяснены в виде Корана на арабском языке для людей знающих. Оно возвещает благую весть и предостерегает, однако большинство их отворачивается и не слышит. Они говорят: “Наши сердца закрыты для того, к чему ты призываешь нас, наши уши поражены глухотой, а между нами и тобой — завеса. Трудись же, и мы будем трудиться”. Скажи: “Я — такой же человек, как и вы. Мне внушено в откровении, что ваш бог — Бог Единственный. Идите к Нему прямым путем и просите у Него прощения. И горе многобожникам, которые не выплачивают закята и не веруют в Последнюю жизнь”» (Сура Фуссылят, 41/1-7). И пророк, ﷺ, читал дальше пока не дошел до слов: «Если же они отвернутся, то скажи: “Я предостерегаю вас от мучений, подобных мучениям адитов и самудян”» (Сура Фссылят, 41/13). Когда пророк, ﷺ, прочитал эти слова, Утба ибну Рабиа зажал своей рукой его рот и сказал: «Заклинаю тебя родственными связями, которые есть между нами, все больше не нужно!» Потом он ушел к себе, замкнулся на какое-то время. Абу Джахль сказал: «Клянусь Аллахом, курайшиты! Кажется Утба ибну Рабиа склонился к Мухаммаду. По-моему ему понравились его слова. Или у него есть какая-то материальная нужда». Они пошли к Утбе и сказал Абу Джахль: «Клянусь Аллахом, мы пришли, потому что мы думаем, что ты склонился к Мухаммаду, тебе понравилась его религия. У тебя ест нужда? Может, ты из-за денег склоняешься к его религии? Если у тебя есть какая-то нужда, то мы соберем из наших денег столько, что ты не будешь нуждаться в Мухаммаде». Утба разозлился и сказал: «Клянусь Аллахом, я не буду разговаривать с Мухаммадом больше никогда. Вы знаете, что я самый богатый из курайшитов. Я пришел к нему, сказал то, что сказал. Он ответил мне словами, которые, клянусь Аллахом, не являются ни колдовством, ни поэзией, ни прорицательством. Он прочитал мне эти слова, пока не дошел слов: «Если же они отвернутся, то скажи: “Я предостерегаю вас от мучений, подобных мучениям адитов и самудян”» (Сура Фссылят, 41/13). И я зажал его рот, стал увещевать его родственными связями, которые есть между нами. А вы же знаете, что если Мухаммад что-то говорит, значит, он не обманывает. Я боюсь, что снизойдет на вас наказание Всевышнего Аллаха».
Рассказывают также, что когда Утба вернулся от пророка, ﷺ, люди сразу заметили, что в нем произошла какая-то перемена. Они сказали друг другу: «Клянусь Аллахом, Ибну Валид пришел не с таким лицом, с каким он уходил». Когда он сел, они спросили его о том, что случилось. Утба ответил: «Случилось то, что я услышал слова. Клянусь, таких слов я никогда не слышал. Я даже не знал, что на них ответить. Клянусь Аллахом, это не стихи, это не колдовство, это не слова прорицателя. Курайшиты, подчинитесь мне сейчас, в остальные дни можете не прислушаться ко мне. Но сейчас послушайте! Дайте этому человеку делать то, что он хочет. Оставьте его в покое. Клянусь Аллахом, слово, к которому он призывает, прогремит громко, отзовется громкой вестью. Если арабы его убьют, то они избавят вас от него и, тогда он не будет нуждаться в том, чтобы вы что-то с ним делали. А если он возьмет вверх над арабами, тогда его власть будет вашей властью, его величие будет вашим величием. И вы будете самыми счастливыми людьми и будете находиться возле него». Люди ответили ему: «Он тебя заколдовал. Клянемся Аллахом, Мухаммад тебя заколдовал». Он ответил: «Это мое мнение. Поэтому делайте что хотите».
Вот так пророк, ﷺ, спокойно выслушал его, дал ему сказать все, что он хотел сказать, а потом сразу, без малейших колебаний отверг его слова.
Такое предложение делали не только пророку, ﷺ, такое предложение делали этой умме, мусульманам. И когда пророк, ﷺ, отверг всякие торги в этом вопросе, он, ﷺ, тем самым отверг от всех нас. Потому что это умма не может вступать в торги, отступать от своей религии. Несчастные неверные Мекки думали, что пророки хотят мирских благ, что они посредством этого призыва хотят получить какие-то тленные блага этой жизни. Поэтому они пришли к пророку, ﷺ, с этой попыткой, чтобы соблазнить его имуществом, властью, положением. Но они потерпели поражение. И, конечно, пророк, ﷺ, не ответил им на их предложение.
Второе, что они решили сделать – совершить вторую попытку. В этот раз они решили сделать – сближение религий или объединение религий. Это они решили предложить пророку, ﷺ. Ибну Аббас, да будет доволен им Аллах, говорил: «Курайшиты пообещали пророку, ﷺ, денег и он станет самым богатым человеком в Мекке. Они пообещали ему, что женят его на любой женщине, на которой захочет жениться. Они пообещали, что сделают его знатным, дадут ему положение, власть. Это мы можем тебе предложить, о, Мухаммад! Поэтому откажись от всего, откажись от ругани наших богов. Не поминай плохо наших богов, не говори плохо о поклонении нашим богам. Если ты отказываешься, если тебе все это не нужно, тогда мы можем тебе предложить еще одну вещь. В этой вещи есть польза и для тебя, и для нас». Пророк, ﷺ, спросил у них, что это за вещь. Те ответили: «Давай мы будем поклоняться один год нашим богам: Ал-ляту, Аль-уззе. Один год будем поклоняться Аллаху». Пророк, ﷺ, посмотрел на них и сказал: «Давайте я посмотрю, что снизойдет от моего Господа». И снизошло откровение от Аллаха, Свят Он и Велик: «Скажи: “О, неверующие! Я не поклоняюсь тому, чему поклоняетесь вы, а вы не поклоняетесь Тому, Кому поклоняюсь я. Я не поклоняюсь так, как поклоняетесь вы (или тому, чему поклоняетесь вы), а вы не поклоняетесь так, как поклоняюсь я (или Тому, Кому поклоняюсь я). У вас есть ваша религия, а у меня — моя!”» (Сура Аль-кафирун, 109/1-6). Аллах, Свят Он и Велик, также ниспослал слова: «Скажи: “Неужели вы повелеваете мне поклоняться кому-либо другому вместо Аллаха, о, невежды?” Тебе и твоим предшественникам уже было внушено: “Если ты станешь приобщать сотоварищей, то тщетными будут твои деяния, и ты непременно окажешься одним из потерпевших убыток”. Поклоняйся же одному Аллаху и будь в числе благодарных» (Сура Аз-зумар, 39/64-66).
Вторая попытка курайшитов тоже оказалась неудачной.
Таким образом, идея сблизить религии, объединить религии, найти что-то общее между ними не является новой. Сегодня есть такие группы, которые относят себя к исламу и носят в себе такие идеи. На самом деле, первыми ее высказали курайшиты. Они предложили пророку, ﷺ, эту идею.
Какое великое заблуждение! Как можно совместить единобожие и ширк, веру и неверие, правильный путь и заблуждение? Поэтому тем людям, которые проповедуют эту идеею, необходимо сказать то, что ниспослал Аллах, Свят Он и Велик: «Скажи: “Неужели вы повелеваете мне поклоняться кому-либо другому вместо Аллаха, о, невежды?”» (Сура Аз-зумар, 39/64).
Потому что те, которые говорят о сближении религий, являются невеждами!
Потерпев неудачу с второй попыткой, они решили прибегнуть к третьей попытке.
